Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., en el Norte del Perú, en la Región Piura, floreció una avanzada cultura llamada : La Cultura Vicús, que se desarrolló entre los años de 100 A.C. y probablemente llegó hasta los 400 de nuestra era; según los estudiosos, a la Cultura Vicús, se le asigna el periodo denominado Intermedio Temprano.
Botella antropomórfica
La cultura Vicus
tiene se desarrollo en los años 100 A.C. - hasta los 400 D.C., esta
civilizacion pertenece al periodo denominado Intermedio Temprano.
La cultura Vicús ocupó la zona del alto Piura, en el norte del Perú, y fue descubierta por excavadores clandestinos (“huaqueros”), a fines de la década de 1950, en la zona de Frías, provincia de Ayabaca. En la década siguiente, estudios hechos en la zona del cerro Vicús lograron ubicar el cementerio más extenso de este estilo. Se calcula que durante los años que fue explotado clandestinamente se habrían profanado más de dos mil tumbas, cuyo contenido, más de 40 mil especímenes habría pasado en su mayoría a integrar colecciones en el extranjero.
Vicús aparece como el centro de interacción entre las culturas antiguas de Perú y Ecuador, ya que su uso del color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a los ceramios del Moche temprano.
La cultura Vicús ocupó la zona del alto Piura, en el norte del Perú, y fue descubierta por excavadores clandestinos (“huaqueros”), a fines de la década de 1950, en la zona de Frías, provincia de Ayabaca. En la década siguiente, estudios hechos en la zona del cerro Vicús lograron ubicar el cementerio más extenso de este estilo. Se calcula que durante los años que fue explotado clandestinamente se habrían profanado más de dos mil tumbas, cuyo contenido, más de 40 mil especímenes habría pasado en su mayoría a integrar colecciones en el extranjero.
Vicús aparece como el centro de interacción entre las culturas antiguas de Perú y Ecuador, ya que su uso del color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a los ceramios del Moche temprano.
Ubicación
La cultura Vicús se desarrolló en el actual departamento peruano de Piura,
principalmente en tierras altas al pie de los Andes, aunque se
relacionó también con la costa y la sierra. Se trata de una zona
desértica, pero cuenta con algunos ríos y lagunas que son una importante
fuente hídrica para el asentamiento humano y para el desarrollo
agrícola, factible también por la abundancia de tierras aptas para el
cultivo. Además cuenta con abundantes pastos para el ganado y con
bosques para la caza.
Organización Social
Las representaciones de personajes en las piezas de arcilla permiten suponer que en Vicús existía una sociedad estratificada.
Habían nobles ligados al gobierno, soldados, comerciantes, agricultores y esclavos. El investigador José Casafranca en el informe que presentó, se refiere a la Tumba 11 vicus en la que encontró más de un centenar de objetos. Lo más interesante era una corona lo cual hace suponer que el muerto era un curaca. Otros objetos también hacían pensar en la alta clase del difunto por cuanto eran muchas piezas de oro, de plata y cobre con incrustaciones de turquesas. Cuchillos, máscaras, cinturones con lentejue1as, vasos, collares, y pendientes para orejas, labios y nariz.
Los soldados eran sin duda alguna, como en toda sociedad antigua, los que ocupaban el segundo lugar. Los huacos los representan con bonetes especiales que parecen coronas, grandes orejeras como los nobles orejones incas, con una arma defensiva que era el escudo y la macana como arma de ataque.
La existencia de los comerciantes esta dada por las relaciones que por el norte se tenían con los pueblos del sur del Ecuador, y también por los contactos con las culturas que se desarrollaron en Lambayeque y Trujillo. Los comerciantes permitían también que productos marinos, 1legaran hasta Vicús para ser consumidos presumiblemente por las clases pudientes.
La agricultura tuvo que ocupar una gran cantidad de pobladores. En esas labores también participaban las mujeres.
Los esclavos eran sin duda los vencidos en las luchas entre tribu y tribu que no habían sido sacrificados. Se han encontrado numerosos huacos que representan a hombres en cuclillas con las manos amarradas por atrás y una soga al cuello. Algunos de estos huecos se han hal1ado en las islas guaneras frente al litoral piurano y hacen suponer, que los prisioneros eran llevados a esos lugares a realizar trabajos forzados en la excavación del guano, tarea que no era grata a los demás.
Las representaciones de personajes en las piezas de arcilla permiten suponer que en Vicús existía una sociedad estratificada.
Habían nobles ligados al gobierno, soldados, comerciantes, agricultores y esclavos. El investigador José Casafranca en el informe que presentó, se refiere a la Tumba 11 vicus en la que encontró más de un centenar de objetos. Lo más interesante era una corona lo cual hace suponer que el muerto era un curaca. Otros objetos también hacían pensar en la alta clase del difunto por cuanto eran muchas piezas de oro, de plata y cobre con incrustaciones de turquesas. Cuchillos, máscaras, cinturones con lentejue1as, vasos, collares, y pendientes para orejas, labios y nariz.
Los soldados eran sin duda alguna, como en toda sociedad antigua, los que ocupaban el segundo lugar. Los huacos los representan con bonetes especiales que parecen coronas, grandes orejeras como los nobles orejones incas, con una arma defensiva que era el escudo y la macana como arma de ataque.
La existencia de los comerciantes esta dada por las relaciones que por el norte se tenían con los pueblos del sur del Ecuador, y también por los contactos con las culturas que se desarrollaron en Lambayeque y Trujillo. Los comerciantes permitían también que productos marinos, 1legaran hasta Vicús para ser consumidos presumiblemente por las clases pudientes.
La agricultura tuvo que ocupar una gran cantidad de pobladores. En esas labores también participaban las mujeres.
Los esclavos eran sin duda los vencidos en las luchas entre tribu y tribu que no habían sido sacrificados. Se han encontrado numerosos huacos que representan a hombres en cuclillas con las manos amarradas por atrás y una soga al cuello. Algunos de estos huecos se han hal1ado en las islas guaneras frente al litoral piurano y hacen suponer, que los prisioneros eran llevados a esos lugares a realizar trabajos forzados en la excavación del guano, tarea que no era grata a los demás.
En sintesis: La cultura Vicús tenía una organización social compleja,
basada en clases sociales formadas por individuos con distinto poder
político, social y económico. A juzgar por su frecuente representación
en el arte, los guerreros jugaron un papel central en esta sociedad. La existencia de artesanías tan complejas atestigua la presencia de artesanos especializados y de tiempo completo. Seguramente, en la base de la sociedad había una gran masa de campesinos y pescadores.
Economía
La Agricultura
fue sin duda la principal actividad económica.
Hay numerosas piezas de cerámica que representan frutos de la tierra
como calabazas, sandías, melones y zapallos. También frutas como
chirimoyas. Así mismo se sembró el pallar, el maíz, la yuca y el
algodón.
Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ríos después
de los primeros meses del año, los hombres de Vicús construyeron canales
y estanques.
El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los
piuranos. Los cronistas españo1es se admiraron de esos canales hechos a
mano que se construían en lo alto de las sierras, de ocho a diez pies de
ancho y uno o dos estados de hondos.
Los canales construidos en esa época, hasta ahora son utilizados. Como
instrumento de labranza usaron una palana que tenía la paleta de cobre y
el mango de madera. Para fertilizar la tierra utilizaron el guano que
traían de la isla de Lobos.
Otra actividades economicas
Además de los productos de la tierra, los vicusianos también
aprovechaban los productos del mar.
Al igual que en el resto del Perú, existía el cuy, un pato nativo y se
consumía igualmente carne de ciervos y de sajinos.
Los alimentos los colocaban en vasijas de arcilla o en mates le
calabaza, como hasta ahora se usan.Se cocían en ollas de arcilla, y el
agua lo mismo que la chicha, se guardaba en vasijas de gollete largo y
angosto como las cantarillas, que hasta hace poco se usaron. En ellas
los líquidos se conservaban frescos.
En sintesis:Los Vicús eran principalmente agricultores. Para esta
actividad desarrollaron complejos sistemas hidráulicos con colectores de
aguas lluvias y canales para irrigar los campos. Cultivaban calabazas,
zapallos, maíz y algunos frutos, como puede derivarse de la decoración
de su cerámica. La agricultura era complementada con ganadería, caza y
recolección de aves y fauna, tanto del interior como de la costa. En los
roqueríos de esta última, obtenían guano para usarlo como fertilizante.
Manifestaciones culturales
Vicús pasó por tres etapas en su desarrollo:
Etapa Chavín;
Etapa de desarrollo regional y
Etapa de influencia Mochica.
La Cerámica Vicus
La cerámica Vicús destaca, principalmente, por su decoración modelada,
que plasma diversos aspectos de su vida. Por un lado, refleja la fauna
local, como ciervos, roedores, felinos, monos, patos, loros, lechuzas,
iguanas y serpientes. Algunas veces estas representaciones contienen las
características de dos o más animales, lo que alude al carácter mítico
de estos seres. Por otro, son comunes también las vasijas que
representan a seres humanos en distintas actitudes o actividades, tales
como guerreros, tejedoras o personajes con atuendos singulares que han
sido interpretados como sacerdotes. Dentro de estas vasijas destacan
aquellas donde se modelaron personajes en actitudes eróticas, quizás
relacionados con creencias sobre la fertilidad.
Culto y Funeraria
Los Vicús desarrollaron en metal una gran cantidad de artículos para el adorno personal, como orejeras, máscaras, narigueras, cuentas de collar, láminas, coronas y tocados con lentejuelas y plumas que producen sonidos con el movimiento, además de sonajeras propiamente tales. Muchos de estos artículos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geométricos e híbridos. La música desempeñaba un importante papel en la vida ritual de los Vicús. Se expresaba en distintos ámbitos de su cultura y, muy especialmente, en sus ritos funerarios. En los ajuares mortuorios se ha encontrado una importante cantidad de instrumentos, tales como tambores de cerámica, flautas o botellas silbato. En la cerámica, los músicos tocando antaras son una de las representaciones más comunes, apareciendo muchas veces en temas que aluden al rituales funerarios. Las tumbas eran tubulares y muchas en forma de bota, con una cámara en la parte más profunda. Allí depositaban los cuerpos acompañados por ajuares de distinta riqueza según la jerarquía del difunto, quien, aparentemente, en muchos casos era incinerado.
Los Vicús desarrollaron en metal una gran cantidad de artículos para el adorno personal, como orejeras, máscaras, narigueras, cuentas de collar, láminas, coronas y tocados con lentejuelas y plumas que producen sonidos con el movimiento, además de sonajeras propiamente tales. Muchos de estos artículos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geométricos e híbridos. La música desempeñaba un importante papel en la vida ritual de los Vicús. Se expresaba en distintos ámbitos de su cultura y, muy especialmente, en sus ritos funerarios. En los ajuares mortuorios se ha encontrado una importante cantidad de instrumentos, tales como tambores de cerámica, flautas o botellas silbato. En la cerámica, los músicos tocando antaras son una de las representaciones más comunes, apareciendo muchas veces en temas que aluden al rituales funerarios. Las tumbas eran tubulares y muchas en forma de bota, con una cámara en la parte más profunda. Allí depositaban los cuerpos acompañados por ajuares de distinta riqueza según la jerarquía del difunto, quien, aparentemente, en muchos casos era incinerado.
Crónicas sobre las religiones en el antiguo Perú
Garcilaso explica que : "Los indios de la costa creían que la tierra
flotaba sobre el mar, y que al atardecer el sol se retiraba a descansar
en 1as aguas, pero a causa de su gran fuego y calor secaba parte de las
aguas. Creían también que el Sol era un gran nadador que se zambullía en
el agua y aparecía por el otro lado".
El cronista Fray Gregorio García, en su obra “Origen de los Indios”,
relata una leyenda que también había a recogido Betanzos, según la
cual, Viracocha recorrió el Perú de un extremo al otro, avanzando hacia
el norte, y tras de pasar por la región de Piura, llegó a Puerto Viejo y
se metió en el mar.
El cronista Sarmiento también refiere la leyenda de Viracocha y de sus
arribo por tierra a Puerto Viejo y Mantas, en donde ingresó al mar
caminando sobre las aguas con dos criados, como si fuera espuma.
Los cronistas Herrera y Cieza de León hablan de dos Viracochas y que uno
de ellos habría llegado al norte.
Edición de:
Historia Universal
Municipalidad de Morropón - Chulucanas:
CULTURA VICÚS
Antigüedad. Es el nombre de una cultura ubicada en los valles y en la costa de Piura, que se desarrolló desde el 100 a .C. hasta el siglo IV de nuestra Era.
Ubicación Geográfica. La denominación de Vicús se debe al nombre del lugar donde se encuentra el más importante cementerio: el Cerro Vicús, 50 km al Este de Piura y a 1.050 km al Norte de Lima.
Su area de influencia se extendió desde Tambo Grande y Salitral (parte alta del rio Piura), hasta el Norte en las provincias piuranas de Morropón, Ayabaca, Huancabamba y probablemente hasta la Sierra Sur de Ecuador.
El descubrimiento de la cultura
Vicús. Oficialmente, fue el 1ro. de febrero de 1963, cuando se
principió hablar de Vicús pero sin darle aún este nombre. El diario "La
Prensa" de Lima denunció que gran cantidad de huaqueros, estaban
devastando un antiquísimo cementerio, del cual se había sacado gran
cantidad de piezas de oro, cobre y de cerámica.
El primer enviado que
llegó a Chulucanas en los primeros meses del año 1963 fue el arqueólogo
Ramiro Mattos Mendiola. Por ese entonces y según el diario “La Prensa”
1.500 tumbas habían sido depredadas.
Según relata el doctor
Lumbreras, Mattos recorrió en compañía de Florentino Gómez, el sector,
durante diez días, visitando 28 zonas arqueológicas, comprendiendo
Vicús, Yécala y Frías.
Fue en Yécala en donde se encontró la cerámica más fina.
Pedro Felipe Cortazar, en su obra
Documental Perú, en el tomo dedicado a Piura al ponderar la cerámica
Vicús por su belleza, colores, técnica y acabado, dice que nada tiene
que envidiar a los jarrones chinos de la dinastía Ming.
Tumbas “bota” Vicús. Cerca de Cerro Vicús
se han encontrado cerca de dos mil pozos funerarios,verdaderas
chimenas mortuorias con una antigüedad de doce a catorce siglos.
Este es el corte esquemático de una tumba en Vicús. Tenían la forma
de bota y al muerto lo depositaban en lo que sería la planta del pie..
Se las han encontrado en Vicús, el Ovejero Yécala, Loma Negra Loma
Valverde, Talanqueras y Zapotal-.La profundidad variaba entre 4 y 11
metros. y el ancho entre 0.70 y 1.00 m , pero la forma no variaba.
Al fondo de las tumbas no hay restos óseos, sino un polvo de color
marrón oscuro con la silueta de un hombre. Se supone que los cadáveres
eran cremados y sus cenizas depositadas en las tumbas. A eso se le llama
tierra de muertos.. Pero no se han encontrado restos de hornos
crematorios.
Lamentablemente la depredación huaquera ha sido de tal alcance, tan
escandalosa, que actualmente, con los objetos hallados, es imposible
disponer de la información que la arqueología necesita para proceder a
una adecuada reconstrucción de la vida de este pueblo. La pérdida es
irreversible.
La agricultura y los alimentos. Hay
numerosas piezas de cerámica que representan frutos de la tierra como
calabazas, sandías, melones, chirimoyas y zapallos. También frutas como
chirimoyas. Así mismo se sembró el pallar, el maíz, la yuca y el
algodón.
En sus piezas de arcilla se reproducen pescados, cangrejos y conchas.
Hay la reproducción en alto relieve de un cangrejo, sobro una plancha
cuadrada, de 11 centímetros de lado trabajada en cobre, que pertenece a
la Colección de Mujica Gallo.Los alimentos los colocaban en vasijas de
arcilla o en mates le calabaza, como hasta ahora se usan. Se cocían en
ollas de arcilla, y el agua lo mismo que la chicha, se guardaba en
vasijas de gollete largo y angosto como las cantarillas, que hasta hace
poco se usaron. En ellas los líquidos se conservaban frescos.
En la sierra piurana existían llamas, Don Cieza de León cuando llegó
al Perú encontró muchas llamas en San Miguel de Piura instaladas cerca
de Monte de los Padres. Se consumía su carne,
y se le utilizaba para transportar cargas de poco peso. Hay huacos que
las representan llevando leña y depósitos de agua. Su lana y su cuero
era también utilizados. Al igual que en el resto del Perú, existía el
cuy, un pato nativo y se consumía igualmente carne de ciervos y de
sajinos.
Los canales de riego. Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ríos después de los primeros meses del año, los hombres de Vicús construyeron canales y estanques.
El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los piuranos. Los cronistas
españoles se admiraron de esos canales hechos a mano que se construían
en lo alto de las sierras, de ocho a diez pies de ancho y uno o dos
estados de hondos.
Los canales construidos en esa época, hasta ahora son utilizados.
Como instrumento de labranza usaron una palana que tenía la paleta de
cobre y el mango de madera. Para fertilizar la tierra utilizaron el
guano que traían de la isla de Lobos.
Cerámica Vicús
La cerámica, de color original el propio natural, es decir anaranjada , es pintada con la técnica del negativo.
Esta consiste en pintar las areas que rodean las lineas que delimitan
los motivos decorativos, mas no los motivos mismos, que de este modo
aparecen resaltados en negativo.
La gente de Vicús hizo dos clases de cerámica: unas para uso doméstico y otras de tipo ornamental.
Las primeras que eran generalmente ollas, cantarillas, vasijas y cuencos fabricados en gran abundancia, tienen las paredes gruesas para lograr su resistencia al uso. El acabado es corriente y la pasta gruesa de color negro, o rojo-aranjado o marrón-aranjado. No tenían decoraciones ornamental salvo algunas veces dibujaron hechos con punzón.
Las primeras que eran generalmente ollas, cantarillas, vasijas y cuencos fabricados en gran abundancia, tienen las paredes gruesas para lograr su resistencia al uso. El acabado es corriente y la pasta gruesa de color negro, o rojo-aranjado o marrón-aranjado. No tenían decoraciones ornamental salvo algunas veces dibujaron hechos con punzón.
La cerámica ornamental se inspiró en todo el mundo físico y social
que rodeó al hombre de Vicús. Sus realizadores fueron verdaderos
artistas, poseedores de una escuela y entilo propios, que pasaron de
padres a hijos, comunicando de generación en generación el secreto de la
técnica.
Los huacos silbadores.Entre piezas de cerámica destinada a
guardar líquidos hay los huacos silbadores. Estos recipientes emiten
sonidos de diversas tonalidades produciendo efectos sorprendentes a
causa de la presión del aire que ejerce el líquido en el interior de la
vasija al ser impulsado por el líquido cuando es vertido.
Hay vasijas cantarinas, por que dejan escapar melodiosos tonos a medida que se sirve el agua o licor que la contiene.
Otras que tienen como motivos ornamenta1es las serpientes, lanzan
silbidos como los de un ofidio. Hay también algunas que semejan pájaros y
silban como tales. Estas piezas pertenecen al período que podríamos
llamar de esplendor que los arqueólogos conocen como Vicús-Vicús.
La mayor parte da los huacos son recipientes destinados para
líquidos, con pico tubular, pero también hay platos y cuencos. Las
botellas tienen un asa hueca que comunica al pico con la parte ancha del
recipiente.
Son muy comunes los huacos dobles. Una parte representa a un
personaje o a un animal y la otra es la botella en donde está el pico.
Se unen mediante una doble conexión o puente comunicante.
Los huacos eróticos son muchos. La vida sexual del hombre de Vicús se
ofrece en forma amplia y variada. No se puede hablar de cerámica
pornográfica, porque el vicusino representaba en los ceramios todas las
manifestaciones de su vida en la forma más natural. No hay escenas de
homosexualismo, al menos no son frecuentes encontrar piezas de esa
clase.
Cultura Vicus: La Venus de Frías
UNA VENUS DE ORO Y PLATINO
La obra más preciada de la orfebrería de Frías y que aquí ocupa nuestra
atención, es la que presenta a una joven desnuda. Conocida como Venus
de Frías, esta figura fue trabajada en oro fino de 24 kilates y luce
engastes de platino. Mide 15,4 cm. de alto y su
peso es de 60 gramos. Alambres torcidos y soldados, a modo de un
trabajo de filigrana, remarcan sus grandes ojos enchapados con láminas
de platino. Para realzar su volumen, la figura fue elaborada en base a diversas láminas, las que fueron sometidas a las técnicas del embutido y del repujado, para finalmente ser soldadas.
La localidad de Frías está situada en la serranía del departamento de Piura, Perú, en las nacientes del Yapatera. Fue en 1956 cuando se produjo en aquel lugar el sensacional hallazgo de objetos áureos de los que forma parte la Venus de Frías. Exactamente en Caingará nombre de un antiguo fundo cercano a Frías.
El descubrimiento fue casual, y se produjo debido a los deslizamientos originados por las copiosas lluvias de aquel año. Éstos pusieron al descubierto una tumba de tiempos prehispánicos, cuya antigüedad debe de retroceder a más de 1,500 años. Esto se deduce por el estilo que presentan los objetos de oro hallados en el mencionado sepulcro.
Avisados los hermanos Del Castillo, propietarios de los terrenos de Caingará, que los deslizamientos habían puesto al descubierto lo que parecía ser una tumba de los “gentiles”, del hecho algo inusitado, inspeccionaron de inmediato el sitio. Ávidos de hallar un tesoro, procedieron a remover el lodo hasta topar con lo que era una segunda tumba. Pero sólo al continuar excavando y retirar la paja de lo que debió constituir la cobertura de una tumba más profunda contemplaron deslumbrados los fulgores que despedían las joyas emblemáticas, las que iban asomando una tras otra y que acompañaban a un difunto ilustre cuyos restos habían sido devorados por la humedad del terreno.
Entre las diversas piezas de orfebrería de aquella tumba, se encontraba la que terminó por ser denominada la Venus de Frías. Por su estilo, al igual que los restantes objetos áureos hallados en aquel antiguo sepulcro, podría tratarse de una pieza afiliada a la orfebrería Moche, aunque vinculada estrechamente a la metalurgia ecuatoriano-colombiana. Particularmente a la del estilo La Tolita, Ecuador, que produjo estatuas similares, aunque en cerámica y de gran tamaño.
La localidad de Frías está situada en la serranía del departamento de Piura, Perú, en las nacientes del Yapatera. Fue en 1956 cuando se produjo en aquel lugar el sensacional hallazgo de objetos áureos de los que forma parte la Venus de Frías. Exactamente en Caingará nombre de un antiguo fundo cercano a Frías.
El descubrimiento fue casual, y se produjo debido a los deslizamientos originados por las copiosas lluvias de aquel año. Éstos pusieron al descubierto una tumba de tiempos prehispánicos, cuya antigüedad debe de retroceder a más de 1,500 años. Esto se deduce por el estilo que presentan los objetos de oro hallados en el mencionado sepulcro.
Avisados los hermanos Del Castillo, propietarios de los terrenos de Caingará, que los deslizamientos habían puesto al descubierto lo que parecía ser una tumba de los “gentiles”, del hecho algo inusitado, inspeccionaron de inmediato el sitio. Ávidos de hallar un tesoro, procedieron a remover el lodo hasta topar con lo que era una segunda tumba. Pero sólo al continuar excavando y retirar la paja de lo que debió constituir la cobertura de una tumba más profunda contemplaron deslumbrados los fulgores que despedían las joyas emblemáticas, las que iban asomando una tras otra y que acompañaban a un difunto ilustre cuyos restos habían sido devorados por la humedad del terreno.
Entre las diversas piezas de orfebrería de aquella tumba, se encontraba la que terminó por ser denominada la Venus de Frías. Por su estilo, al igual que los restantes objetos áureos hallados en aquel antiguo sepulcro, podría tratarse de una pieza afiliada a la orfebrería Moche, aunque vinculada estrechamente a la metalurgia ecuatoriano-colombiana. Particularmente a la del estilo La Tolita, Ecuador, que produjo estatuas similares, aunque en cerámica y de gran tamaño.
(Kauffmann Doig, 1976).
MAS INFORMACION
Aquí en la imagen observamos a la llamada LA VENUS DE FRÍAS
LA DIOSA DE FRIAS
Ubicada en el actual departamento
de Piura, Vicús inició su desarrollo aproximadamente 500 años antes de
la era cristiana, coexistiendo y manteniendo contacto con otros pueblos y
sociedades del norte y centro andino así como del litoral.. La ciudad
frias
El patrimonio arqueológico es un recurso social, cultural y también económico, para su utilización tanto educativa como comercial, esta última de la mano del turismo, es imprescindible la puesta en valor, es decir su identificación y estimación social.
Esto implica que, en el proceso de construcción sociocultural del pasado deben participar diferentes actores sociales, con mayor o menor grado de responsabilidad, pero todos con el compromiso de velar por los bienes culturales, tanto en el aspecto material como simbólico y significativo.
Al hablar de bienes culturales no nos referimos a un inventario de objetos atractivos, factibles de exhibir o yacimientos arqueológicos con arquitectura monumental, sino, al conocimiento e interpretación integral, contextualizado e interrelacionado del patrimonio cultural y su entorno natural, donde los objetos y sitios arqueológicos son solo una parte de un todo, integrados a un sistema cultural que manifiestan procesos históricos únicos e irrepetibles en el tiempo y el espacio.
La correcta difusión de los bienes culturales es de trascendental importancia para las comunidades que los poseen, ya que sirven para reforzar la identidad y diversidad en un mundo globalizado que tiene como paradigma la homogeneización y el consumo indiscriminado.
Esto implica que, en el proceso de construcción sociocultural del pasado deben participar diferentes actores sociales, con mayor o menor grado de responsabilidad, pero todos con el compromiso de velar por los bienes culturales, tanto en el aspecto material como simbólico y significativo.
Al hablar de bienes culturales no nos referimos a un inventario de objetos atractivos, factibles de exhibir o yacimientos arqueológicos con arquitectura monumental, sino, al conocimiento e interpretación integral, contextualizado e interrelacionado del patrimonio cultural y su entorno natural, donde los objetos y sitios arqueológicos son solo una parte de un todo, integrados a un sistema cultural que manifiestan procesos históricos únicos e irrepetibles en el tiempo y el espacio.
La correcta difusión de los bienes culturales es de trascendental importancia para las comunidades que los poseen, ya que sirven para reforzar la identidad y diversidad en un mundo globalizado que tiene como paradigma la homogeneización y el consumo indiscriminado.
La obra más preciada de la orfebrería de Frías y que
aquí ocupa nuestra atención, es la que presenta a una
joven desnuda. Conocida como Venus de Frías, esta
figura fue trabajada en oro fino de 24 kilates y luce
engastes de platino.
Mide 15,4cm de alto y su peso es de 60 gramos. Alambres torcidos y soldados, a modoaquí ocupa nuestra atención, es la que presenta a una
joven desnuda. Conocida como Venus de Frías, esta
figura fue trabajada en oro fino de 24 kilates y luce
engastes de platino.
de un trabajo de filigrana, remarcan sus grandes ojos enchapados con láminas de
platino. Para realzar su volumen, la figura fue elaborada en base a diversas láminas, las
que fueron sometidas a las técnicas del embutido y del repujado, para finalmente ser
soldadas. La localidad de Frías está situada en la serranía del departamento de Piura,
Perú, en las nacientes del Yapatera. Fue en 1956 cuando se produjo en aquel lugar el
sensacional hallazgo de objetos áureos de los que forma parte la Venus de Frías.
Exactamente en Caingará nombre de un antiguo forado cercano a Frías. El
descubrimiento fue casual, y se produjo debido a los deslizamientos originados por las
copiosas lluvias de aquel año. Éstos pusieron al descubierto una tumba de tiempos
prehispánicos, cuya antigüedad debe de retrodecer a más de 1500 años. Esto se
deduce por el estilo que presentan los objetos de oro hallados en el mencionado
sepulcro.-Emb. Federico Kauffmann Doig. (Parte I.)
Disrito de Frías - Ayabaca - Perú
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com
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