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domingo, 12 de septiembre de 2021

ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPÁN : Capítulo XCV.- Siekik, una vez más demostró que su "tercer ojo" nunca le ha fallado, al detectar que dentro de los individuos errantes, vinieron guerreros enemigos, que se constituían como informantes de las defensas de los terrenos de Zankoc...

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con el relato de los Orígenes del Señor de Sipán; mientras que Siekik, recibía informaciones con noticias no gratas de que la sacerdotisa Chosinik estaba preñada de él,  y podrían haber otras mujeres en el mismo estado, llegó un centinela desde el Este, anunciando que detectaron gentes que venían en tumulto que no se podía saber si eran guerreros o comerciantes, o tal vez gente errante que buscaban comida y trabajo, el líder Siekik tranquilizó  a los otros líderes, que los desconocidos no podrían ser guerreros, por que nunca se ataca de día claro, que era posible que sean gente errante que buscaban el amparo para sus necesidades...... ...sigamos el relato.............

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik, detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: 
Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I.
Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020
Imagen: Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde.

El joven líder Siekik, en poco tiempo acumuló amplia experiencia en el arte de la guerra, ya se enfrentó a varias tribus invasoras y a todas las venció, usando su astucia, temeridad, audacia y agilidad mental que destrozó cabezas; también estaba destacando como conquistador de mujeres, aún teniendo como pareja oficial a Nassanchak, él ya había compartido con la sacerdotisa Chosinik, quien le podría dar muchos problemas con sus padres que no la quieren y es más grave todo indica que ella estaba preñada, había que agregar que también se acostó con la instructora de los telares y con una joven hermosa.
Tal como lo había previsto Siekik, los visitantes aún desconocidos eran un grupo de 70 individuos, que fueron desplazados de sus tribus, por que no tenían producción, por falta de agua y terrenos para los sembradíos; en aquellos tiempos las guerras entre tribus eran por la comida y la tenencia de los mejores terrenos para los cultivos, y aún así; las tribus exitosas en los cultivos eran asaltadas e invadidas por tribus errantes en busca de comida.
Kamokac, había desplazado a centinelas para que los encuentren en las planicies a los desconocidos, quienes al encontrarlos vieron que todos ellos estaban mal nutridos y hambrientos, que tuvieron noticias que los terrenos de Zankoc estaban llenos de producción y que ellos no vienen como invasores sino como agricultores y como no tenían armas; los centinelas los condujeron hasta los límites de los terrenos, donde aguardaban los líderes; Siekik, Chamokik y Kamokac, quienes usando los traductores les preguntaron de donde venían ellos contestaron, que tenían hambre y que no habían comido por varios días, algunos muy débiles apenas se podían mantener de pie, otros llegaron arrastrando los pies.
Ante semejante cuadro de desvalidos; Kamokac, con la agilidad mental de siempre y como el líder responsable ordenó a un grupo de guerreros regresar al Asentamiento para que informen a las cocineras que aumenten las  comidas para nuevos moradores por cuatro veces el doble de las dos manos juntas, que sumaban al equivalente de 80 personas.
Pero, Siekik, provisto de su "tercer ojo", vio que algunos de ellos no encajaban con sus narraciones, ordenó a Kamokac separarlos del grupo, para someterlos a interrogatorio, la experiencia enseña que nunca se puede confiar en desconocidos, por el momento tan sólo era una conjetura.
La prueba más importante en los interrogatorios que no eran de palabras, sino de hechos, los separados que sumaban aproximadamente unos 20 individuos; fue el mismo Kamokac que les dio palas y les mostró parte de los terrenos y les indicó hacer la tarea, los desconocidos muy resueltos empezaron a trabajar y lo hicieron mejor que sus propios agricultores, incluso sacaron ventaja en la tarea en menor tiempo.
Kamokac, asombrado por la eficiencia de los desconocidos (él nunca tomó en cuenta que debían estar débiles), los felicitó tocándoles la cabeza que ellos se inclinaban al ser rozados por las manos del líder, (otro detalle que no tomó en cuenta que eran guerreros).
Él, le informó a Siekik, que resultaron ser eficientes agricultores los desconocidos sometidos a prueba; pero aún Siekik no se confiaba, había algo, que él sentía, que aquellos individuos no eran agricultores sino guerreros disfrazados, por lo que ordenó vigilarlos, ya que suponía que eran enemigos infiltrados.
Kamokac, contra su voluntad (no observó los detalles), separó a los desconocidos y todos regresaron al Asentamiento, se tuvo que llevar en hombros a 6 individuos que ya no podían caminar por la debilidad.
Siekik, no comentó con nadie sobre los desconocidos separados, ya que ellos no mostraban signos de debilidad, si se supone que todos eran de la tribu que los despachó, ¿Por qué ellos demostraron energía, y capacidad corporal para el trabajo?, si sus compañeros no podían ni pararse; que lamentablemente el líder Kamokac y también Chamokik no tomaron en cuenta esos detalles para mantener la seguridad.


Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío. 
Imagen: Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Ya estando todos en el Asentamiento; Siekik, se acercó a Kamokac y le dijo:
--- Kamokac, probaste la capacidad de los desconocidos; pues, antes de la comida, acompáñame con ellos a los límites de los terrenos, incluso iremos a las zonas que no han sido cultivadas, que todos lleven palas para abrir la tierra, quiero ver algo que me preocupa de estos hombres desconocidos.
Kamokac, totalmente desconcentrado con lo que pedía el líder, no le replicó y obedeció las órdenes, que los desconocidos parece que se dieron cuenta que los descubrieron, ya que eran una avanzada de una tribu que pretendía invadir los terrenos que fueron de Zankoc, para cobrar una vieja deuda que en tiempos atrás, el líder los invadió y arrasó con toda la producción, lo hizo adrede, por que él no tenía necesidad, sólo fue que la hija del líder de aquella tribu que no lo aceptó en convertirse en su concubina.
Esta información que era desconocida para Siekik, pero sus instintos de la defensa le anunciaban que algo se traían esos guerreros disfrazados de errantes; los llevaron a los terrenos eriazos, vaya que ellos siguieron los caminos con tanta familiaridad (seguro estuvieron por aquí espiando) que demostraron conocerlos; recién ese detalle lo detectó Kamokac, por lo que le dio la razón al líder Siekik; pero, no lo comentó, en seguida les dieron las palas para abrir la tierra virgen, que habían ciertos trucos y experiencia para abrir terrenos duros; pues, ninguno supo como hacerlo, que era esencial para cualquier agricultor saber ese truco.
Entonces, estos individuos eran guerreros y no agricultores, si bien demostraron en la anterior prueba trabajar bien, pues esa labor la podía hacer hasta un niño en terrenos sueltos.
Por lo que Siekik, los observó bien y escogió al líder de aquel grupo, que era un individuo fornido y más alto que Siekik; por lo que el joven líder usando a Kamokac como traductor, le preguntó:
--- Hombre, dime ¿Cuándo invadirán ustedes o sus líderes estos terrenos?
Fue una pregunta inesperada y sorpresiva, como se dice ahora fue a "boca de jarro", que el grueso hombre totalmente desorientado y sorprendido no supo que contestar; ante la mudez del individuo, que sus compañeros miraban atónitos, por que fueron descubiertos.
Pero, como no reaccionaban, Siekik, insistió:
--- Hombre, su capacidad de adelantarse para informar a sus líderes, les falló, por que los detecté que desde que aparecieron ustedes estaban robustos y no mostraban signos de debilidad, tienes que hablar, si no lo haces puedes morir.
Siekik, de las palabras pasó a los hechos, le agarró del cuello y le cruzó el brazo por el pecho, que en un sólo movimiento le torcería la cabeza, el individuo indefenso comenzó a temblar y casi gritando reaccionó, habló así:
--- ¡¡¡¡ Hombres ataquen, ellos no tienen guerreros que los defiendan !!!!
Kamokac, captó el mensaje y se puso en guardia y los 19 hombres no actuaron, teniendo la ventaja, no había armas pero si con las palas podían atacar.
Siekik, ajustó la maniobra para impedir que el individuo vuelva hablar y le dijo:
--- Hombre, te di la oportunidad para hablar, pero no lo hiciste, no tengo otro remedio que matarte.
Kamokac, con la premura del tiempo tradujo la amenaza del líder Siekik, que el individuo intentó zafarse, pero fue para su mal, por que Siekik también era duro y cruel le torció el pescuezo matándolo al instante, que cayó al suelo como una roca ya muerto.
Del grupo de los 19 restantes, salió uno que se mostró dispuesto a cooperar  hablando en su dialecto, dijo:
--- Oh Gran Líder, nosotros fuimos obligados a meternos con los errantes y llegar aquí para detectar los puntos por donde entrarán los guerreros para invadir estos terrenos, todo es por un acto de venganza, el que murió era el líder de nosotros; admiro que lo hayan descubierto, nosotros no queremos guerra, nos ofrecemos como agricultores  y les daremos la información de la tribu invasora.
En aquellos tiempos, no había fidelidad a los líderes, los guerreros se pasaban de un bando a otro, incluso entre enemigos se hacían las paces y se convertían en guerreros del líder que lo habían combatido antes.
Por lo que Siekik, conversó con Kamokac, y le dijo:
--- Kamokac, ya descubrimos al enemigo, que no fuimos nosotros los que los atropellaron sino Zankoc, pero igual nos tienen como sus enemigos, a estos vamos a convertirlos en agricultores, no les entregarás armas  y hay que vigilarlos, por que no podemos despacharlos, ellos regresarán al enemigo con información valiosa.
Kamokac, que una vez más le daba la razón a su líder Siekik, por que él veía al enemigo, le contestó:
--- Oh Gran Líder, totalmente me sorprendió, yo nunca habría detectado a estos individuos guerreros que llegaron como agricultores disfrazados.............................
Continuaremos........................
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

domingo, 9 de agosto de 2020

ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPÁN : Capítulo XXXVIII.- Siekik, mientras preparaban la comida restante para él, sus vasallos y las cocineras, impartió ejemplos y conoció al vasallo que se quedará al mando en los nuevos terrenos...

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con el relato de los : Orígenes del Señor de Sipán; Siekik, organizó una estrategia acertada, la cual fue dar de comer a la gente trabajadora del domino que le conquistó a Zankoc; por que era algo absurdo que con abundancia de productos, el pueblo sufra de hambre; con la ayuda de las 10 mujeres que fueron concubinas, al transformarlas en cocineras ellas sirvieron con sus servicios para eliminar el hambre; una de ellas la más hermosa, quien también tenía talento para muchas actividades como: cocinera, hilandera, tejedora y traductora por su habilidad en aprender dialectos, que le permitía a Siekik comunicarse con los vasallos.

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik, detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I. Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020
Imagen: Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Durante el tiempo empleado en dar comida a los vasallos, Siekik, seguía trabajando, le apenaba ver a la gente, que además de desnutrida, también caminaban semi desnudos; con harapos sobre sus cuerpos, era inaceptable para su entendimiento con abundancia de algodón y con variedades a colores, que no se haya tejido ropa para ellos.
Siekik, ordenó a su lugarteniente Chamokik, reunirse con las mujeres hilanderas y tejedoras, que estaban haciendo labores agrícolas para que regresen a los telares; él tuvo hambre y fue a la cocina, pero la comida se había terminado, por lo que ordenó a las cocineras ir a los silos sacar productos y preparar comida para los que faltaban almorzar, todos estos actos lo hacía en compañía de la joven hermosa ex concubina de Zankoc, ahora ella actuaba como su traductora y además de sus vasallos que tampoco habían almorzado.
Siekik, estaba pensando en algo pendiente y les dijo:
--- Vasallos, estamos en tierras extrañas, pero me apena ver sufrir a la gente, ahora estos terrenos los hemos conquistado, pero necesito gente de confianza a quien dejar al mando, mientras regreso a la vivienda de mi padre el Señor Chonkik; uno de ustedes tienen que quedarse al mando, pero no se a quien elegir.
Uno de los vasallos, que era parte de los que le acompañaban, le contestó:
--- Oh Joven Siekik, usted ya eligió a Chamokik como su ayudante, nosotros lo apoyamos, él es un gran guerrero y además piensa mucho antes de actuar, yo lo conozco desde cuando éramos vasallos del señor Tankik.
Siekik, sabía de las cualidades de Chamokik, pero lo necesitaba para caminar juntos y era su consejero que le sugería para tomar decisiones, y dejarlo al mando de los nuevos terrenos no era la mejor opción, él insistió que había otro con las mismas actitudes y optó por hablarles de nuevo, así:
--- Tienes razón vasallo en cuanto a las actitudes y habilidades de Chamokik, pero él no se puede quedar aquí, por que es mi lugarteniente, y voy a elegir entre ustedes o  ¿Hay alguien más en el grupo que acompaña a Chamokik, que lo desconozco?.
Entonces, el que habló, que por cierto era un gran guerrero y fue quien hizo frente al ataque de los guerreros de Tankik, y le respondió de nuevo:
--- Oh Joven Guerrero, después de Chamokik, si hay alguien que reúne las cualidades para quedarse aquí.
Siekik, muy asombrado y extrañado, le preguntó:
--- ¿Quién es él?
El vasallo levantó el brazo derecho y señaló a un guerrero, quien siempre permanecía callado, él era de estatura más alta que los demás, y era un experto manejando las porras, su destreza la demostró en el ataque que hicieron a los vasallos de Zankoc, siendo el guerrero que más mató a enemigos, se pudo ver que fueron 04 de ellos que perecieron por el poder de su temible porra; su origen era desconocido, llegó para ser un guerrero a los dominios de Tankik, conocía y percibía como distinguir el rastro de un enemigo, le tuvo aprecio Tankik y lo integró a los 06 exploradores quienes informarían sobre los movimientos de la vivienda de Chonkik.


Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío.
Imagen: Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Entonces, Siekik quien tenía un invisible "tercer ojo", sintió tremenda alegría al saber que tenía a alguien, que estaba a su costado, que no lo había tomado en cuenta y le preguntó:
--- Hombre, tu has estado con nosotros, muy cierto eres un gran guerrero y no hablas mucho, eres reservado, esa habilidad es buena para ser un mando y dime: ¿Cómo te llamas?
El aludido vasallo, muy sorprendido que lo estaban reconociendo como un gran guerrero, se puso de pie y le contestó:
--- Oh Joven Guerrero, nadie como usted usando las armas, yo aprendí el arte de la guerra con tribus que siempre peleaban entre ellos por derechos de terrenos, nací dentro de ellos, mi padre me puso el nombre de un pájaro que vuela muy rápido cuando se avecinan las lluvias que es : Kamokac.
Siekik, entendió que el vasallo Kamokac, reunía las actitudes y para conocerlo con más confianza, le volvió a preguntar:
--- Vasallo Kamokac:¿Tienes familia en estos terrenos?
Kamokac, le contestó:
--- No, Gran Guerrero.
Siekik, le pareció acertada la respuesta, por que al tomar el mando, él sería imparcial, que era justamente lo que se necesitaba para dirigir a un pueblo recién conquistado.
En esos momentos, llegó la joven hermosa con un mate de comida en su mano derecha, que siendo de las sobras de las grandes ollas, se veía muy delicioso y al llegar frente a Siekik, le dijo:
--- Oh Gran Guerrero, le he traído un poco de comida que sobró de una olla, para que coma algo hasta que se cocinen los nuevos productos, lo escogí para usted.
Siekik, muy sorprendido e impresionado por la actitud de la joven hermosa, le recibió el mate haciéndole una venia de agradecimiento, la comida era yucas sancochadas y trozos de carne de venado, el aroma era suculento; pero como no podía ser de otra manera, el joven Siekik, pasó el mate al primer vasallo de su derecha y el mate paso de mano en mano, hasta que regresó a él, pero el mate vacío y nuevamente él se quedó sin comida.
Pero, esta vez la joven hermosa que ella le había servido ese mate de comida, que dejó de comerlo ella; se enojó y se atrevió  a replicarle su proceder con la comida, así:
--- Oh Gran Guerrero, la comida que le traje era para usted y no para los vasallos, ellos tienen que esperar cuando se cocinen los productos que están preparando las cocineras.
Siekik, sonrió por las reacciones de la joven y las entendió perfectamente, ya que ella había sido concubina principal del líder Zankoc; estaba acostumbrada a ser preferida y atender al líder así, algo que él detestaba y con otra sonrisa le contestó:
--- Mi gran traductora, estoy muy contento con tu trabajo, no tienes que enojarte, por que la comida es para quien tiene más hambre, los demás esperamos nuestro turno.
La joven mujer muy avergonzada por su atrevimiento, se sonrojó sin saber que contestar y se hincó haciendo una venia de sumisión y regresó a las cocinas con el mate vacío.
Siekik, quien efectivamente tenía hambre, él si esperaba que algo sobre en el mate, pero los hambrientos vasallos no le dejaron nada, aún así con la sonrisa de un líder mirando a su nuevo lugarteniente, le dijo:
---  Kamokac, mirando se aprende de cuando te encargues del mando de estos terrenos, tu serás siempre el último en todo, primero serán los vasallos, no olvides que ellos son los dueños, tienes que demostrar al pueblo que eres un hombre generoso y nunca un mezquino.
Kamokac, casi no entendió tantas palabras que le expresó Siekik, pero si vio en él, la generosidad al repartir a ellos primero, y esa enseñanza perdura para siempre y le contestó:
--- Oh Gran Joven Guerrero, he visto como actúa usted y eso es suficiente para mi.
En esos instantes llegó de nuevo la joven hermosa, ella estaba muy sonriente y estando delante de Siekik, hizo la venia de sumisión y le dijo:
--- Oh Gran Guerrero Siekik, las cocineras piden su permiso para servir la comida.
Siekik, que ahora el hambre le comía las tripas, muy sonriente le contestó:
--- Que se sirva la comida para todos por igual, aquí esperamos.....................
Continuaremos..............
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

domingo, 28 de julio de 2019

La Casa de la Loma tiene un Fantasma : Capítulo DXV.- Ciro se salva de una nueva trampa; que los huestes satánicos que les tendieron a los bandoleros de Matalacas.....

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con la historia de La Casa de la Loma tiene un Fantasma, y como informamos en el capítulo anterior; Azael y sus compinches, después de tantas penurias estaban retornado a Matalacas, lo hacían a pie, totalmente agotados, con hambre, con sed; pero si encontraron un pequeño bosque al pie de una enorme pampa; allí saciaron su sed hasta el anochecer para caminar durante toda la noche rumbo a casa, mientras tanto las acémilas que ya retornaron a Matalacas y en manos de sus dueños; quienes sorprendidos, solo se atrevieron a esconderlas, hasta cuando regrese Azael y pedirle explicaciones: ¿Por qué robaron las acémilas a los mismos hermanos de la zona?...

Aquí en la imagen observamos una típica casa en la Comunidad Campesina de Socchabamba, Ayabaca, Piura, Perú; es una construcción de adobe con techo de tejas rojas y a dos aguas, sobre el techo distinguimos un fantasma que viene a ser el "El Rey de las Tinieblas" : Satanás, seguido de vampiros y una siniestra sombra negra que rodea al misterioso personaje satánico, para comprender la narrativa de la obra literaria: "LA CASA DE LA LOMA TIENE UN FANTASMA", esta imagen será nuestro símbolo de identificación y el logotipo en creación, impresión y distribución literaria. Con reconocimiento de derechos de autor, con Partida Registral Nº 00393-2010, Asiento 01, con fecha 27 de marzo de 2010 por INDECOPI.

Este es el símbolo de Marca Perú, que distingue para todos los productos elaborados por peruanos.

Después de descansar durante todo el día en el pequeño bosque; Azael y sus hombres recuperaron parte de alguna energía para seguir caminando toda la noche; pero aún así siguen agotados por que sus estómagos están vacíos no han ingeridos alimentos, y es urgente comer algo, por que no llegarían a Matalacas...
Entonces, siendo las 18:00 horas del día(Hora de la oración), los seis bandoleros abandonaron el bosque, bebiendo algunos sorbos más de agua; así con la barriga llena de agua emprendieron el viaje a casa, pero el hambre hace ver cosas azules donde solo hay oscuridad y aún siendo de noche el paso era lento, no había energía para caminar más rápido.
Por lo que Azael; por la necesidad de satisfacer su barriga, llamó a su lugarteniente Marcelo y le dijo:
--- Marcelo, tenemos que hacer algo para paliar el hambre, y lo único que nos queda es visitar una casa, donde siempre hay comida y como no tenemos dinero para comprar, acudiremos a nuestra costumbre: asaltar, pero solo para comida, nada más tomaremos...
Marcelo, que le sonaba el estómago vacío, por que no tenía nada adentro, le contestó:
--- Jefe Azael, ustedes siempre ha tenido las decisiones en nuestro grupo, así lo haremos, la noche está oscura y las casas en las lomas siempre tienen mechones encendidos para iluminarse, vamos estar en alerta para observar a la primera luz que  veamos.... y allí iremos en busca de comida...
Al terminar de hablar Marcelo, ellos llegaron a una pendiente, y el camino ya no era llano, sino que continuaba cuesta abajo, y desde allí hacia el frente se tenía amplia visión panorámica, como para detectar la próxima casa que ellos asaltarían.
Al levantar la vista hacia el fondo, aparecieron muchas luces pequeñas, pero se les veía muy lejanas, incluso un ladrido de perros  parecía que estaba a grandes distancias.
Justo, por allí aún continuaban los huestes satánicos y estos casi adivinando las necesidades de los bandoleros, se propusieron tenderles una nueva trampa en un precipicio que estaba muy cercano, y tal como lo hicieron con Marcelo y Mauricio; será una casa iluminada, que es justamente lo que quiere Azael.
Los bandoleros empezaron a caminar cuesta abajo, casi a tientas por la oscuridad de la noche; Azael iba a la cabeza, hasta que repentinamente se les apareció una casa iluminada, con seis mechones de luz, por lo que Azael, se paró y junto a los otros cinco y les dijo:
--- Muchachos, por necesidad  del hambre que nos agobia; vamos asaltar esa  casa, pero favor nada de matar a alguien, solo utilizaron la fuerza para dominar, las chavetas no se usarán
Todos los demás hicieron murmullos comentando la decisión del jefe  de asaltar;  algo que ellos tenían mucha experiencia, y esta vez no será para buscar tesoros, sino comida;  Azael tomó la delantera a medida que caminaba, la supuesta casa iluminada también caminaba hacia adelante, al menos así lo percibían ellos; por lo que Mauricio que ya tuvo la experiencia junto a Marcelo, se acercó a Azael y le dijo:
--- Jefe Azael, creo que nos están tonteando los espíritus de el más allá; la casa camina hacia adelante a medida que  nosotros caminamos...
Azael, muy mal humorado y con el hambre que le dolía el estómago, quien no creía en fantasmas, perdió la cordura y gritando dijo:
--- Otra vez, tu Mauricio, pensando estupideces con los espíritus; nosotros tenemos hambre y asaltaremos a esa vivienda, te parece que camina esa casa por que miras visiones con el hambre, seguiremos hasta la vivienda, aún está lejos y observan que se mueve por el reflejo de la oscuridad y les parece que camina ...jajajajajaja
Que lejos de la verdad estaba Azael, Mauricio muy avergonzado por la reacción de su jefe no le replicó, se quedó atrás dejando al jefe caminando solo adelante...
Justo, cuando el camino hacía una curva, ya apareció la casa muy cerca, nuevamente Azael hizo un paro y uniéndose con todos los otros, les dijo:
--- Muchachos, tenemos la vivienda muy  cerca, llegaremos a ella como viajeros y pediremos que nos preparen comida, y como no tenemos dinero, después de comer le pediremos al dueño de casa, que nos espere el pago hasta la vuelta de nuestro viaje, y naturalmente reaccionará en contra, allí le daremos un asalto...
Todos los demás aceptaron las decisiones de su jefe Azael y se acercaron a la casa, llegaron y efectivamente había gente que conversaba entre ellos con un murmullo casi fúnebre y ronco y tan solo con una característica: todos estaban vestidos con ponchos de lana negra y sombreros de palma de copa(badana) muy altos.
Azael y sus compinches llegaron y saludaron a los supuestos habitantes de la vivienda, fue un primer hombre que les salió al paso y este fue el dialogo de Azael:
--- Buenas noches señor, somos viajeros, estamos regresando a nuestras casas y necesitamos comida, por favor quisiéramos que nos prepare seis platos.
El que hacía de anfitrión, les contestó con una funesta voz, pero muy cortés y firme:
--- Si podemos atenderlos, pero aquí todo se paga adelantado, ¿Tienen dinero para cancelar la comida?
Azael, se apuró a contestar, antes que lo hagan los otros y dijo:
--- Si, por su puesto señor, se pagará la atención...
Los demás solo observaban, pero había algo que no cuadraba con la realidad, además en el aire había una aroma a azufre, que justamente lo detectó Mauricio, quien tomando precauciones, se separó del grupo y comenzó a inspeccionar a la supuesta vivienda y pudo detectar que tan solo era una fachada sin fondo, no había tal casa como aparentaba, atrás todo era una oscuridad espantosa, quien alarmado, les gritó:
--- Muchachos retrocedan, no es una vivienda es una trampa, atrássssssss......
Mauricio, corrió atrás al lugar por donde llegó y misteriosamente la casa iluminada desapareció por arte de magia, pero ya todo era tarde, solo era oscuridad y se agregó quejidos y dolor de heridos; él dio la vuelta y regresó a ese fúnebre filo del terreno y pudo ver que era un precipicio y los magullados eran sus compañeros que habían rodado cuesta abajo; pero felizmente habían árboles donde se sostenían y él desde arriba les gritó:
--- Muchachos sosténganse como puedan, yo bajaré a ayudarlos...
El único hombre sano, comenzó a bajar y por lo empinado que era el terreno se rodó un tramo y llegó pesadamente hasta un árbol que le sirvió de sostén, allí encontró a Marcelo que se quejaba por una costilla rota, más abajo estaba Azael con una rodilla dislocada junto a Felipe que le dolía la espalda y Samuel que gritaba con un dedo del pie roto, pero no había Ciro...
Entonces, Mauricio llamó con todas sus fuerzas a Ciro, pensando que se había rodado hasta el precipicio y tal vez aún tenga vida para ayudarlo..
Pero, Ciro no había caído allí, sin que ellos lo noten se había quedado atrás, no llegó hasta la supuesta casa y no fue testigo de lo que les sucedió a ellos.....
Continuaremos...................
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
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lunes, 4 de septiembre de 2017

HISTORIA : ECONOMÍA .- BBC Mundo Noticias.- El amargo infierno creado por los británicos que fueron por el azúcar de las islas caribeñas

http://www.bbc.com/mundo/noticias-41100330
http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-36507745
AntiguaDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEl lugar de los hechos: Puerto Inglés en la hermosa isla caribeña de Antigua.
Antigua es una de las islas más hermosas del Caribe, un paraíso al que van parejas en luna de miel y los millonarios a divertirse.
Pero cuando el joven capitán naval Horacio Nelson estuvo ahí en 1784 para servir en la que entonces era una base naval de gran importancia, le escribió a un amigo: "Detesto este país" y describió el puerto como "un agujero infernal".
Es difícil imaginar qué le pudo haber producido a Nelson un desagrado tan extraordinario.
Pero no estaba sólo: un viaje a Antigua a finales del siglo XVIII era peor que ir a la guerra para los marineros británicos.

La tormenta que desenterró el pasado

En agosto de 2010 el huracán Earl embistió la isla y las fuertes lluvias crearon torrentes que se abrieron camino al mar tallando canales en las playas.
Cuando los lugareños salieron a inspeccionar el daño, en el sur de la isla, en la bahía conocida como Puerto Inglés se enfrentaron con algo inesperado.
Hueso en la arena
Image captionTras el huracán, los lugareños se encontraron con un escenario macabro.
El agua había abierto un canal y en sus paredes laterales vieron un montón de huesos.
"Era espelúznate. Había cráneos de seres humanos con ese amarillento-marrón que indica que son antiguos", le contó a la BBC el antiguano Michael Kirk.
Ante tal espectáculo, acudieron a Reg Murphy del Dockyard Museum, uno de los historiadores más importantes del Caribe quien se puso en la tarea de averiguar exactamente quién está enterrado en la costa de Antigua y por qué.

Santuario

Las Indias Occidentales eran muy valoradas por sus lucrativas mercancías y por ello fueron el escenario de una secuencia de guerras coloniales entre las potencias europeas de España, Holanda, Francia y Reino Unido que querían quedarse con ellas.
Pero en las últimas décadas del siglo XVIII, Reino Unido emergió como el poder dominante en la región, gracias a la supremacía de su flota naval.
Cañón británico en Antigua
Image captionEl poderío naval británico le dio la supremacía en la región.
Y a lo largo de los siglos XVIII y XIX, un puerto natural en Antigua, conocido como Puerto Inglés, fue un refugio para buques grandes y pequeños durante la temporada de huracanes.
En ese tramo de arena quedaron impresas las huellas de varios miles de marineros que iban y venían.
Para muchos, fue la primera experiencia del Caribe. Para algunos, la última.

Carga funesta

Durante la temporada de huracanes, el puerto habría albergado hasta 20 buques de guerra de la flota de la Armada Real que navegaban al Caribe para proteger el comercio británico.
Mapa del Puerto Inglés de 1745Derechos de autor de la imagenDOMINIO PÚBLICO
Image captionEl Puerto Inglés es un puerto natural que servía de refugio durante la época de huracanes.
Pero algunos llegaban con un cargamento funesto: marinos muertos, víctimas de enfermedades tropicales virulentas y poco comprendidas.
Probablemente los traían a remo a tierra y los enterraban lo más rápido posible en la playa.
Al menos, esa es una de las teorías sobre las que ha estado trabajando Reg Murphy desde que aparecieron los huesos después del huracán.

¿Qué hacían los británicos en Antigua?

La marina británica estaba protegiendo la producción de un estimulante adictivo que estaba de moda y tenía un lugar privilegiado en las economías británica y europea: el azúcar.
Antigua fue colonizada por los ingleses en 1632, y durante los siguientes 50 años, el azúcar se estableció gradualmente como el rasgo dominante y determinante de la vida de la isla, de su paisaje, su economía y su cultura.
Mapa de AntiguaDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionAntigua era una de varias colonias británicas en el Caribe.
En grandes plantaciones que empleaban esclavos importados de África se producía el azúcar para el consumo metropolitano en Reino Unido.
Asimismo, la colonia francesa más grande de las Indias Occidentales, Haití, entonces conocida como Saint Domingueproducía más azúcar que todas las islas británicas juntas.
El azúcar caribeño era un importante proveedor de ingresos tanto para los británicos como para los franceses, por lo que era la fuente principal de rivalidad comercial y militar entre los dos países.
Cuando Francia amenazó a las Indias Occidentales Británicas durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos, Reino Unido inmediatamente reubicó tropas en el Caribe, prefiriendo sacrificar a Estados Unidos que perder el control de sus islas de azúcar.
Plantando cañaDerechos de autor de la imagen© THE BRITISH LIBRARY BOARD
Image captionEl azúcar era un producto muy preciado: la del Caribe era más barata que la de otras partes pues el trabajo era hecho por esclavos.

El infierno en el paraíso

Es fácil pensar en Nelson en términos de sus grandes batallas navales, las victorias de las guerras napoleónicas en el Nilo, Copenhague y Trafalgar.
Pero como muchos marineros de su época, Nelson pasó gran parte de su vida y los años formativos de su carrera en el Caribe.
Su primer viaje a la edad de 13 años fue a las Indias Occidentales en un buque mercante. Además pasó la mayor parte de la guerra de la Independencia de EE.UU. en el Caribe, donde vio una batalla y comandó buques por primera vez.
Horatio NelsonDerechos de autor de la imagenROYAL NAVY MUSEUM
Image captionNelson pasó muchos años en el Caribe antes de convertirse en el héroe de los británicos.
El 28 de de julio de 1784, a la edad de 28 años, el Capitán Nelson llegó al Puerto Inglés, donde pasó cuatro largas temporadas de huracanes.
En esa época, el puerto era más que un refugio para los barcos que pasaban. Era el epicentro industrial del poder naval británico en el Caribe.
Había astilleros con hornos para fundir el hierro y el alquitrán, y en el aire flotaba el olor de azufre ardiente, que se utilizaba para limpiar el interior de los barcos sucios.
Los residuos de todos los procesos industriales eran arrojados al mar. Y sabemos por la excavación arqueológica que el fondo del mar donde anclaban los barcos estaba cubierto por metros de basura que los marineros tiraban por la borda.
Puerto Inglés
Image captionTerribles olores industriales, montones de basura, aguas residuales... humanidad en condiciones desesperadamente insalubres.
Además, cuando una flota estaba ahí, cientos, a veces miles de personas vivían en barcos anclados. Y sus aguas residuales crudas iban directamente al mar.
Sin corrientes oceánicas que limpiaran el lugar, el que hoy es un magnífico puerto era un foso.
Los barcos mismos eran lugares desesperadamente insalubres, con tanta gente abarrotada en un espacio tan confinado.
A todo eso se sumaba un calor sin alivio pues hay colinas en el puerto que impiden el paso del viento... la vida en esos barcos debe haber sido insoportable.
Las fiebres tropicales, en su mayoría transmitidas por mosquitos, florecieron y causaron estragos en todo el Caribe, en gran parte como resultado de la destrucción de la ecología natural por los agricultores de las plantaciones.
Enfermos y muertos en barco
Image captionMurieron más soldados europeos en el Caribe por las enfermedades tropicales que por las batallas.
La perspectiva para cualquiera que sirviera en el ejército o en la Armada británica de que lo enviaran a las Indias Occidentales era espantosa, no tanto por las experiencias militares que le esperaban, sino porque el Caribe tenía la reputación de ser un vertedero de cadáveres.
Antigua era más insalubre que otras islas: se le conocía como "el cementerio del inglés".

Nada como la esclavitud

La vida naval en el trópico era indudablemente ardua y peligrosa.
Pero si hubo un grupo condenado a una existencia infernal fue indudablemente el de los cientos de miles de esclavos que fueron enviados aquí desde África Occidental.
Dibujos ilustrando un poema contra la esclavitud.Derechos de autor de la imagen© THE BRITISH LIBRARY BOARD
Image captionDibujos que ilustraban un poema contra la esclavitud: 1. Sacando un negro a la fuerza de su casa. 2. Llegada a las Indias Occidentales. 3. Tortura. 4. La apelación.
Los marineros británicos del siglo XVIII estaban muy conscientes de que la isla estaba totalmente dedicada al brutal negocio del cultivo de azúcar a escala industrial.
Toda la isla era un mar de caña.
Y esa es una historia que también están desenterrando.
En una de las primeras y mayores plantaciones de azúcar de Antigua hay otra excavación arqueológica en marcha, está encabezada por la profesora californiana Georgia Fox.
"La plantación Betty's Hope fue fundada a mediados de los años 1600 por uno de los primeros colonizadores de la isla , Sir Christopher Codrington", le cuenta a la BBC.
Betty's Hope legó a tener 700 acres y había una cuadra completa de trabajadores: administradores, supervisores, sirvientes y unos 400 esclavos. Era una gran operación, un complejo industrial.
Cortando caña en Antigua, William Clark, 1823Derechos de autor de la imagen© THE BRITISH LIBRARY BOARD
Image captionLas penurias no las pasaban sólo los marineros. Las personas traídas desde África a la fuerza y obligadas a trabajar sin que les respetaran ningún derecho perdían sus vidas enriqueciendo a los imperios.
"Excavar es importante para la historia de la isla local. Pocas plantaciones han sido totalmente excavadas en la región del Caribe y aún falta mucho que entender sobre cómo funcionaban las plantaciones", señala la experta.
"Los historiadores escriben acerca de las plantaciones y la vida de las plantaciones, pero la arqueología expande esos detalles a través de la excavación, la cultura material, los edificios, los objetos".
"Así que podrían contar una historia un poco diferente. Los artefactos no mienten", explica.
Central para el trabajo en Betty's Hope es una búsqueda de información arqueológica más detallada sobre la vida de los esclavos.
En la isla la mayoría de la población es descendiente de esclavos, así que una comprensión más detallada y forense de la esclavitud en las plantaciones es esencial para ayudar a futuras generaciones a desarrollar una comprensión adecuada de la parte más oscura de su historia nacional.
Afiche de los antisacaristasDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEn 1791 empezó una campaña en Reino Unido contra el consumo de azúcar traído del Caribe porque lo producían manos esclavas. Este afiche satírico de 1792 muestra al rey Jorge III y la reina tomando té sin azúcar. La reina alienta a sus hijos a probarlo y a pensar cuánto trabajo le ahorrarán a los esclavos si no le echan azúcar.
"Somos un pequeño país marginal del Caribe", señala el arqueólogo Reg Murphy.
"Todavía estamos tratando de aprender acerca de nuestro pasado. Lo que está escrito, es la historia contada por el ganador. ¿Qué sabemos de nuestra historia, en realidad, desde una perspectiva de Antigua?", pregunta.
"Así que recogemos todos los relatos escritos en todo el mundo. Y la arqueología nos ayuda a sacudir el antiguo árbol histórico para ver qué cae, y a veces encontramos que lo que está escrito no es exactamente lo correcto", afirma.

Historia propia

Una de las herramientas que está ayudando a precisar la historia es la química ósea arqueológica.
Tamara Varney, de la Universidad Lakehead de Ontario, Canadá, la aprovecha para investigar cómo cambió la dieta de los marinos y esclavos cuando llegaron a Antigua.
Así, puede separar a los europeos de los africanos cuando le entregan muestras de huesos y revelar, por ejemplo, que en el cementerio del hospital naval en Puerto Inglés, los europeos y los africanos fueron enterrados uno al lado del otro, contradiciendo algunas de las nociones de segregación racial en el Caribe del siglo XVIII.
Confirmó además que los colonos morían a una edad más temprana que los esclavos.
Lo que generalmente no puede encontrar es la causa de la muerte, pues el indicador suele estar en el tejido blando.
No obstante, lleva años investigando el fenómeno del envenenamiento por plomo entre los marineros del Caribe.

El fenomenal ron

Una de las preguntas históricas ha sido ¿qué llevó a la alta tasa de mortalidad de la Marina Real y el ejército en las Indias Occidentales?
Y una de las hipótesis históricas es: una combinación de alcoholismo y envenenamiento por plomo, con este último procedente del alcohol.
Destilería de ron en Antigua.Derechos de autor de la imagen© THE BRITISH LIBRARY BOARD
Image captionEl ron era otro producto muy preciado, consumido por amos y esclavos, capitanes y marineros.
El subproducto más importante de la producción de azúcar es el ron. Y el ron, después del azúcar, era la exportación más importante de las islas de azúcar.
Pero también era parte de la vida en las islas.
Los plantadores se emborrachaban con él y también se distribuía regularmente entre los esclavos.
Pero los mayores consumidores de ron en Antigua eran los marineros y soldados para los que era el anestésico predilecto: cada marinero recibía su pinta tradicional de ron al día, y muchos ingerían mucho más.
Era ron barato, de primera destilación y probablemente muy venenoso. Todas las tuberías en las que se destilaba eran hechas de plomo.
Entonces, no era sólo fiebre amarilla y malaria lo que mató a tantos. De hecho, los que no morían directamente por la intoxicación de plomo quedaban más vulnerables a estas enfermedades pues su sistema inmunológico se debilitaba.
barriles de ronDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionSe exportaba pero también se tomaba en los barcos y ese era de dudosa calidad.

¿Y Nelson?

Gracias a los registros navales, sabemos que la tripulación del buque HMS Boreas de Horacio Nelson no sufrió muchas pérdidas durante su estadía en Antigua.
Estuvo ahí a mediados de 1780, un período de paz relativa en el Caribe.
Los peores brotes de la enfermedad ocurrieron durante tiempos de guerra, después de que Nelson zarpó, en la década de 1790.
Con la guerra de Reino Unido con la Francia revolucionaria, las tropas francesas y británicas se vertieron en el Caribe a medida que el conflicto se extendía.
Muchos de esos europeos sin ninguna inmunidad a las fiebres tropicales murieron no en la batalla sino en sus hamacas.
Horatio NelsonDerechos de autor de la imagenDOMINIO PÚBLICO
Image caption¿Qué le desagradó tanto de Antigua al joven Nelson?
Entonces el descontento de Nelson no era por razones de salud.
Tampoco de dinero. No le inquietaban los negocios de la isla.
La causa de su miseria Puerto Inglés fue el amor.

Mary Moutray

Nelson encontró un respiro de sus deberes navales en la casa del comodoro británico residente, sir John Moutray, en compañía de su atractiva esposa, Mary Moutray.
Por desgracia, Mary dejó Antigua con su esposo pocos meses después de que se conocieron.
Nelson quedó destruido.
En sus cartas la describió como la persona más amable que jamás había conocido.
Mary Moutray
Image captionMary Moutray era 30 años menor que su esposo y la amistad entre ella y Nelson fue cercana.
La primera vez que volvió a Puerto Inglés después de que ella se fue, subió la colina donde estaba la casa y lloró al ver el lugar en el que había "pasado más horas felices que en cualquier otro".
Le escribió a su hermano: "Este país parece ahora intolerable. Mi querida amiga está ausente. Odio Puerto Inglés".
Irónicamente, el astillero en Puerto Inglés ahora es universalmente conocido como "el astillero de Nelson".
Astillero NelsonDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionAunque él se fue odiando el lugar, en Antigua todavía lo recuerdan.

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Un grabado antiguo de las víctimas de la hambruna, 1885Derechos de autor de la imagenALAMY
Image captionUn grabado antiguo de las víctimas de la hambruna en India, 1885
Este ha sido un verano difícil en India.
Una sequía y un calor abrasador han afectado a 330 millones de personas en todo el país, una cantidad increíble.
Pero este verano también marca el 150 aniversario de un evento climático mucho más terrible y catastrófico: la hambruna de Orissa de 1866.
Hoy en día casi nadie está enterado de esta hambruna. Escasamente se menciona, aún en los tomos más extensos de historia india.
Habrá pocas, tal vez ni una sola conmemoración solemne. Sin embargo, la hambruna de Orissa mató a más de un millón de personas en el este de India.
Hambruna en India, 1900Derechos de autor de la imagenALAMY
Image captionHambruna en India, 1900
En la región peor afectada, el estado de Orissa, una de cada tres personas murieron, una tasa de mortandad mucho más impactante que la que resultó de la gran hambruna irlandesa, causada por una peste que afectó los cultivos de papa y devastó a ese país.
La hambruna de Orissa también se convirtió en un importante momento coyunturalen el desarrollo político de India, estimulando discusiones nacionalistas sobre la pobreza india. Algunas tenues memorias de estos debates resuenan todavía en medio de los operativos de asistencia a los afectados por la actual sequía.

"Ninguna asistencia era la mejor asistencia"

Aunque la hambruna no era un evento desconocido en el subcontinente asiático, sí aumentó en frecuencia y mortalidad con la llegada del gobierno colonial británico.
La Compañía Británica de las Indias Orientales contribuyó a la destrucción de las otrora robustas industrias textiles indias, forzando cada vez más gente hacia la agricultura.
Esto, a su vez, hizo que la economía de India fuera más dependiente de los caprichos de los vientos monzones estacionales.
Hace 150 años, tal como es el caso con la actual sequía, el primer mal augurio llegó en la forma de un débil monzón.
"Tememos que ya no se puede esconder que estamos al borde de un período de escasez generalizada", anunció The Englishman, un diario de Calcuta, a finales de 1865.
La prensa india y británica publicaban reportajes del incremento de los precios, la reducción de las reservas de granoy la desesperación de los campesinos que ya no podían pagar por el arroz.
No obstante, nada de esto logró que el gobierno colonial tomara acción. A mediados del siglo 19, la creencia económica establecida era que la intervención del gobierno en hambrunas era innecesaria y hasta dañina.
Se pensaba que el mercado restablecería el equilibrio necesario. Cualquier número excesivo de muertes, de acuerdo a los principios económicos de Thomas Robert Malthus, era la respuesta de la naturaleza a la sobrepoblación.
Fotografía de la hambruna en India de 1900Derechos de autor de la imagenALAMY
Image captionFotografía de la hambruna en India de 1900.
Esta lógica había sido utilizada con efectos devastadores dos décadas atrás en Irlanda, cuando el gobierno británico decidió, por la mayor parte, que no dar asistencia era la mejor asistencia.
Durante una rápida visita a Orissa en febrero de 1866, Cecil Beadon, el gobernador colonial de Bengala (que incluía a Orissa), adoptó una postura similar. "Ningún gobierno puede hacer mucho para evitar o aliviar estas vicisitudes de la providencia", expresó.

"Muy tardía y muy podrida"

El regular los precios disparados de los granos arriesgaría alterar las leyes naturales de la economía. "Si intentáramos hacer esto", dijo el gobernador, "me estaría rebajando al nivel de un dacoit (un bandido birmano) o un ladrón".
Con esas palabras, Beadon abandonó a sus demacrados súbditos en Orissa, regresó a Calcuta y se dispuso a suprimir los esfuerzos de asistencia programados con financiamiento privado.
En mayo de 1866, ya no era fácil ignorar la creciente catástrofe en Orissa. Los administradores británicos en Cuttack (la antigua capital de Orissa) encontraron a sus tropas y agentes de policía famélicos.
El resto de los habitantes de Puri estaban excavando fosas en las que tiraban los cuerpos de los muertos. "Por kilómetros a la redonda escuchabas sus gritos pidiendo comida", comentó un observador.
A medida que llegaban a cuentagotas más testimonios desgarradores a Calcuta y Londres, el gobernador Beadon hizo un intento tardío de importar arroz a Orissa. Pero, con cruel ironía, fue entorpecido por un excesivo monzón e inundación.
La asistencia fue muy poca, muy tardía, muy podrida. El pueblo de Orissa pagó con sus vidas el burocrático arrastrar de los pies.
Durante años, una creciente generación de indios educados en Occidente sostuvo que el gobierno colonial británico estaba empobreciendo gravemente a India. La hambruna de Orissa sirvió como prueba contundente de esta tesis.
Motivó al pionero nacionalista Dadabhai Naoroji a iniciar sus investigaciones de toda una vida sobre la pobreza india.
Víctimas de la hambruna en IndiaDerechos de autor de la imagenALAMY
Image captionVíctimas de la hambruna en India (imagen sin fecha)
Cuando la hambruna empezó a ceder a comienzos de 1867, Naoroji esbozó la primera versión de su "teoría de la sangría"; la idea que Gran Bretaña se estaba enriqueciendo literalmente de chupar la sangre vital de India.
"Sin duda tenemos mayor seguridad de vida y propiedad, en estos tiempos", reconoció. "Pero la destrucción de un millón y medio de vidas en una hambruna es una extraña ilustración del valor de la vida y propiedad que se ha asegurado hasta ahora".

Indiferencia

Su argumento era sencillo. India tenía suficientes suministros de comida para alimentar a los famélicos, ¿por qué los estaba dejando morir el gobierno?
Mientras en Orissa morían en masa en 1866, Naoroji se percató de que India había exportado unos 100 millones de kilos de arroz a Gran Bretaña.
Descubrió un patrón similar de exportación masiva durante otros años de hambruna. "¡Dios santo!", declaró Naoroji, ¿Cuándo terminará esto?"
No terminó nada pronto. Las hambrunas reincidieron en 1869 y 1874. Entre 1876 y 1878, durante la hambruna de Madras, entre cuatro y cinco millones de personas murieron después de que el virrey, Lord Lytton, adoptara una política de no meterse similar a la que se usó en Irlanda y Orissa.
Para 1901, Romesh Chunder Dutt, otro destacado nacionalista, enumeró 10 hambrunas masivas desde los años 1860, calculando el total de muertos en unos exorbitantes 15 millones.
Los indios eran para entonces tan pobres y el gobierno tan indiferente en su respuesta que, según él, "cada año de sequía era un año de hambruna".
Hambruna en IndiaDerechos de autor de la imagenALAMY
Image captionUna aldea india de un distrito afectado por la hambruna. (Imagen sin fecha)
Una India más rica, menos dependiente de la agricultura, está ahora mejor capacitada para asegurarse de que esto no ocurra.
Aunque todavía perduran problemas significativos: la Corte Suprema de India recientemente reprendió algunos gobiernos estatales por su actitud de "esconder la cabeza en la tierra" frente a la actual sequía.
Por estas razones, es aún más importante recordar la hambruna de Orissa. Este desastre humanitario, y los otros que le siguieron, estimuló a los indios a luchar contra el gobierno colonial británico.
El estructurar e implementar una fuerte política nacional contra la sequía, como lo ha ordenado la Corte Suprema, será una manera justa de conmemorar el millón de indios que perdieron la vida hace 150 años.

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