&#9828;&#9828;&#9828; A VUELO DE UN QUINDE&#174; , EL BLOG! &#9831;&#9831;&#9831;

jueves, 12 de marzo de 2009

HUANCABAMBA........................UNA BELLA TIERRA CON MUCHOS MITOS. CAPÍTULO XVI . MISTERIO DE LA LAGUNA NEGRA

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., en Huancabamba existen las misteriosas lagunas llamadas : LAS HUARINGAS., son un conjunto de lagunas ubicadas dentro de los páramos en la cordillera Huamaní, siendo la mas grande la Laguna Negra sobre los 3,957 msnm, y da nacimiento al Río Quiroz (imagen donde están los "maestros" en pleno trabajo en la Laguna Negra) dicha laguna es famosa por sus curaciones de enfermedades que la medicina científica falló; pero también es la laguna malvada que "tapia" a los seres humanos que han caído en desgracia, como llevarse a la esposa del compadre; cuya venganza es terrible, ya que el esposo "cornudo" actúa llevando una prenda usada por el "hechor" y mediante una "mesada" encarga el espíritu a la laguna; las consecuencias son funestas para el "don Juan criollo", ya que puede morir por muchas razones aparentemente normales, o repentinamente sin explicación de alguna enfermedad, por que la Laguna Negra con su poder siniestro mediante la "tapiada", "jala" el espíritu del pendejo que corteja a la esposa ajena hasta eliminarlo; salvo que usted amigo encuentre la ayuda de un "brujo bueno" o chamán que mediante otra mesada, lo limpien a usted con un florecimiento rindiendo pleitesía a la "Patrona Negra"; claro está, si usted se ha arrepentido del grave pecado que hizo en contra de su compadre, al quitarle a su esposa. Bien, los invito a leer los mitos y leyendas de Huancabamba y disfrutemos de la siguiente leyenda:

----------------------- MISTERIO DE LAGUNA NEGRA ----------------

En la provincia de Huancabamba, en el distrito EL Carmen de la Frontera, en el caserío llamado EL Porvenir, existe La Laguna Negra, la mas amada y respetada por brujos y chamanes. Es misteriosa; por momentos sus aguas son tranquilas y de un color verdusco que permite apreciar el fondo, pero cuando está molesta sus agitadas olas se ponen en continuo movimiento, a las que el brujo "florece" y vuelven a su normalidad; como Reyna de Las Huaringas exige de muchos cuerpos humanos como un "pago" por el uso de sus mágicas aguas.

Cuentan que debajo existe una ciudad de almas amigables, en la que cada vez se va haciendo mayor la población porque la Laguna Negra "jala" a las personas colocando pequeñas trampas. Ella está hambrienta por almas de gente inocente o culpable, le da lo mismo.

En una ocasión, un hombre y su hija, de condición muy humilde, habían salido desde tempranas horas a recoger hierbas para vender a los forasteros; el sol iba calentando y la joven sentía ganas de comer algo.

Como caminaba por la orilla de la Laguna Negra vio una lima (fruta) exquisita que flotaba sobre las aguas; sin decir nada a su padre, se cogió del pasto y se acercó al agua para coger la lima, y la laguna la "jaló".

La joven desesperada pidió auxilio a su padre, quien estaba ocupado en el recojo de las hierbas. Al oír a su hija corrió y se lanzó al agua, pero por más intentos que hizo para salvarla no pudo, la Laguna Negra llevaba cada vez más al fondo el cuerpo, hasta que solo se notaba una de las manos haciendo movimientos de despedida a su padre.

La pena y el dolor al perder a su querida hija le quitaron las ganas de seguir luchando en el agua, y también murió ahogado; dos almas más formaron parte de aquella población.

Luego, la Laguna Negra arrojó sus cuerpos a la orilla, los que fueron encontrados por los viajeros que día a día visitan la laguna.

Es sorprendente el misterio que encierra la Laguna Negra. Es encantadora, curativa, pero la gente se baña solo en sus orillas; si vas más al fondo, la laguna te "jala". El silencio absoluto del lugar nos permite encontrar la paz interior que todo ser humano debe buscar.

Yo agrego:"¡¡¡ Ohh Laguna Negra, madre y Reyna de la Naturaleza y de Las Huaringas, eres muy atractiva, y muy buena, porque curas a la gente que se baña en tus aguas; pero también eres malvada porque brindas poderes a los brujos maleros".. y añado: " Ohh Laguna Negra te amo por siempre..!!!", y asimismo dijo: "Ohh diosa fuiste la elegida por el poderoso Inca, el Gran Señor del Cuzco, para bañarse y disfrutar de tus aguas , cuando te visitaba; por eso eres la Diosa de todos los brujos y chamanes que te adoran por que eres la única y como tu ninguna en la tierra.." y finalmente evoco .." Eres la Laguna Sagrada..y la mas bella de las Huaringas"

Amigos, al escribir sobre los mitos y leyendas de Huancabamba; lo disfruto como el mejor manjar que mis labios hayan podido saborear alguna vez; desde luego invito a ustedes a opinar, y continuaremos describiendo esta información que gracias a mi dilecto amigo don Moisés Gonzalo Cordova Guerrero, se está publicando para gozar en su lectura.

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

jueves, 5 de marzo de 2009

HUANCABAMBA........................UNA BELLA TIERRA CON MUCHOS MITOS. CAPÍTULO IX. GALLINA HORNEADA CON GUSANOS

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., en el Alto Piura existen en algunos hogares "dos esposas", la primera a quien usted amó y se casó con ella y es la madre de sus hijos, es la ama de casa, que le cocina, le lava su ropa y le brinda todas las atenciones a usted como su esposo; pero como usted es mujeriego se lanza a la conquista de la "segunda",(imagen de la izquierda una gallina horneada) y generalmente suele ser una pariente de su esposa, a ella se le llama: amante, concubina, "trampa", moza, querida; muchos adjetivos más, sin embargo esta "segunda" cuando se encamota del esposo ajeno, lo quiere para ella sola, y para lograr su objetivo tiene que eliminar a la legítima esposa, recurriendo a acciones de los brujos, siguiendo los Mitos y Leyendas de Huancabamba, los invito a leer esta leyenda:

------------------- GALLINA HORNEADA CON GUSANOS ------------

Anochecía ya, cuando doña Mercedes --- después de haber lavado toda la tarde la ropa de sus menores hijos, con su tina a hombro volvía a su humilde morada. Faltaba poco para llegar a su casa cuando sintió un hincón en el talón derecho; cojeando logró llegar.

Su esposo Alejandro , al verla llegar así, le preguntó: ¿Qué tienes? ¿Qué te pasa? Doña Mercedes, muy adolorida respondió: "Yo creo que se ha metido una espina en el talón derecho, ¡ay! ¡ay!".

---- Haber, déjame ver; ¡ah, ya! es una astilla de alcanfor, De un fuerte jalón, don Alejandro logró sacar la puntuda astilla, y para evitar que la herida se infecte aplicó un trapo humedecido con kerosene tibio.

El tiempo avanzó inexorablemente. Pero a causa del hincón, el pie y toda la pierna derecha se hincharon tanto que doña Mercedes no podía caminar con normalidad. La medicina de farmacia, como pastillas, jarabes, cápsulas, ampollas, así como otras medicinas caseras surtieron efectos negativos en al curación.

Llegó el día en que doña Mercedes ya no pudo caminar. De la herida le brotaba un líquido marrón y pestilente. Don Alejandro, preocupado por la salud de su esposa tuvo que recurrir a la medicina de campo.

Así fue como un Miércoles Santo del año cincuenta, los esposos viajaron al caserío de Palo Gacho; allí vivía el famoso clarividente don Gregorio Quiroz. Como Rosita era la hija mayor, quedó al cuidado de sus hermanos menores.

Don Goyito (cariñosamente lo llamaban así) ya sabía que los esposos iban a llegar a su casa. Don Goyito no tomaba GUACHUMA, sus sueños le indicaban con qué debería curarse tal o cual paciente.

Para curar a doña Mercedes, solamente le bastó quemar un pedazo de madera de "palo santo", y la ceniza se la puso en toda la pierna hasta el talón, luego la cubrió con una venda empapada de agua de Las Huaringas.

---- Doña Mercedes, usted está curada. En el cielo está Dios y en Palo Gacho vive Quiroz-- atinó a decir don Goyito.

Don Goyito no tenía "mesa" alguna, y tenía por costumbre retirarse a descansar a las cuatro de la mañana. Antes de retirarse, en forma discreta llamó a doña Mercedes y le dijo:

---- Respetable señora, la hinchazón que usted ha tenido no ha sido así nomas, es una jugada que le han hecho. ¿Recuerda Ud. cuando ya casi era "la oración", y al volver a su casa con una tina de ropa al hombro sintió un fuerte hincón en el talón derecho y se le introdujo una astilla? ¿Quiere que le diga quien es la persona que le ha hecho esto?. La persona es una querida que tiene su esposo; la muy facinerosa es prima hermana suya , y "ardida" porque no pudo formar un hogar con el que ahora es su marido quiere que usted pague los platos rotos. Bueno, bueno , ya dejemos eso, ya todo pasó, que el Señor se encargue de premiarla o de castigarla. Quiero decirle otra cosita: su querida primita, no sé cuando será, le va a llevar una "gallina horneada"que provoca; por nada del mundo la vaya a comer, ni su marido o sus cholitos, porque al facinerosa si no ha podido con el talón, con el estómago si los manda al panteón. Así que tenga mucho cuidado.

Los esposos, muy agradecidos por las muchas atenciones recibidas por parte de don Goyito, se despidieron y regresaron a su querido Catulún.

Los días, los meses y los años avanzaron inevitablemente. Fue después de cinco largos años cuando la prima de doña Mercedes realizó un "pelamiento"; para ello peló la mejor gallina y la horneó.

Al día siguiente, doña Mercedes tuvo la grata visita de su prima; en una fuente repleta de tallarines estaba una suculenta gallina horneada. Su prima, toda ella cariñosa, le dijo: "Primita de mi vida, no creya (crea) que me olvidao (olvidado) de usté (usted), poquí (por aquí) le estoy trayendo esta gallinita con tallarines; se la he preparao (preparado) especialmente para usté (usted). Discúlpeme que no la haiga (haya) invitao (invitado) al "pelamiento" de mi Melquiades; como ha llovido fuerte y se ha hecho barro, y como está usté panzona, me dio temor de que se podía caer. Así como está es peligroso un golpe y a su cholito lo podía perder".

Doña Mercedes agradeció a su prima el obsequio, diciéndole: "Es usted muy amable conmigo; o pensé que se había olvidado de mi. Su rica gallina ha caído del cielo; como mi esposo no demora en venir de la chacra, junto con mis hijos la comeremos en su nombre, la fuente se la envío mañana con mi Rosita". Dándole un fuerte abrazo, la prima de doña Mercedes a su domicilio se retiró diciéndole: "Que tenga un buen provecho".

Ya en el interior de su domicilio, doña Mercedes se puso a meditar y para sus adentros se dijo: "Esta es la galllina horneada que me dijo aquella vez, allá en Palo Gacho , don Goyito Quiroz. No y no, carajo no tengo por qué comerla así tenga que morir de deseo".

En un mantel grande doña Mercedes envolvió la gallina horneada y la escondió debajo de un batán. Veremos qué es lo que ocurre el día de mañana....., y sobre tal obsequio no hizo comentario alguno.

Al día siguiente, doña Mercedes, al estar sola, se dirigió adonde había escondido la exquisita gallina horneada, y al destaparla grande fue su sorpresa: Lo que el día anterior había sido una provocativa gallina horneada, en la fuente había cientos de gusanos con cabeza negra. Doña Mercedes, exclamó: "¡Santo Dios!; esto es cosa del diablo, es pura brujería, estos gusanos malditos me iban a comer los intestinos; tenía razón don Goyito al decirme que si me comía la gallina me iba a ir al panteón".

Amarrando de nuevo la fuente con el mantel, la iracunda señora doña Mercedes se dirigió al domicilio de su prima para reclamarle por su acción canallesca. Justo la encontró tejiendo un poncho, y con tono airado le dijo: "So perra desgraciada, mira el gran potaje que ayer me has llevado; ese era el apuro que tenías, querías que me como tu gallina horneada que estaba con brujería. Da gracias que estoy en días de parir, si no ya vieras como uno por uno te meto tus cochinos gusanos para que se den gusto y se coman ese culo flaco que tienes. So mierda, esta es la segunda vez que tratas de matarme; por tu mala acción, en los peroles del infierno te has de consumir y jamás alcanzarás el perdón del Padre Celestial", Pronunciando esto, doña Mercedes estampó en plena cara de su prima la fuente llena de gusanos.

Ya repuesta por el incidente, doña Mercedes se retiró a su casa. Su esposo al no encontrarla estaba impaciente, y al verla llegar "echando chispas", le preguntó; ¿Qué tienes? ¿Qué te pasa?. Estás tan roja que pareces un verdadero tomate".

---- Que no voy a esta molesta, si la perra de mi prima por segunda vez ha querido matarme, pero ya todo pasó -- contestó ella.

Meses después, la prima de doña Mercedes alzó vuelo y se fue a vivir a otros lares, gracias a un secreto que le dio un famoso clarividente: Don Goyito Quiroz.

Amigos, una vez más estamos disfrutando de las leyendas de Huancabamba, gracias a la información de mi dilecto amigo Don Moisés Gonzalo Cordova Guerrero. Seguiremos publicando el siguiente, no se lo pierda.

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

martes, 3 de marzo de 2009

HUANCABAMBA.....................UNA BELLA TIERRA CON MUCHOS MITOS . CAPÍTULO VIII . LA MISHA LAGARTIJA

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., en nuestra sierra piurana existen seres vivos que sufren todas las debilidades humanas, tales como: la sacada de vuelta, la traición del hogar, el enamoramiento de la moza novia de otro, etc, y muchos de estos pecados terminan o se pagan con la muerte al hechor ("don juan andino"), como una venganza infligida por la víctima traicionada. y en muchos otros casos se recurre a los " brujos maleros" quienes conocen los efectos tóxicos de muchas plantas andinas, sobretodo de Las Huaringas y estos preparan una pócima a pedido del cliente afectado y hambriento de venganza y envenenan al traidor (imagen de una lagartija andina, fuente de Flickr), como una manera de resarcirse o compensar de la traición y por el agobiante peso de los cachos que pesan sobre su cabeza, con dicha pócima, dicen que les hacen ingerir animales y estos fijan su residencia en la barriga del hechor , como la Misha Lagartija, según los mitos y leyendas de Huancabamba, parece ser cierta esta leyenda, los invito a leerla a continuación:

----------------- LA MISHA LAGARTIJA ------------------

Hace muchos años, yo visité a un viejo amigo allá en el caserío de Jococha. Alegremente departimos, y entre trago y trago me narró la siguiente leyenda:

"Fíjese usted, mi querido amigo, hace muchos años yo tuve la suerte de visitar al patriarca de los curanderos de mi tierra huancabambina, Don Francisco Guarnizo, cuando él vivía en el caserío de Talaneo. Cuando yo tenía cuatro años de casado comencé a sentir trastornos estomacales; como yo era adicto al consumo de ají , atribuí a esto mi malestar.

El mal, día a día se hizo mas fuerte, me ponía tan mal que muchas veces era más del "allá" que de "acá". Mi esposa Adelaida se cansó de la ciencia médica; por esta razón, fue ella quien se preocupó mucho por buscar mi mejoría. Llegó el día que ya no pude levantarme de la cama, entonces mi esposa buscó a varios amigos y en "chacana" fui conducido al caserío de Talaneo. Don Francisco Guarnizo , experto en el manejo de la cartomancia, le dijo a mi esposa que lo que tenía en el estómago era un " chane"que una mujer me había dado. El día que llegué a la casa de Don Pancho, él había llegado de las Lagunas Sagradas de Las Huaringas. Con voz ronca, le dijo a mi esposa: "Señora Adela, hoy no voy a poder servirla, estoy muy cansado, pero el día de mañana por la noche tenga usted la plena seguridad que tomaremos una "guachumita" para poder rastrear el mal que viene padeciendo su querido esposo".

Efectivamente, la noche siguiente don Pancho trabajó exclusivamente para detectar el mal que me aquejaba. Después de haber tomado el líquido amargo y espeso ("sampedro")--- y estando ya en trance---, don Pancho, con voz estentórea preguntó: "¿Dígame usted, mi querido amigo José, conoce a una tal Herminia?"

---- No, no , no, yo no conozco a esa mujer, no sé quién será.

--- ¿Seguro que no la conoce?, no me gusta que me mientan, la "hierbita" a mí no me engaña, por algo llevo muchos años en esta línea del curanderismo; he curado a muchísima gente . Si usted quiere que yo lo cure. dígame sin miedo la verdad, o quiere que yo le "cante" todo lo que en este momento estoy viendo. Su esposa esta noche va a conocer toda la verdad de la "pendejada" que usted está haciendo.

No me podrá usted creer amigo, Don Panchito me puso entre la espada y la pared, y no tuve más remedio que decirle toda la verdad.

---- Discúlpeme usted, mi querido Señor Don Panchito, me siento muy avergonzado por lo que he hecho: yo he traicionado a mi compadre Palermo, yo he convivido con su esposa y su hija. Antes que la Herminia sea su mujer fue mi amiga, es por esta razón que yo, débil de mi pasión, he traicionado a mi compadrito.

---- ¡Ya vé usted! ¡Ya vé usted! ¿Y cómo dice que no conoce a la Herminia?. Lo que usted tiene en el estómago es un animalito. La hierbita me dice que le diga que como usted no ha respetado a la mujer de su compadre y a su hija, en venganza él le ha dado en chicha de jora la MISHA LAGARTIJA. Su compadre ha viajado especialmente al caserío de Tabacones para traer la "misha", que es un vegetal . Ha ido a buscar los servicios de un brujo malero, y allí le ha preparado la cochinada. En la preparación que le ha hecho entra la diablura; cuando a una persona le dan las hojas de ese vegetal, con el tiempo en el estómago se transforma en ese asqueroso animal.

Así me explicaba este proceso don Panchito, y continuando me decía: "Su compadrito lo ha jodido bien. Ese animal, cuando la luna está vieja se alborota y se pasea por todo el estómago, originándole fuertes dolores que lo ponen al borde de la muerte, le vienen sudores fríos y vómitos; muchas veces usted ha perdido el conocimiento, y cuando se despierta siente como si un animal le raspara la garganta. Con toda sinceridad, dígame si es verdad o mentira lo que estoy diciendo".

---- Cierto, es cierto todo lo que usted me ha dicho.

---- Muy bien, muy bien, dentro de poco usted, mi querido amigo José, va a botar a esa cochina lagartija.

Don Panchito me dio un líquido verde y espeso, y cuando estuvo en mi estómago hacía cuenta que era una licuadora, parecía que mis pobres tripas se iban a salir con todo, sentía que mi cabeza me daba vueltas, todo se me oscureció y al suelo caí. Don Panchito presuroso acudió en mi ayuda; poco a poco fui recobrando el conocimiento, sentía como unas garras me raspaban mi garganta , yo quería botar esa cosa y por más esfuerzo que hacía no podía hacerlo. Le conté mi problema a don Panchito, y él con una vara de membrillo bendito me dio en la espalda tres golpes en cruz; luego me ordenó que me cambiara mi ropa, me la ponga al revés y dé tres revolcones. Una vez que hice todo esto, me dijo: "Párate y date tres saltos". Como yo estaba tan débil, a duras penas logré levantarme, y haciendo un esfuerzo sobrehumano logré hacer lo ordenado por don Panchito. Al poco momento, boté una cosa larga; con linterna en mano don Panchito alumbró , y allí en el suelo estaba muerta la lagartija que tanto daño había hecho en mi estómago.

Una vez que hube botado el asqueroso animal, me aconsejó y me dijo que un día jueves vaya al Santísimo y le pida al Señor que me perdone por todos mis pecados.

Gracias a la sabiduría de uno de los más grandes curanderos que ha tenido y tiene Huancabamba, Francisco Guarnizo definitivamente me curé.

---- Gracias, mil gracias , Don Francisco Guarnizo, por su saber......

Así fue como mi dilecto amigo José me contó todo el proceso de su enfermedad.

Amigos ; que maravillosa es esta leyenda, ustedes tienen el derecho de creer o refutar, lo cierto es que gracias a mi dilecto amigo Don Moisés Gonzalo Cordova Guerrero, gozamos leyendo estas historias de Huancabamba.

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

sábado, 28 de febrero de 2009

HUANCABAMBA..............UNA BELLA TIERRA CON MUCHOS MITOS. CAPÍTULO IV. LA CHUNUNA Y EL PROFESOR TEÓFILO

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuamos relatando los mitos y leyendas de Huancabamba, gracias a la colaboración de mi dilecto amigo Don Moisés Gonzalo Cordova Guerrero, ahora nos encontramos que el encanto de un mujer siempre doblega la voluntad más férrea cualquier hombre, me incluyo por que yo amo a todas las mujeres del mundo , por que sin ellas , nosotros los hombres simplemente seríamos unas bestias tan salvajes que sin un corazón encantado por una bella mujer, moriríamos por sed de amor. (imagen de la izquierda es la Laguna Negra de Las Huaringas, junto a la fotografía de un brujo; fuente Documental Piura). En la sierra piurana es usual atribuir poderes de "encantar" con conjuros mágicos que una bella Princesa nos encandila con sus encantos y hermosura y nos jala a donde ella quiere; pero estas "apariciones" es solo una ficción que viene de la Laguna Negra, laguna cuyo poder mágico y tal vez diabólico es matar a los hombres y estos infelices impávidos siguen a sus llamados mágicos como la belleza de una mujer en la imaginación; ahora leamos la leyenda.....

--------------------- LA CHUNUNA Y EL PROFESOR TEÓFILO --------------------

Cuentan que hace un par de años, en el barrio La Laguna de nuestro distrito-- Huancabamba-- para ser más explícita en al Calle Cajamarca, como quien se va al terminal pesquero, alquilaba un cuarto un profesor oriundo de un caserío del distrito de Sapalache .
Este hombre se llamaba Teófilo. Bueno, lo que sé es que en una avanzada noche , siendo ya como las doce y media, golpearon a la puerta del profesor:
--- Pum, pum, pum, pum....
--- Ay, quien será a esta ahora, seguro algún borracho que viene a molestarme, o a lo mejor Antonio, el profesor dueño de la casa se decía para sí Teófilo.
--- Pum, pum, pum, pum....
--- Ay, no dejan de molestar. ¿Quién es?
--- Teófilo, ábreme, dejáme entrar.
--- Es la voz de una mujer .. ¡ Qué raro !..... se dijo Teófilo.
--- Ábreme pronto, Teófilo, necesito hablar contigo, mira que ya es tarde y hace bastante frío.
--- Ya voy, un momento, pero dígame quién es, y qué hace golpeando mi puerta a estas horas, no se da cuenta que ya es demasiado tarde para que usted ande por aquí.
--- Luego te explico, solo ábrame la puerta.
--- Está bien, allí voy.
Y así fue que el profesor abrió la puerta. Y al hacerlo, según comentaban, quedó como encantado al ver a la mujer. Como ya era más de la medianoche, no había gente en la calle, ni siquiera un borracho.
Continúo. Resulta que, al parecer, esa mujer era muy bella, pero demasiado extraña, pues llevó al mencionado profesor cerca de la Laguna Negra (famosa laguna huaringueña).
Los padres de familia del caserío en el que trabajaba el profesor Teófilo estaban demasiado preocupados, pues este no llegaba dos días (lunes y martes) a su centro de labores.
Resulta que el profesor fue encontrado muy atarantado, cerca a la Laguna Negra, por un padre de familia de la escuela en la que él trabajaba, pues la misma quedaba en el caserío de Jicate, ubicado más o menos por esos lugares.
El padre de familia le dijo:
--- Profesor Teófilo, ? Qué hace usted por aquí?
--- ¿Qué? ¿quién eres tú?-- contestó el profesor.
--- Profesor, ¿no me reconoce?, soy el papá de Absalón, su alumno.
--- Absalón...(Quién es ? Yo no lo conozco, más bien déjeme en paz.
--- Profesor, ¿ qué le pasa? , ¿ qué hace por estos lugares?
--- No sé que me pasa, pero estoy siguiendo a esa mujer, es mujer bonita que me está llamando.
--- ¿Qué mujer profesor?
--- Esa, la que está allí delante mío; es muy bella y me está llamando, quiere que vaya con ella, me está llamando, me está llamando.
--- Ay , Diocito bendito--- decía el padre de familia ---. el profesor está encantado por la CHUNUNA, es maldita demonia me ha "tapiado" al profesorcito. Y ahora qué hago. Profesor, no le haga caso, esa mujer no existe, es un demonio, quiere quedarse con usted, ya no le haga caso, venga conmigo que yo lo voy a llevar a que lo curen con unas limpiaditas; allá, donde el curandero, pa' que lo cure.
--- De qué habla, esa mujer es muy bella, yo tengo que seguirla, me sigue llamando.
--- No, profesor, yo no voy a permitir que usted se me pierda, ahorita me lo llevo a cuestas, aunque usted no quiera.
Y así fue , que le padre de familia se llevó a jalones al profesor Teófilo, hasta que llegó a una casa cercana donde pidió que lo ayudaran. Y tanto el dueño de la casa como el hombre que encontró al profesor fueron los que lo llevaron donde uno de los curanderos más famosos de nuestra provincia.
Y fue este hombre ( el curandero) quien lo curó a través de una "mesa"; así también fue él quien les dijo que le profesor había sido "tapiado" por la CHUNUNA, pues esta tiene la costumbre de llevarse a hombres para que vivan con ella, y como tiene, en parte, una fisonomía atractiva, los hombres caen fácilmente.
El profesor contó lo sucedido a los pobladores de Jicate, explicándoles por qué no había podido asistir a dar clases; y y desde luego que fue comprendido.
Amigos, ustedes tiene la libertad de opinar, lo cierto es que la historia de los mitos y leyendas de Huacabamba son cada vez mas interesantes.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com

lunes, 29 de septiembre de 2008

HUANCABAMBA: Y SUS MITOLOGIAS: TEMPLO DE LOS JAGUARES

Hola paisanos y amigos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog., es siempre un placer seguir escribiendo sobre Huancabamba y gracias a la información proporcionada por mi dilecto amigo Don Gonzalo Cordova Guerrero, nos toca escribir sobre el :TEMPLO DE LOS JAGUARES en MITUPAMPA - SONDORILLO, el templo se levanta en el lugar donde, posiblemente, surgía el antiguo pueblo de "Huancabamba", cuyo nombre significa en quechua "planicie de las grandes piedras sagradas" o "Huancas". De estas antiguas piedras, que recibían culto, dos son visibles cerca del templo: la mas grande llamada: "El Rey", la otra "La Reyna"; una tercera se ubica a espaldas del templo, cerca de los eucaliptos y muestra unos pocitos que, en época muy antigua, recibían ofrendas; la cuarta es la grande roca en cuya cumbre han sido construídos los varios templos en épocas diversas, A saber:
En origen sólo existían las grandes rocas de los jaguares cuya importancia religiosa debe ser relacionada a algún mito, hoy perdido, de los mas antiguos "HUANCAPAMPAS", en algún momento, pero antes de la construcción del primer templo, en la roca ha sido tallada la canaleta mas antigua que bajaba hacia el norte y que se ve en la parte de roca encerrada en el cuadrado mercado con piedras de los dos altares con jaguares.
En una época posterior se incorpora la roca sagrada en el primer templo formado por una construcción de piedras con un relleno de grandes piedras apoyadas a la roca y un piso superior en arcilla apisonada. La terraza del primer templo tapó la canaleta primitiva. El acceso a la terraza se hacía a través de una rampa ubicada al norte cuya forma describe el símbolo sagrado del triple escalón.
Antes de 1200 D.C. (fecha del radio carbono) el segundo templo,enlucido con yeso como el primero, fue incorporado en el templo que hoy en día vemos construído con piedras y lechos de arcilla. Se construyó la rampa de subida con escalera de lado este. Hasta esta época los dos jaguares quedaron como el centro del culto.
De los dos altares el más alto debió ser dedicado al Dios Jaguar (posición ·"hanan"o superior) y el otro a la Diosa Jaguar (posición "hurin" o inferior). Nótese como la jaguar hembra tiene forma de media luna.
El sacerdote subía el peldaño ubicado a espaldas del jaguar y sacrificaba mirando hacia el sur. Posiblemente deberían sacrificar también víctimas humanas.
Alrededor de 1480 el Inca Túpac Yupanqui conquista la provincia y borra el culto a los dioses jaguares. Para este fin, los incas cubrieron los dos altares con piedras (las mismas que se ven en los cortes de la excavación) superponiendo un piso de arcilla roja impermeable al agua, y dedicando el templo a Inti, el Sol.
En este modo, los viejos dioses de los Huancapampas quedaron sepultados hasta cuando, en las faenas agrícolas, en 1960 los campesinos hallaron el primer jaguar. En 1988 empezaron las excavaciones científicas que siguieron hasta 1992 bajo la dirección del arquéologo italiano Mario Polía Meconi
Al noreste del templo se ubica la fortaleza inca y , mas abajo, los complejos arquitectónicos donde se alojaban los sacerdotes y las "virgenes escogidas" de las que hablan los cronistas y los escritores de los siglos XVI AL XVIII . Francisco de Jérez, Pedro Cieza de León, Garcilazo Inca de la Vega, entre otros.
Estimado paisano de Huacabamba , aquí tiene una interesante historia de la mitología incaica, sobre el origen de esta tierra muy hermosa y dichosa por los dioses de la magia en sus aguas de las lagunas de Huaringas.
Estimado paisano, es importante su participación, solamente haga click en comentarios y diga su verdad..
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@hotmail.com
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ayabaca@yahoo.com

domingo, 28 de septiembre de 2008

HUANCABAMBA: ESTADO SOCIAL DEL "CURANDERO"

Hola amigos y paisanos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog., continuamos con la información adquirida de parte de nuestro dilecto amigo Don Gonzalo Cordova Guerrero, la amplia estimación de la que goza el curandero, no se traduce, normalmente, en un estado social diverso del de los otros componentes de la comunidad rural a la que pertenece. La profesión de curandero no lo exime de las normales actividades agrícolas y pastoriles que sirven de sustento a la vida del hombre andino del norte.
El curandero contrae matrimonio, sin ninguna restricción particular en la elección de su consorte y en la procreación de la prole. Pero debe abstenerse de relaciones sexuales según lo prescrito por la tradición en los periodos rituales o dietas.
El hecho que le aprendizaje y la iniciación se cumplen tradicionalmente bajo la guía del padre curandero e interese al hijo mayor, hace que éste, después que contrae matrimonio, no se separe, normalmente, de la casa paterna para que continúe ejercitándose en el "arte" junto a su padre. Las ceremonias, por lo general, se llevan a cabo en el patio de la casa o bajo el pórtico, lejos de ojos y orejas indiscretas y sin que ninguna otra precaución sea tomada por el curandero.
Las recompensas son voluntarias y consisten en ofrendas de dinero o bienes de consumo u objetos de utilidad general. El curandero rechaza por lo general, decididamente, fijar una recompensa declarando que ésto es costumbre de los maleros, y que su profesión se impone, ante todo, hacer el bien al prójimo.
La estructura social de la micorcomunidad constituída sobre la fórmula de la familia reunida, en el cual vive y actúa el curandero, le permite sobrellevar las ocupaciones agrícolas y pastoriles a las cuales por si solo, dificilmente podría dar solución de modo satisfactorio. En efecto el curandero, por diversas noches durante la semana, está ocupado en cumplir ceremonias mágico-terapéuticas reclamadas por los clientes que acuden a él. Ceremonias que requieren también un esfuerzo físico no insignificante, sin contar que normalmente debe acompañar a los clientes a las lagunas de la cordillera para ser ritualmente bañados, cosa que requiere una jornada intensa. Por estos motivos se ha establecido una organización familiar de trabajo en la cual los miembros de la familia que no están involucrados directamente en el "arte" del maestro desarrollan parte de las actividades agrícolas destinadas a él, pero también se benefician de los ingresos del maestro.
Si paisano así son las actividades de nuestros brujos, curanderos o maestros como usted quiera llamarlos, son de carne y hueso igual a nosotros los comunes mortales, solo que ellos conocen el "mas allá"por poderes adquiridos de los espíritus del bien.
Guillermo Gonzalo Sánchez chutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
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HUANCABAMBA: FUNCIONES DEL "MAESTRO - CURANDERO"

Hola amigos y paisanos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog., continuando con la información de mi dilecto amigo Don Gonzalo Cordova Guerrero sobre las brujerías de Huancabamba, ahora hablaremos de las funciones del "Maestro-Curandero", el maestro, es un conocedor del universo mítico ancestral, es un especialista en el control y en la manipulación de las fuerzas mágicas (espíritus o poderes), a los que él puede dirigirse para obtener los resultados que desean.
Por esta calificación del maestro-curandero su acción es insustituible en aquellas culturas entre las cuales todavía predomina la concepción "mágica" del mundo. La acción de protección y de defensa desarrollada por el curandero en la sociedad a que pertenece frente a las fuerzas del universo mítico, es tanto más sentida cuando más arraigada y viva es la fe en los seres sobrenaturales.
Allí donde prevalece la convicción que el origen de muchas enfermedades radica en causas sobrenaturales (enfermedades de daño), mientras que solamente para pocas es reconocida como origen una causa natural, el curandero es el que sabe encontrar el origen del mal, por cuanto tiene la capacidad de acceder al mundo mítico, y la posibilidad de influir sobre las fuerzas que lo componen para detener o alejar el influjo de las entidades negativas, mediante el uso mágico de espíritus auxiliares(compactos)positivos. El hecho de estar en capacidad de obtener la curación califica al curandero como tal.
Como curandero, el maestro es depositario de los conocimientos tradicionales de fitoterapia pero distinguiéndose claramente--- en la conciencia popular y en la práctica--- del herbolista indígena (herbolario o yerbatero) que es solo un especialista no carismático para la recolección y manipulación de los elementos fitoterápicos pero sin estar en grado de operar los procedimientos mágicos por los cuales, según el criterio del indígena, la hierba adquiere "plenamente" su potencia.
Se debe decir, además, que mientras el yerbatero recoge las yerbas por que conoce por tradición sus virtudes terapéuticas, el curandero usa sólo parcialmente los datos de la fitoterapia popular por cuanto él recoge las yerbas encontrándose en un estado de conciencia propicio por los alucinógenos rituales, y las elige según le son mostradas por el espíritu mismo del alucinógeno o según ellas mismas se muestren (las "ve en sueños", en trance), por su propia virtud. Las hierbas y otros vegetales medicinales como cualquier cosa que tenga "un poder" son el receptáculo de una virtud que a menudo se revela al curandero, en la "vista en virtud", como un espíritu con el cual es posible conversar.
La calificación del curandero implica invariablemente, el conocimiento de las sustancias psicótropas y del uso espiritual de las mismas, así como la capacidad de usufructuar de los poderes, entre los cuales el principal es el que permite separar ---el alma o sombra--- del cuerpo.
Es en efecto, la sombra que, desvinculada de las leyes del mundo "de aquí", tiene libre acceso al mundo de los poderes o encantos.
El curandero afirma que mediante el poder de los alucinógenos, se encuentra en grado de proyectar su propia alma (sombra) en el espacio y en el tiempo, con el fin de seguir la diagnosis y la investigación mágica (rastreo), por esta capacidad al curandero se le llama "adivino"y es consultado sobre cuestiones concernientes al pasado y la futuro.
El conocimiento de las fuerzas del mundo mítico pone al maestro en posibilidad de influir sobre algunos fenómenos naturales como la lluvia y la sequía; y se solicita su intervención, a menudo, en los periodos de crisis estacionales.Como lo documentaremos en el curso de este estudio.
El maestro puede inducir el influjo de fuerzas o entidades (espíritus auxiliares), de manera de propiciar la "buena suerte"; este es uno de los motivos, y no el menor, por el cual se acude a él.
Estimado paisano, usted es libre de creer o rechazar este artículo, ruego opine al final hay una etiqueta de "comentarios" haga click y diga su verdad.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
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domingo, 7 de septiembre de 2008

HUANCABAMBA: LA LAGARTIJA DE JAMANGA DE LAS HUARINGAS

Hola amigos y paisanos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog., continuando con la información proporcionada por mi dilecto amigo Don Gonzalo Córdova Guerrero, tomado del libro de Don Miguel Justino Ramirez; les describo esta curiosa leyenda, detallando el poder de las HUARINGAS: No es para gloriarse ciertamente la triste celebridad por las LAGUNAS HUARINGAS, lagunas verdaderamente encantadoras por la belleza del paisaje que las rodea y que la naturaleza les ha regalado; frondosas son su margenes, entretejidas juncales y hermosas orquideas y achupayas las engalan, el diostedé y variedad de pajarillos las alegran sobre los cerros- -Huacas y negros evoluciona mayestático el cóndor; en sus verde y belludos prados crecen plantas maravillosas como antídotos de enfermedades cuyo poder curativo conocen muy bien los brujos. Bellísimo lugar de turismo sería ciertamente su hubiera carretera, pero son ciertamente cientos de personas que van a las Huaringas, no por sus encantos naturales sino por sus encantos diabólicos, por el poder mágico y curativo que se les atribuye; sus aguas frías son aguas lustradas contra hechizos diabólicos; antídoto de enfermedades provocadas por "daños"flota en ellas el espíritu del Inca que se comunica a los que en ellas se bañan; pero son diosas bravas a las que hay pargarles tributo e invocarlas en los agüeros y ajustes.
En las vecindades de las HUARINGAS residen gentes dedicadas a la brujería. Estos parajes de la Cordillera de Huamaní y estas lagunas constituyen actualmente en SANTUARIO DE LA BRUJERÍA NORTEÑA,si tal calificativo podemos profanar, allí llegan presurosos los más famosos brujos de otras regiones para recibir las CHONTAS MAESTRAS y recibir el chontazo o espaldarazo de los Sinones que los consagran MAESTROS o ARTESANOS. Allá también van a COMPONERSE cuando los brujos han perdido el poder de trabajar o brujear; cuando se les ha sublimado el espíritu o VERTU del Inga y recibir redaños de arte cabalístico de brujería o celebrar el infernal epitalamio con alguna de las lagunas o cerros huaringanos que en adelante será el arte preferido y protector de sus mesas.
Y esto, amable lector, te dará la clave y el por qué de la trapisonda habida entre los brujos de Cañaris, Salas y Penachí con los brujos de Sondorillo; porque estos segundos impedían a los primeros el paso a Las Huaringas, enfureciendo a la piedra huaca LA LAGARTIJA que,con atajo insuperable los deteníaen las Pampas de Jamanga, y no no les permitía proseguir su viaje al Santuario del brujería: LAS HUARINGAS.
El aquelarre de Salas, Penachí yCañaris tienen también renombre de centros de brujería y sintiéndose pospuestos los sondorillanos quisieron impedir el paso de estos a COMPONERSE en las Huaringas.
En el sitio llamado LAGUNA DE LAS PAMPAS DE SONDORILLO y las faldas del cerro Jamanga por donde pasa el camino real que viene de Huarmaca y va a Huancabamba y prosigue en Las Huaringas, había una piedra monolítica tendida en forma de lagartija y en donde los brujos sondorillanos realizan sus sientos y tienden sus mesas protegidos por el poder de aquella piedra incaica a la cual tienen como poderosa protectora en sus otomías.
Los brujos de Cañaris, Penachí ySalas que sabían del poder de la Lagartija lítica debían obtener de ella permiso, debían pagarle y pedirle su protección cada vez que viajaban por el camino para ir o venir a las célebres Huaringas.
Cuentan que a los sondorillanos les supo muy mal la fama que adquerían los brujos lambayecanos, y del puro manatural y envidia compactaron con la vertú de la Lagartija para que en lo sucesivo no pudieran pasar adelante ni llegar a Las Huaringas. Pero los lambayecanos no quisieron ser menos y congregándose el aquelarre en Cañaris, Penachí ySalas, acordaron matar a la Lagartija y privar de ese poderoso arte a los zoólatras sondorillanos sorprendiéndolos durmiendo bajo zalea y , en son de exterminio,llegaron a las Pampas de Sondorillo de Jamanca.La luz cárdena de aquella tarde de su arribo cubrió de púrpura el monolítico saurio al ser herido por las chontas y espadas de los brujos lambayecanos consiguiendo dividirla en dos mitades y desfigurándola totalmente.
Cuando lo supieron los sondorillanos era ya tarde, La Lagartija había estado indefensa. Echaron al viento sus lúgubres silbos y tétricos gritos e improperios; se alborotó el cotarro brujo, y tendieron sus mesas para castigar a lso sacrílegos cañaris, penachís y salas y en sus otomías maléficas y funerarias chispearonlas artes pedernales e hirieron de muerte a todos los que habían hecho el daño de partir y disfigurar la LAGARTIJA DE JAMANGA de los que no quedaría ni uno sólo con vida "pacría", "ni paque cuente el cuento". Invocaron de nuevo la vertú y el "espíritu huaringano" y compusieron la lítica LAGARTIJA y aprisionaron de nuevoen aquellos guijarros desfigurados al "gran espíritu inga": y así sostienen nuestros cirujanos sondorillanos que en nuestros días continúa siendo el mejor sitio "de tender mesas", el sitio Las Pampas, en donde reposa La LAGARTIJA, y que, en toda otomía, La Lagartija de Jamanga es una de las mas poderosas Huaca, que se ha de invocar:
·"Y vaya,vaya,caray!
"De juro, compadrito,
"No me ais de negar
"Que todo este cuentito,
"Nues, que va ser asina".
"Di que si cholo Carahuacay,
"Que es que, yanga no va aser,
"Si el poder del mundo
"Está en el arte huaringano
"Ajustado en la Huaca Jamanga
"Velay,catay, shulay!
"Di que no, cholo Machacuay .
Amigos y paisanos es muy fascinante seguir con los pòderes de Las Lagunas Huaringas, claro está, si usted acepta el poder mágico de estas bellas lagunas de aguas cristalinas o obscuras según como las vea usted, lo interesante es el poder del turismo, nadie muere antes , sino el día señalado por Dios, lo que si es cierto es que los "médicos brujos" conocen los efectos medicinales de muchas plantas que brotan aqui, y ellos las utilizan con efectos magicos brujeriles y dicen que "curan hasta el cancer".
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
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martes, 29 de julio de 2008

BRUJERÍA DE HUANCABAMBA: CAPITULO XVII. LA LIGADURA

Hola paisanos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog.,continuando con nuestra historia sobre los actos y efectos de la brujería en Huancabamba, sigamos el siguiente episodio: Cuando se trata de hacer daño a quienes sedujeron y abandonaron deshonradas a jovencitas, la deshonra se venga y castiga haciendo al engañador y fatal Don Juan LA LIGADURA : que consiste en hacerle daño provocando la reducción del órgano genital del varón, mediante pócimas preparadas por los brujos maleros, daño que no se puede curar sino es por medio de brujería y por el mismo brujo que lo ha provocado en cuanto sea posible .
Dos extraños casos he conocido, que si fueron ocasionados por brujería o arte diabólico, como me es muy difícil creerlo. ¿Quién puede firmarlo? "Daño ha sido el que han hecho a mi esposo, repetían sus mujeres.. Daño, daño.... Y daño dizque, solo la muerte lo corta o el brujo malero que lo provocó.."
Y, anda mais (mas) muchos cuentos , cuentan de este daño....
¡ Allá los ligados!!!!!
¿ CÓMO SE TANTAS COSAS?

Estimado paisano:

Después de muchos años de ministerio sacerdotal y de minuciosa investigación, preguntando a unos y a otros de los célebres brujos o informados por muchos pacientes, o que me han contado quienes han estado presentes en estas noches de brujería como auxilios o curiosos o personas que habían asistido a MESAS; después de haber enjuagado pero muchas , muchisimas lágrimas de personas que se habían puesto imprudentemente en manos de curanderos brujos; de muchas otras que venían a mí trastornadas y enfermas en demanda de mi ministerio para que las confesara, cantara siete responsos los viernes, les echara evangelios para BOTAR AL MALIGNO, para que les rezara misas de envidias y qué se yo !!! he podido reunir estos datos minuciosos que, claro está con diferencias pequeñas que unos agregan y otros quitan, con oraciones, apóstrofes y dichos propios y disparatados realizan estas MESAS o Sientos u OTOMÍAS, acompañando frases, cantos, dichos desilvanados y ridículos, silbos, gritos, espeluznantes y terroríficos, amenazas o inmoralidades que le decoro obliga a callar, y que nos dicen de su ignorancia supina y de sus supersticiones estrafalarias podrás comprender cuan incompresible es que personas que se dicen ser sensatas, jóvenes incautas y curiosas, viejos experimentados, se pongan en manos de indios estúpidos y procaces, quienes después desvergonzadamente se ríen y cuentan a los cuatro vientos cuanto se hace en esas infernales noches de brujería, ¡ y cuántos crímenes, Señor!!! ¡Y qué viajes se hacen no tanto de la Provincia (Huancabamba),como de los vecinos y lejanos Departamentos, y de tierras ecuatorianas, largos y costosos, y agreguese las ingentes sumas de dinero y alhajas que cobran estas linduras de los brujos !!! ¡Vaya, vaya, que todavía no se han muerto los tontos!!!!

¡¡ Y hasta a los santos los ensartan en la argolla de la brujería huaringana!!! Y dame la mano San Cipriano porque eres el PATRÓN DE LOS BRUJOS. Y tú, SAN BENITO eres el PROTECTOR CONTRA LAS BRUJERÍAS. Y ¡que lindo! tú SAN LINO nos consigues cuanto deseamos y ambicionamos y no hay mas que endilgarle esta supersticiosa oración que hace reír hasta el mismo cachudazo: "¡Oh divino San Lino, líbranos de todo mal de mis contrarios por ser muchos,por donde quiera que vaya,la mano de Dios me lleve, la de la Virgen me guíe, de noche y de día, la de mi padre San Pedro por delante y por en medio, la de m i Padre San Blas por delante y por detrás."

"Ojos tengan y no me vean,pies tengan y no me alcancen. manos tengan y no me toquen, armas tengan y no me maten, que mi cuerpo sea transformado y no sea ni preso ni muerto, sino encerrado en el vientre virginal de María Santísima, como el que fue el de nuestro Señor Jesucristo. Amen. Amen".

---- ¡Pa so macho !(para su macho) ¡cuánta necedad caracho! Pero a todos los que esta oración u otras dicharachos repiten por mandato de los brujos les cae como pedrada en ojo tuerto; esta coplita:

"Mi piara está completa,

"Porque el único borrico que faltaba

"Esta oración rezando está,

"Muy atufado de que el que la sabe

" y no la reza es un mulo empacau"

Y ANTES QUE ME VAYAN A SHUYLALAR Y ME AJUSTEN EN LA CONDORHUAC:

"y asina se brujeya", pero tú, querido y estimado paisano: no vayas a pensar de mí lo que pensó un célebre brujo a quien leí esta narración, que la encontró impecable, y estas cositas me dijo a la oreja:

--- Asina....Asina es, Padrecito, asina es la cosa... ¿Qué. vos, también pones to (tu) mesita y juegas a los potos y shulalas los cerros????.

--- Asina me lo dijo, y asina siguro (seguro) que se jue (fue) con so (su) espinita en dentro de so(su) corazón: ¡Qué güenaso brujo había sabido ser el padrecito!!!!

Y cuando publiqué este artículo en un diario piurano me contaron algunos maestros de Escuelas Fiscales, amigos mios, que en Chalaco y Santo Domingo leyeron ese artículo a muchos brujos y todos a una voz me declararon EL MEJOR BRUJO DE LAS HUARINGAS HUANCABAMBINAS.

Y en Chulucanas en donde he estado ocho años de Párroco descubrí que mas de cuatro brujos seguían este MÉTODO porque era buenasasaso y me pedían les vendiera ejemplares del periódico.

Estoy casi arrepentido de haberlo escrito.

Mandinga siempre tiene adeptos!!!!!!!!!!!!!!!

Amigo y paisano estas hermosas historias de la brujería de Huancabamba en sus Lagunas de las Huaringas, información proporcionada por mi dilecto amigo Don Gonzalo Cordova Guerrero, viene del libro original escrito por el Reverendo Sacerdote Don NOE VICTOR RAMIREZ ZAPATA , con el nombre original de : " UNA NOCHE DE AQUELARRE: HACIENDO UNA MESA O SIENTO PARA AJUSTAR UN AMOR". Yo solo ha actuado como un intermediario para información de todos ustedes, claro esta, ustedes pueden opinar o criticar o insultar o lo que deseen hacer con estas historias, pero que los brujos existen, eso si es cierto, al final hay una etiqueta de "comentarios" haga click allí y diga su verdad como un anónimo o ponga su correo ..no tema a los brujos, ellos no hacen nada si usted no cree, pero si usted cree ellos se encargan de llevarlo a una mesa y ponga su dinero y sus estúpidas desventuras....

Guillermo Gonzalo Sanchez Achutegui

ayabaca@gamil.com