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********** Blog Fundado el 03 de Enero del 2008 **********
Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., la invención del papel siempre se le atribuyó a la China; sin embargo el inventor fue el eunuco Cai Lun, quien era un alto funcionario de la corte del emperador He, de la Dinastía Oriental; quien le encargó a Cai Lun, hallar un nuevo soporte de escritura, mejor que el que existía en aquel momento, que era un soporte fabricado de seda, bambú o madera muy costoso frágil y de rápido deterioro.
El hábil e ingenioso Cai Lun, en el año 105 d.C, lo llegó a mejorar probando el cáñamo que desde hacia 2 siglos antes se empezó a fabricar un material más fino y manejable, por lo que Caí, hizo varias pruebas con cáñamo, cortezas de árboles, trapos de seda y restos de redes de pesca, trituró todos estos materiales y los sumergió en agua removiéndolos para ablandarlos, una vez ablandado los trituró de nuevo hasta formar un pasta una vez seca la extendió en capas muy finas y las secó al Sol... "Según cuenta el historiador chino Fan Ye en un pasaje del Hou Hanshu, la historia oficial de la dinastía Han Oriental, Cai Lun "presentó el proceso al emperador en el primer año de Yuanxing y recibió elogios por su habilidad. Desde ese momento, el papel ha estado en uso en todas partes y es universalmente llamado el 'papel del Señor Cai'"... ..siga leyendo......................
El eunuco imperial Cai Lun, un alto funcionario de la corte del emperador He, de la dinastía Han Oriental, recibió el encargo de su señor de hallar un nuevo soporte de escritura mejor que el existente hasta el momento, en seda, bambú y madera, que además tenía un gran coste de fabricación. El enorme ingenio de Cai Lun lo llevó a mejorar un método ya existente probando diferentes materiales hasta que logró fabricar un papel mucho mas económico, duradero y flexible.
Posible retrato de Cai Lun representado en un sello emitido en 1962.
Si a alguien se le pregunta cuál es el invento más importante de la historia de la humanidad, seguramente responderá que el papel. En realidad, el papel ha contribuido de un modo impagable a la evolución humana y se ha convertido en un vehículo ideal de transmisión del conocimiento de generación en generación. Pero antes del papel, el ser humano ya empleó otros soportes para plasmar aquello que quería transmitir. La arcilla en la antigua Mesopotamia, por ejemplo, o el papiro en Egipto. De hecho, ya desde el III milenio a.C. los egipcios usaron la fibra extraída de la planta del papiro, que crecía en las riberas del Nilo, para crear un soporte de escritura muy parecido al papel. Posteriormente, el papiro sería sustituido por el pergamino, un material confeccionado a partir de la piel de animales como el cordero, el becerro o la cabra.
Pero ¿y el papel tal y como lo conocemos en la actualidad? Pues para conocer la evolución del papel desde sus inicios hasta nuestros días tenemos que remontarnos hasta el año 105 d.C. y viajar a la China de la dinastía Han Oriental. Hasta aquel momento, todos los documentos oficiales de la corte se habían escrito sobre soportes fabricados con seda, bambú o madera, pero debido a su fragilidad, su rápido deterioro y su costoso proceso de elaboración, el emperador He de Han ordenó a sus sabios que pensaran un sistema de fabricación para lograr un material que fuera más flexible y resistente, y también más económico. Para lograrlo, a partir de entonces el eunuco y consejero imperial Cai Lun dedicó todos sus esfuerzos a cumplir la orden de su señor.
Manuscritos chinos realizados en papel.
Foto: iStock
CAI LUN EN LA CORTE IMPERIAL
Se cree que Cai Lun nació en la provincia china de Guiyang alrededor del año 48 d.C., cuando en el país asiático gobernaba la dinastía Han Oriental. En el año 75 d.C., el joven Cai Lun se convirtió en eunuco imperial (aunque el sinólogo australiano Rafe Crespignyi sugiere que esto posiblemente ocurrió en el año 70 d.C.). En su nuevo puesto, el trabajo de Cai Lun consistía en ejercer como enlace entre el consejero privado del emperador y este, y probablemente también actuó como chambelán, un alto funcionario real que estaba a cargo de la administración de la familia real. Alrededor de 80 d.C., bajo el reinado del emperador Zhang, Cai Lun fue ascendido a Xiao Huangmen (Asistente en las Puertas Amarillas), un cargo de confianza que consistía en ser el encargado de entregar y distribuir los mensajes que llegaban desde el exterior a las diferentes estancias del palacio imperial.
Cai Lun ejerció como enlace entre el consejero privado y el emperador y probablemente también actuó como chambelán.
Separado de la fibra útil del resto de las materias primas necesarias para la fabricación de papel (grabado chino realizado en madera).
Foto: PD
Proceso de calentamiento de la pulpa obtenida tras la criba de la fibra útil (grabado chino realizado en madera).
Foto: PD
Pero Cai Lun no se dedicó tan solo a actividades administrativas. Al parecer también se vio implicado en algún que otro complot cortesano. Algunas fuentes apuntan a que, tras la muerte del emperador Zhang, Cai Lun ayudó a su viuda, la emperatriz Dou, a asesinar a una rival de la corte con la intención de situar al hijo adoptivo de Dou, el príncipe Zhao, como heredero al trono imperial. El príncipe Zhao ascendió al trono en 88 d.C., con diez años de edad, como emperador He, y Dou se hizo con el poder efectivo con el titulo de Emperatriz Viuda. Esta repartió los puestos de responsabilidad entre sus propios hermanos. Uno de ellos fue Dou Xian, el cual premió la lealtad de Cai Lun con el cargo de Zhongchang shi (Asistente regular). A partir de entonces, Cai Lun ejerció como consejero privado de He y se convirtió en el eunuco principal de la corte. Más tarde Cai Lun sería nombrado Shangfang Ling (Prefecto del Taller del Palacio o Prefecto de los Maestros de Técnicas), es decir, responsable de la producción de instrumentos y armas para uso imperial.
Hacia el año 105 d.C, como hemos visto, el emperador He encargó a Cai Lun investigar el modo de conseguir un soporte para escritura mucho mejor que el que se utilizaba en aquel momento, elaborado con unas piezas de seda llamadas chih, las cuales resultaban muy caras de fabricar, o sobre tablas de bambú, que eran bastantes pesadas. A todo ello se sumaba la fragilidad de los materiales, que podían ser destruidos fácilmente por la humedad. Pero Cai Lun no partía de cero, ya que un par de siglos antes se había empezado a fabricar un nuevo material más fino y manejable a base de cáñamo. Aquel invento llamó poderosamente la atención de Cai Lun, que decidió probar con él y cambiar totalmente su proceso de elaboración.
El emperador He encargó a Cai Lun investigar el modo de conseguir un mejor método de fabricación de un soporte para la escritura.
Triturado de la pasta resultante hasta conseguir una fina lámina (grabado chino realizado en madera).
Foto: PD
Proceso de ablandado de la pasta en finas láminas (grabado chino realizado en madera).
Foto: PD
Cai Lun entonces llevó a cabo varias pruebas con cáñamo, cortezas de árboles, trapos de tela y restos de redes de pesca. El aplicado funcionario trituró todos aquellos componentes y los sumergió en agua durante varios días, removiéndolos hasta que se ablandaron lo suficiente para evitar grumos que produjeran rugosidades no deseadas en la superficie. Una vez ablandado el material, lo trituró hasta conseguir una pasta que, una vez seca, extendió en capas muy finas que puso a secar al Sol. Según cuenta el historiador chino Fan Ye en un pasaje del Hou Hanshu, la historia oficial de la dinastía Han Oriental, Cai Lun "presentó el proceso al emperador en el primer año de Yuanxing y recibió elogios por su habilidad. Desde ese momento, el papel ha estado en uso en todas partes y es universalmente llamado el 'papel del Señor Cai'".
EL LEGADO UNIVERSAL DE CAI LUN
Posteriormente, Cai Lun desarrolló varias formas de impermeabilizar este material para lo cual usó encolados a base de almidón de arroz, con lo que logró un efecto satinado que además protegía al papel de los parásitos y del paso del tiempo. Sin embargo, a pesar del éxito y del prestigio que le valió aquel revolucionario invento, Cai Lun tuvo un triste final. Tras la muerte del emperador He quedó vacante el trono imperial y hubo problemas sucesorios. Su viuda, la emperatriz Deng, para evitar traiciones ordenó que todo el séquito de su predecesor fuera encarcelado. Antes que tener que soportar aquella tremenda humillación, Cai Lun prefirió quitarse la vida ingiriendo veneno tras tomar un baño.
Cai Lun desarrolló varias formas de impermeabilizar el papel para lo cual usó encolados a base de almidón de arroz.
Proceso de secado del papel en la antigua China (grabado chino realizado en madera).
Foto: PD
Pero el magnífico legado de Cai Lun no fue olvidado. De hecho se erigió un templo en su honor en la misma área de la ciudad donde cientos de familias se dedicaban a la fabricación del papel empleando su método y que se distribuía por toda China. En la actualidad Cai Lun es internacionalmente reconocido como el "padre" del papel tal como lo conocemos en la actualidad, un elemento de enorme importancia que se expandió rápidamente por todo el mundo y que, aun hoy en día, y a pesar del avance de las modernas tecnologías, parece tener asegurada una larga vida.
para saber más
Ensayo
Cai Lun, The Creator of Paper: A Story in English and Chinese
Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., Aristóteles un dotado de mente polifacética, de la Antigua Grecia; se le llamó un polímata, por que dominó las artes y las ciencias, siendo un filósofo, politólogo, preceptor, biólogo, botánico, científico y médico.... " Su insaciable curiosidad, lo polifacético de sus intereses y su apego a la realidad y al estudio práctico de las cosas hicieron de Aristóteles un pensador de cien caras y que marcó un punto de inflexión no solo en la filosofía, sino en el conocimiento en general. Su legado fue recogido por los romanos, los árabes y los persas hasta llegar a la Italia del Renacimiento y a las estancias vaticanas decoradas por Rafael. Desde el maravilloso fresco, en compañía de su maestro, nos lanzan un doble mensaje a distancia de más de dos mil años: apuntar hacia los cielos, pero con los pies en la tierra. Una oposición en vida transformada en complementaria por el pincel del genio de Urbino...." .....siga leyendo.................................
Filósofo, politólogo, preceptor, científico e incluso médico, Aristóteles fue una de las mentes más brillantes del mundo helenístico precisamente por su insaciable curiosidad y pasión por el estudio: un auténtico polímata, según el término griego, "el que ha aprendido mucho".
"Todos los hombres desean por naturaleza saber”. Según este principio, recogido en la obra Metafísica, vivió Aristóteles durante toda su vida. No solo se interesó por todas las disciplinas que llamaron su curiosidad -aunque sea recordado principalmente como filósofo-, sino que buscó la verdad incluso aunque significase llevar la contraria a aquellos que le habían protegido, ya fueran maestros o reyes. De su gran mentor, cuyo pensamiento a menudo no compartió, dijo una vez: “Soy amigo de Platón, pero más aún soy amigo de la verdad”.
UNA CURIOSIDAD INSACIABLE
Aristóteles, nacido en el año 384 a.C en la ciudad de Estagira -en el noreste de Grecia-, vino al mundo bajo una buena estrella: formaba parte de una estirpe de médicos que llevaba varias generaciones sirviendo a la familia real de Macedonia y su destino, en principio, era proseguir este legado. Su padre Nicómaco era el médico personal del rey macedonio Amintas III, padre de Filipo II y abuelo de Alejandro Magno, dos personajes que influirían decisivamente en la vida del polímata. Pero a la muerte de Nicómaco, cuando Aristóteles solo tenía 17 años, el joven fue confiado a la tutela de su pariente Proxeno, quien se dio cuenta de su extraordinario intelecto y su curiosidad insaciable.
Así pues, Aristóteles fue enviado a Atenas para estudiar en el mejor lugar posible para una mente polifacética como la suya: la Academia de Platón. Aunque la gran polis griega había perdido el poder político que tuvo en los tiempos de Pericles, seguía siendo la capital helenística del pensamiento y las artes, y su ambiente dinámico y abierto ofrecían al joven estudiante un ambiente rico de estímulos de todo tipo. La Academia era principalmente conocida por sus enseñanzas en filosofía, pero al igual que Aristóteles se interesaba por un amplio abanico de materias que incluían tanto ciencias naturales como sociales. Platón le puso el apodo de “el lector” por la avidez con la que devoraba las obras de la biblioteca de la Academia. Su propio nombre parecía un signo del destino, pues significa "destinado a lo mejor".
Aristóteles fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón y se convirtió en su mejor discípulo.
DE ALUMNO A MAESTRO
El carácter y el pensamiento de Aristóteles se entienden a menudo en contraposición con los de su maestro Platón: mientras que el segundo estaba más interesado en el mundo de las ideas, su discípulo prefería estudiar el mundo tangible. Esta dicotomía fue reflejada magistralmente por el artista del Renacimiento Rafael Sanzio, que la plasmó en su famoso fresco La escuela de Atenas, en el Palacio Apostólico del Vaticano: en el centro de la obra aparecen Platón y Aristóteles, señalando respectivamente hacia el cielo y la tierra.
Platón era un pensador idealista para quien el mundo de los hombres era solo un pálido y corrupto reflejo de un mundo superior y perfecto. Aristóteles se caracterizaba por su pragmatismo: prefería estudiar el mundo que podía ver, tocar y entender. Aunque se le recuerde como filósofo, dedicó gran parte de su estudio a la biología, la botánica y la medicina; e incluso en el ámbito de las ciencias sociales era muy práctico: su estudio de la política y la historia se guían por los principios de Tucídides, quien concibe el mundo en base a una lógica de causa-efecto que nada tiene que ver con la voluntad divina o con una justicia superior. Esa visión influiría de forma determinante en su pensamiento y en sus elecciones vitales, como la de convertirse en maestro de Alejandro Magno.
LA ESCUELA DE ATENAS
La escuela de Atenas
"La escuela de Atenas", el fresco realizado por Rafael Sanzio entre 1509 y 1512, es una de las obras más famosas del artista de Urbino. Fue realizada por encargo del papa Julio II para decorar sus aposentos en el Vaticano y se encuentra en la Sala de la Signatura, donde cada pared está dedicada a un tema ligado a la cultura humanística de la época: la teología, la filosofía, la poesía y la jurisprudencia.
Imagen: Scala, Florencia
A pesar de la marcada oposición entre sus visiones del mundo y de las críticas de Aristóteles al pensamiento platónico en casi todas sus facetas, el viejo maestro lo consideraba su mejor discípulo y, en sus propias palabras, “la mente de la escuela”. De ese modo, tras veinte años en la Academia -primero como estudiante y luego como maestro-, habría sido el sucesor natural de Platón cuando este murió en el año 347 a.C. Sin embargo, Aristóteles era un meteco -un extranjero, no un ciudadano de la polis- y según la ley ateniense eso le prohibía dirigir las instituciones. La sucesión recayó en Espeusipo, sobrino de Platón, y Aristóteles aceptó la invitación de Hermias, amigo y antiguo compañero de la Academia, ahora convertido en tirano de la ciudad de Atarneo en Asia Menor -en la costa oeste de la actual Turquía.
EL PRECEPTOR DE ALEJANDRO MAGNO
Aristóteles permaneció en Asia durante tres años y llegó a abrir su propia Academia en la ciudad de Asos, donde se casó con su primera esposa, Pitias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija. Pero su estancia terminó bruscamente cuando su protector fue asesinado y tuvo que huir a Mitilene, en la isla de Lesbos, donde continuó con su escuela. Sin embargo, al poco recibió el mayor encargo de su vida: el rey Filipo II de Macedonia, recordando al hijo del médico que había asistido a su padre y conocedor de su fama, le ofreció formar parte del círculo de preceptores de su hijo Alejandro, al que estaba educando para convertirse en su sucesor.
Para el príncipe macedonio, el maestro griego fue posiblemente la persona más influyente de su vida. De él aprendió las gestas de los héroes homéricos -con una especial devoción por Aquiles, con quien se identificaba- y el interés por el ancho mundo que se extendía más allá de los confines de Grecia, a cuyos límites se propuso llegar. Estimuló en él curiosidad y le enseñó las cualidades de un gobernante que quisiera ser recordado para siempre. Aristóteles le mostró el camino para llegar ser más que Alejandro III de Macedonia y convertirse en una leyenda inmortal llamada Mégas Aléxandros, Alejandro Magno, el conquistador que en menos de diez años lograría lo inimaginable: conquistar el inmenso imperio persa.
Para Alejandro Magno, su maestro Aristóteles fue posiblemente la persona más influyente de su vida
Sus caminos se separaron dos años después, cuando Alejandro terminó su formación académica y comenzó su instrucción militar, pero el príncipe nunca olvidó a su maestro y durante su conquista de Asia recogió para él muestras de flora y fauna de los lugares por los que pasó. Un sobrino y discípulo de Aristóteles, Calístenes, lo acompañó en su expedición como historiador personal. Sin embargo, sus críticas al rey macedonio y las sospechas de su implicación en una conjura contra Alejandro lo hicieron caer en desgracia. Al ser griego no podía ser juzgado por la ley macedonia, por lo que fue encarcelado y murió al poco tiempo, bien por inanición, a consecuencia de las torturas o intencionadamente envenenado. La muerte de su sobrino terminó de distanciar a Aristóteles de su discípulo más célebre, lamentando que se hubiera convertido en un tirano.
Tras haber terminado su encargo en Macedonia, Aristóteles volvió durante unos años a su ciudad natal, Estagira. Su esposa Pitias había muerto y empezó una nueva relación con una mujer llamada Herpilis, posiblemente su sirvienta: no está documentado si llegaron a casarse, pero le dio un segundo hijo, Nicómaco. En el año 335 a.C, después de que Macedonia hubiera afirmado su poder militar sobre Grecia y con la protección que le garantizaba haber sido el preceptor del príncipe y luego rey Alejandro, decidió volver a la ciudad donde se había formado: Atenas.
Aristóteles volvió a Atenas con casi 50 años y una enorme fama y fundó su propia escuela, el Liceo
Aristóteles tenía ya casi 50 años y una enorme fama a sus espaldas, lo que le permitió fundar su propia escuela, el Liceo, al margen de las limitaciones que le habían impedido años atrás hacerse cargo de la Academia de Platón. Muy pronto acudieron a él un gran número de discípulos, a los que llamó “peripatéticos” (del griego peripatêín, “pasear”, pues tenía la costumbre de enseñar mientras caminaban). La escuela peripatética, tras la muerte de su fundador, tomó un rumbo más enfocado a las ciencias naturales, en contaste con muchas otras que daban más peso a las sociales. Fue en ese periodo cuando Aristóteles escribió buena parte de las obras que nos han llegado. Muchas de ellas eran originalmente material para sus clases y fueron recopiladas más tarde por discípulos u otros seguidores del pensamiento aristotélico.
Su estancia final en Atenas duró poco más de una década: en el año 323 a.C, la muerte de Alejandro Magno hizo resurgir los ánimos antimacedonios en la ciudad, liderados por el orador Demóstenes. Aunque Aristóteles se había distanciado completamente de su antiguo discípulo, consideró más prudente alejarse de la ciudad: justo a tiempo pues sus enemigos lo acusaron de impiedad, el mismo crimen por el que la "democracia radical" ateniense -término acuñado por el propio Aristóteles- había condenado a muerte a Sócrates. Se refugió en Calcis, en la isla de Eubea, donde murió el 7 de marzo del año siguiente en circunstancias extrañas que, según algunas teorías no demostradas, podían sugerir un envenenamiento.
Aristóteles es, junto con su maestro Platón y otros eruditos -como Tucídides- de cuyos conocimientos bebió, uno de los pensadores más importantes de la Antigüedad y especialmente en la historia del Viejo Mundo, cuya influencia traspasa los límites de Grecia. A través de su discípulo Alejandro la cultura helenística llegó hasta el corazón de Asia y a Egipto, donde el rey macedonio fundó la ciudad destinada a convertirse en el nuevo faro del pensamiento: Alejandría.
Su insaciable curiosidad, lo polifacético de sus intereses y su apego a la realidad y al estudio práctico de las cosas hicieron de Aristóteles un pensador de cien caras y que marcó un punto de inflexión no solo en la filosofía, sino en el conocimiento en general. Su legado fue recogido por los romanos, los árabes y los persas hasta llegar a la Italia del Renacimiento y a las estancias vaticanas decoradas por Rafael. Desde el maravilloso fresco, en compañía de su maestro, nos lanzan un doble mensaje a distancia de más de dos mil años: apuntar hacia los cielos, pero con los pies en la tierra. Una oposición en vida transformada en complementaria por el pincel del genio de Urbino.
Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., el milenario Japón, tuvo su nacimiento en base a familias nobles que se disputaban el poder en cruentas batallas, y aprovechándose de las convulsiones unas familias subían al poder; en desmedro de otras, algo parecido sucedió con la Familia noble Ieyasu, que aprovechándose de las convulsiones de su tiempo lo usó para acumular poder, para convertirse en Shogun o gobernante de todo Japón..... siga leyendo.........................
Nacido en el seno de una familia noble, Ieyasu supo aprovechar las convulsiones de su tiempo para acumular poder y seguidores, hasta convertirse en Shogun o gobernante de todo Japón. Numerosas batallas y conspiraciones marcaron su ascenso en el poder, a su muerte el país disfrutaría de una larga paz que duraría 250 años.
Will Adams y Tokugawa Ieyasu
El navegante inglés Will Adams, en la derecha, muestra un barco en miniatura a Tokugawa Ieyasu, en el centro.
Tokugawa Ieyasu nació el 31 de enero de 1543 en el castillo de Okazaki en la provincia de Mikawa (al sur del actual Tokio) y su padre era Matsudaira Hirotada, un Daimio o señor feudal. La familia de su padre se hallaba dividida por la guerra que enfrentaba a dos clanes vecinos: Oda y Imagawa. Precisamente este enfrentamiento marcaría decisivamente su infancia: cuando solo contaba sólo un año de edad su madre fue repudiada por ser una Oda, y a los cinco tuvo que trasladarse al castillo de los Imagawa en calidad de rehén para cimentar la alianza de su padre con estos.
Los Imagawa secuestraron al pequeño durante el viaje con el fin de presionar a Hirotada para que se pasara a su bando. Su padre no cedió ante el chantaje, pero en vez de ejecutar al niño, los Oda decidieron mantenerlo con vida, educándolo como correspondía a un miembro de la nobleza.
Apenas pasado un año, Hirotada fue asesinado por un grupo de samuráis pagados por los Oda, lo cual no causaría demasiada pena en un niño que había visto como su progenitor prefería el apoyo de sus vecinos a su propia vida. La guerra entre Oda e Imagawa llegó a un punto crítico con la muerte del líder de los primeros. Aprovechando el vacío de poder resultante, los Imagawa atacaron, sitiando el castillo dónde se encontraba Ieyasu, que fue entregado como parte de las negociaciones de paz.
Los Imagawa atacaron e Ieyasu fue entregado como parte de las negociaciones de paz.
DE REHÉN A GENERAL
Pronto, en 1556, adoptó las responsabilidades aparejadas a su mayoría de edad: visitó su patria de Mikawa, recibió el juramento de sus vasallos y al año se casó con Tsukiyama Dono, con quien tuvo un hijo y heredero. Todavía sometido a los Imagawa, sirvió con distinción en su ejército, dando precoces muestras de sus dotes de general.
TOKUGAWA IEYASU
Tokugawa Ieyasu, fundador del shogunato Tokugawa.
Foto: CORDON PRESS
Su primer mando militar fue a los 15 años, a la cabeza de un ejército Imagawa asedió el castillo de Terabe, perteneciente a los Oda. La operación resultó un éxito, pues no solo incendió la fortaleza, sino que derrotó a un ejército enemigo que amenazaba sus comunicaciones. Al año siguiente dio nuevas muestras de sus excepcionales dotes militares al abastecer un fuerte asediado gracias a un ardid basado en un falso ataque contra otra posición enemiga. Gracias a esta treta consiguió que las fuerzas asediantes se trasladaran al punto amenazado, liberando el fuerte que fue prontamente reabastecido.
Su primer mando militar, a la cabeza de un ejército, fue a los 15 años.
UN NUEVO DAIMIO
La cambiante situación en el centro de Japón pronto dio otro vuelco con el ascenso de Oda Nobunaga a la cabeza del clan. Este hábil guerrero que casi consiguió unificar Japón decidido poner fin de una vez por todas a la guerra con sus vecinos y atacó por sorpresa a los Imagawa, aplastándolos en la decisiva batalla de Okehazama.
La súbita derrota brindó a Ieyasu la oportunidad que necesitaba para sacudirse el yugo de sus captores, y aliándose rápidamente con Nobunaga (al cual conocía de la infancia) empezó una lucha por la independencia. Los preparativos tuvieron que hacerse en secreto, pues su mujer y primogénito permanecían cautivos en manos del enemigo. Gracias a un rápido ataque consiguió tomar la fortaleza de Kaminogo e intercambió los prisioneros nobles que había capturado por su familia.
En los siguientes años se dedicó a recuperar y ampliar su feudo familiar de Mikawa. Para consolidar su alianza casó a su heredero con una de las hijas de Nobunaga. Además, para mejorar su control sobre los terrenos conquistados, una vez concluida la empresa en una región o una plaza fuerte, la delegaba en uno de sus seguidores nobles, quien se convertía en un agradecido vasallo aliado.
SANTUARIO DE NIKKŌ TŌSHŌ-GŪ
Nikkō Tōshō-gū, santuario sintoísta que se encuentra en Tochigi, Japón, y que fue construido para Tokugawa Ieyasu.
Foto: CORDON PRESS.
De entre los problemas a los que tuvo que enfrentarse durante esta época destaca la revuelta de los ikkō-ikki, también conocida como la Rebelión de Kaga. Este movimiento agrupaba a monjes budistas, samuráis y campesinos, que causaban revueltas por todo el país, en una revolución anti feudal opuesta también a la tasación de los templos. En una de las muchas batallas que libró para su controlar a los ikkō-ikki, Ieyasu casi muere, pues diversas balas de arcabuz atravesaron su armadura mientras luchaba en primera fila. Pese a ello, su valor en el campo de batalla atrajo a algunos samuráis enemigos, admirados de su valía y fortaleza.
El valor en el campo de batalla de Ieyasu atrajo a algunos samuráis enemigos, admirados de su valía y fortaleza.
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ALIADOS Y RIVALES
Con las revueltas bajo control, Ieyasu pudo concentrarse en expandir sus dominios. Sus tropas lucharon junto a Nobunaga (quien se había convertido en el daimio más importante de Japón), derrotando a diversos clanes en diferentes territorios del actual Japón.
Este avance arrollador le llevó a enfrentarse a otro destacado general, Takeda Shingen, contra quien libró diversas batallas. Una de las más famosas y decisivas fue la batalla de Mikatagahara donde Ieyasu fue derrotado. Sin embargo, a pesar del descalabro, reunió a los soldados que le quedaban en un castillo cercano, lo que puso en alerta a Shingen, quien sospechó que quizá Ieyasu tenía más tropas de refresco en el interior. Este temor se agravó cuando una incursión nocturna contra el campamento Takeda Shingen le hizo retirar a sus tropas consiguiendo así Ieyasu una victoria en lo que, poco antes, era una derrota decisiva.
CONSPIRACIÓN CONTRA NOBUNAGA
En 1579 un duro golpe en el seno de su familia oscureció esta brillante cadena de triunfos. Nobunaga acusó a la mujer e hijo de Ieyasu de haber conspirado para asesinarlo. Reacio a echar a perder una alianza tan provechosa, decidió creer la acusación, ejecutando a su mujer y obligando a su hijo a cometer un suicidio ritual.
Ieyasu ejecutó a su mujer y obligó a su hijo a cometer un suicidio ritual.
Apenas tres años más tarde, en 1582, el asesinato de Nobunaga por uno de sus vasallos volvió a sumir al país en el caos. Ieyasu se encontraba lejos de sus ejércitos, visitando territorios sometidos recientemente, con el consiguiente peligro de que le apresaran y comenzara una nueva revolución en la zona. Sin embargo, gracias a las habilidades para el subterfugio y con la ayuda de un grupo de 300 ninjas liderados por Hattori Hanzo, consiguió volver a Mikawa y preparase para la guerra.
ASEDIO DEL CASTILLO DE OSAKA
Uno de los capitanes de Ieyasu, Honda Tadatomo, lidera un ataque contra el Castillo de Osaka en el año 1615.
Foto: CORDON PRESS
Del nuevo período de conflictos que estalló a continuación surgió Toyotomi Hideyoshi, quien después de derrotar al clan Shibata en la batalla de Shizugatake consiguió unificar gran parte de Japón.
En esta contienda Ieyasu se puso del lado del hijo de Nobunaga, Oda Nobukatsu, quien rechazaba someterse a Hideyoshi. Aunque él derrotó a las tropas de Hideyoshi, otras fuerzas aliadas fueron vencidas, lo que dejó la guerra en tablas. Para evitar más derramamiento de sangre, Nobukatsu y Ieyasu se declararon aliados de los Toyotomi, preservando así sus tierras y ejércitos.
HIDEYOSHI, EL AMO DE JAPÓN
Con Hideyoshi convertido en el amo indiscutible del Japón, Ieyasu decidió rebajar su perfil político, intercambiado sus provincias por un territorio más pequeño alrededor de Edo (hoy Tokyo), dónde construyó su nueva capital y esperó acontecimientos.
Su paciencia dio sus frutos en 1592. Confiado en que su conquista del imperio era definitiva Hideyoshi decidió ampliarlo invadiendo Corea. La desastrosa derrota que sufrió a manos de los coreanos se completó con su muerte en 1598 lo que terminó de debilitar al clan.
SEKIGAHARA
Aprovechando la fragmentación de los dominios del hijo de seis años de Hideyoshi, Ieyasu se lanzó a la lucha por la hegemonía, reuniendo a millares de seguidores de entre las provincias orientales de Japón. En 1599 sus fuerzas tomaron Osaka, capital de los Toyotomi. Tras esta declaración de guerra el país quedó partido en dos, sucediéndose una serie de escaramuzas y asedios.
La batalla final habría de tener lugar en Sekigahara. Los enemigos de Ieyasu habían recapturado Osaka y rodeado la capital imperial de Kioto, defendida por los Oda. Reuniendo a sus vasallos en Edo, Ieyasu partió al encuentro del enemigo, que bloqueaba el camino a la capital. Las dos fuerzas se encontraron el 20 de octubre de 1600 al noreste de Kioto.
Pese a hallarse en inferioridad numérica, con solo 75.000 hombres frente a los 120.000 de los Toyotomi, Ieyasu había estado en contacto con numerosos señores del bando contrario, tentándoles con recompensas si traicionaban a sus aliados durante la batalla.
Ieyasu contactó con numerosos señores del bando contrario, tentándoles con recompensas si traicionaban a sus aliados durante la batalla.
Confiados en sus defensas centradas alrededor del monte Tengu, los enemigos no se movieron. El primer empuje de los hombres de Tokugawa Ieyasu contra el flanco izquierdo consiguió empujar al enemigo colina arriba, hasta que fue frenado por el ataque del clan Otani.
EL ASEDIO DEL CASTILLO DE OSAKA
Esta escena representa como fue el asedio del Castillo de Osaka, en 1615, una la batalla emprendida por el shogunato Tokugawa contra el clan Toyotomi Asedio de Osaka.
Foto: CORDON PRESS
EL SHOGUN TOKUGAWA
Nombrado oficialmente shogun por el emperador en 1603, Ieyasu emprendió un programa político destinado a consolidar su recién adquirido poder. Desposeyó a algunos clanes enemigos de sus tierras y aniquiló los últimos centros de resistencia, asesinando al hijo de Hideyoshi en 1615 durante un segundo asedio de Osaka.
A nivel interno se aseguró de mantener al país aislado del exterior, limitando el comercio europeo a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. Decretó también la expulsión de los cristianos, seguramente para prevenir revueltas religiosas como las que había sufrido en Mikawa y frenar la influencia española, que había llegado a conquistar las Filipinas en 1565.
Realizó también un amplio programa de construcciones, incluida la restauración de numerosos templos dañados por los largos años de guerra, un castillo en Shizuoka donde estableció su residencia oficial y un inmenso palacio en Edo, el mayor jamás construido, que sería la residencia oficial de los shogunes descendientes de su linaje.
Si bien su política exterior fue en extremo conservadora, no fue este el caso de sus vasallos. Por ejemplo, uno de ellos, Date Masamune envió embajadores a Europa, visitando Roma e incluso llegando a quedar inmortalizados en un fresco del Palazzo del Quirinale. Por su parte, el clan Satsuma por su parte conquistó las islas Nansei al oeste de Japón.
Tokugawa Ieyasu murió en 1616, siendo deificado por la religión sintoísta, que todavía lo venera hoy en día como uno de los protectores del Japón. Tras su muerte, su dinastía gobernaría durante los 250 años siguientes, presidiendo un paréntesis de espléndido aislacionismo conocido como Sakoku, en el que florecerían numerosas artes como la caligrafía, el Kendo y el cuidado de bonsáis entre otras.
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