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domingo, 13 de septiembre de 2015

VALLE SAGRADO DE LOS INCAS: Pisaq y Ollantaytambo, visitado A Vuelo de un Quinde................

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., entrar al Valle Sagrado de los Incas; al visitante nos llena de regocijo, para entender que la avanzada Civilización Incaica, aprovechó las bondades de la generosa naturaleza, que le brindó una privilegiada posición llena de recursos para su utilización en la supervivencia del pueblo.
Justamente el Río Urubamba ( Urupampa en quechua, que significa "Meseta de Arañas"), que en su serpenteante recorrido ofrece alternativas para su utilización en la agricultura, en algunos casos directamente  con la siembra en sus playas, con mayor logro  en sus faldas y pendientes que fueron dominadas con la construcción de los andenes; que fue la especialización agropecuaria de altísima tecnología para la época.
En el mismo Ollantaytambo, aún existen los andenes que se siguen utilizando para la siembra de maíz, papas; creo que desde mi punto de vista: Los Incas se adelantaron científicamente a muchos siglos a la época actual en cuanto a la utilización de tierras agrícolas con los andenes en pendientes que eran afectadas por la erosión, por la inclemencias propias de la naturaleza con lluvias muy copiosas con derrumbes como se denomina en Socchabamba, o huaycos como se le llama en la actualidad, nada de eso sucedió mientras estaban allí los andenes.
Justamente los andenes fueron las terrazas horizontales construidas con piedras, arenilla y tierra, que impidieron la erosión, por que estuvieron apegadas a la falda del terreno con un sistema de drenaje, que por más lluvias que caigan no producían ningún deslizamiento del terreno; lamentablemente en cultura de cultivos, la tierra de los Andes Peruanos, fue destruida y despedazada por los invasores españoles; quienes en hordas ocasionaron la barbarie de la Civilización Incaica.
Los invasores españoles, solo querían oro, plata y otros metales preciosos con un apetito insaciable de riqueza fácil y barata, se olvidaron por completo de la agricultura y se destruyeron grandes cantidades de andenes.
A veces me pregunto: ¿Por qué Dios, nos castigó sin piedad enviándonos a los salvajes mas atrasados de Europa? Nadie lo sabe..... o tal vez nadie se atreve a responder por ser cómplice.......
Mis amigos los invito a dar un recorrido al Valle Sagrado de los Incas, y para entender este viaje, he recibido el apoyo invalorable de mi amigo:
Rodolfo Alvarez Velarde
Cel: #984395992

VALLE SAGRADO DE LOS INCAS VISITADO A VUELO DE UN QUINDE.-

Pisaq:
Ubicación.- Písac, es un distrito de la provincia de Calca, situado a 32 Kms. al noroeste del Cuzco. Su altitud comprende los 2,950 msnm.
Mitología.-
Písac no escapa a las famosas leyendas incas. La ciudad presenta una estatua que tiene una muy particular: se dice que el cacique Huayllapuma tenía una hija, llamada Inquill, a la que tenía que casar con el hombre que pudiese construir, en sólo una noche, el puente sobre el río Vilacmayo (un puente de mucha importancia para la defensa del lugar). Pese a la dura tarea, Asto Rímac -un apuesto príncipe- decidió aceptar el reto, y pedir la mano de la princesa. Las autoridades del lugar dispusieron todo para que Asto Rímac iniciara las labores, mientras la princesa debía subir a un cerro sin voltear; porque, de lo contrario, ella y su prometido se convertirían en piedra. Casi al amanecer, el príncipe había culminado con la obra, pero Inquill, no pudiendo soportar más, volteó y quedó convertida en piedra hasta el día de hoy.
Información de :
http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-ollantaytambo.shtml
http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-pisac.shtml
Aquí en la imagen observamos a la Comunidad de Qorao, camino hacia Pisaq,(http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/compras-cusco-informacion-util1.shtml) donde se encuentran los primeros mercados artesanales de productores, las comunidades se agruparon para formar sus propias microempresas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos: El distrito de Pisaq perteneciente a la provincia de Urubamba. En Pisaq se encuentra las mejores cerámicas y el clásico juego de ajedrez donde se enfrentaron españoles contra Incas, este pueblo es el colonial ya que los Incas vivían encima de la montaña donde se observan los andenes. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos : Palacio imperial, ubicado en el sector religioso de Písac incaico. No olvidemos que Los Incas en sus construcciones siempre tenían  una figura de un animal muy representativa de la zona, en el caso de Pisaq, fue una perdiz de puna ((Nohoprocta ornata branicti Taczanovski),como expresa su toponimia o denominación originaria. Wikipedia.
https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADsac
 
Aquí en la imagen observamos el Templo del Inti Watana en Pisaq en Calca, Pisaq. Wikipedia.
https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADsac
 
Aquí en la imagen observamos a : Complejo  arqueológico edificado a más de 3300 m.s.n.m., con perfectas e interesantes construcciones líticas. Fue una gran ciudad que reunía a varios barrios, como el Intiwatana, P´isaqa Tianayoc, K´alla Qasa; unidos por dos túneles y los andenes de Patapata y Aqchapata para finalmente llegar a Tankana Marka, el mayor cementerio inca.
En la Plaza principal del pintoresco pueblo mestizo se realiza una feria dominical típica y en su templo la tradicional misa cantada en quechua, donde destacan los Varayocs o Alcaldes de los diferentes comunidades indígenas del lugar, quienes bajan de las alturas para participar en la misa y en la feria nativa para realizar sus transacciones comerciales mediante el “trueque” (cambio de producto).diariamente hay una feria artesanal donde se ofrece en venta cerámicas, tejidos, platería, etc.
Información de :

 
Aquí en la imagen observamos: En toda la montaña se puede observar la gran tecnología de los Andenes o terrazas agrícolas, en cuyos andenes se cultivaban diversos productos agrícolas a diferentes altitudes, también sirven de soporte a la montaña para construir  en la cima sus mas importantes templos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos: Se pueden divisar comunidades pertenecientes a Pisaq. Con hermosas villas cultivadas cruzadas por carreteras. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos un típico paisaje de Pisaq, cruzado por carreteras: También se pueden  ver bastantes árboles de Eucalipto que no son nativos de América, los cuales son originarios de Australia pero se acomodaron tanto a nuestra vida; que se utilizan sus troncos para la construcción de viviendas, sus hojas para extraer la sustancia del eucaliptus (https://es.wikipedia.org/wiki/Eucalyptus) y desarrollar ciertos medicamentos y dulces recomendados para los resfríos o la gripe, con sus semillas se hacen artesanías, y también al cocimiento de sus hojas en agua hervida se pueden hacer inhalaciones para descongestionar las vías respiratorias. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, autor del Blog; quien como un turista, está a la : Entrada a Parque Arqueológico de Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando a la Entrada del Parque Arqueológico de Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : El primer barrio de Pisaq llamado Kantusraqay, en homenaje a la flor del Perú, La Cantuta la cual esta representada en los vasos ceremoniales o Keros, cada barrio de Pisaq tiene sus propias habitaciones, templos,  Plazas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : La gran tecnología de los Andenes, en esta impresionante vista; algunos llegan a medir de 4 a 5 metros de altura, estos servían para cultivar, en la parte superior tienen tierra fértil, debajo un conjunto de piedras de pequeñas a mas grandes esto para que el agua pueda filtrar fácilmente y no dañe la estructura de la montaña ni los campos de cultivo, también están bien nivelados para que el agua pueda regar fácilmente toda la superficie,  al igual que la superficie de cultivo era mayor; ( es una tecnología que actualmente se llama "curvas a nivel").  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : Encima de los andenes en la cima se puede observar otro barrio llamado Qalla Qasa.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen observamos: Uno de los cementerios precolombinos mas grandes de nuestros antepasados, llamado Tanqanamarka, todavía se puede observar muchas tumbas que fueron profanadas cuando no se tenía ningún cuidado del estado, en nuestra ideología andina no existe la muerte total, la vida terrenal el Kaypacha solo es un paso a la otra vida  que seria del Hanaqpacha o mundo de arriba,  donde nos limpiaremos para retornar por el mundo de abajo o Ukhu Pacha o mundo de la Pachamama y regresar nuevamente a este mundo pero mas sabios, fuertes y purificados. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen observamos a Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, director del Blog: A vuelo de un quinde; en el barrio de Qalla Qasa y un templo al interior. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando las ventanas u hornacinas que se utilizaban para poner objetos ceremoniales o utilitarios; en  el barrio de Qalla Qasa . Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : En la parte superior del barrio de Qalla Qasa se pueden observar construcciones mas finas que eran utilizadas para los templos principales. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando en Qalla Qasa, por todos estos lugares pasaban los caminos Inkas que venían de Ecuador Colombia, pasaban por Perú y llegaban hasta Bolivia, Chile y Bolivia. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a : Se pueden divisar comunidades pertenecientes a Pisaq; en el valle del Río Urubamba. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos la impresionante  construcción de los andenes en Pisaq, vistos desde el Barrio de Qalla Qasa . Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde .

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando desde un mirador del Barrio de la parte superior de  Qalla Qasa en Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde .


Aquí en la imagen observamos a Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, posando desde un mirador del Barrio de Qalla Qasa en Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde .

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando desde un lugar del Barrio Qalla Qasa en Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde..

OLLANTAYTAMNO:
Ubicación.-
En el extremo opuesto a Písac y a 80 Kms. de la ciudad del Cusco encontramos el pueblo de Ollantaytambo, un espacio donde el diseño del complejo arqueológico se confunde con el actual pueblo. A este distrito de la provincia de Urubamba se llega por la carretera asfaltada Chinchero - Urubamba, y también por vía férrea (68 Kms.). Se encuentra a 2,700 metros de altura, y tal como lo hemos señalado, tanto su diseño como las bases de la mayoría de sus edificaciones corresponden a la época del Incario.
Origen.-
El origen del nombre tiene varios enfoques. De acuerdo a la lengua aymara, Ollantaytambo deriva del vocablo ulla-nta-wi, que quiere decir "lugar para ver hacia abajo"; el término tambo, es añadido posteriormente. Para la lengua quechua, el nombre proviene de la palabra Ollanta (que es el nombre de un capitán Inca, cuya historia se guardó como una tradición oral, y escrita como un drama de Antonio Valdez, sacerdote de Urubamba, a mediados del siglo XVIII) y del término, tambo, una derivación española del vocablo quechua tampu; que quiere decir, "ciudad que ofrece alojamiento, comida y consuelo a los viajeros".
Drama inca .- Ollantaytambo quedó grabado en la memoria del mundo gracias a un drama escrito en el siglo XVI, y representado en el teatro en el año 1780. La historia narra el conflictivo amor entre el general Ollanta y Cusi Coyllor, la hija de Pachacútec. Ollanta era distinguido de los otros generales del imperio por su valentía y gran habilidad, pero tuvo que dejar  la ciudad decepcionado por no poder amar a una muchacha que no pertenecía a su clase social. Ya lejos, Ollanta incitó a la población a la rebelión contra el ejército imperial, causando una guerra que duró toda una década. Finalmente, nuestro héroe fue capturado por la traición del capitán Rumiñahui, y llevado al Cusco ante Túpac Yupanqui; quien, luego de escuchar la historia, decidió liberarlo y aceptarlo como compañero de su hermana.
Información de :
http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-pisac.shtml
Aquí en la imagen observamos la subida hacia los templos principales en Ollantaytambo, se puede observar el tipo de construcción Inka Imperial, piedra con piedra.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde..

Aquí en la imagen observamos abajo se puede apreciar el pueblo de Ollantaytambo, el único pueblo inka viviente que existe todavía.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos se pueden también apreciar los  andenes, terrazas que era la alta tecnología incaica;  que se utilizaban para soportar la montaña y también servían para ser cultivados. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : Se puede apreciar  la puerta principal de acceso hacia el templo de la Pachamama, lamentablemente no pudo ser terminado debido a la llegada de los españoles. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : Una hornacina o ventana ciega magistralmente tallada donde se podían poner objetos ceremoniales. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Aquí en la imagen observamos: El templo de la Pachamama que no se termino de construir , pero se puede apreciar la maestría que tenían para el labrado y pulido de la rocas, y la unión de piedra con piedra, sin utilizar ninguna argamasa o unión entre piedras. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
 
Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, en la  parte superior de los templos donde se localizaban algunas viviendas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Aquí en la imagen observamos el distrito de Ollantaytambo perteneciente a la provincia de Urubamba. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

 
 
Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, muy sonriente  disfrutando de su visita a la Ciudadela de Ollantaytambo. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, paseando por la Ciudadela de Ollantaytambo, luce muy sonriente por haber apreciado la ingeniería incaica en el dominio de las construcciones a base de piedra. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Aquí en la imagen observamos a nuestro dilecto amigo : Rodolfo  Álvarez Velarde, (posando sobre la montaña de Wayna Picchu, un mirador natural al Santuario de Machu Picchu, que está  al fondo en la parte clara); promotor turístico en la Ciudad del Cusco y gracias a su apoyo se ha elaborado este trabajo de  visita al Valle Sagrado de los Incas.
 
Datos:
Rodolfo Álvarez Velarde
Calle Siete Angelitos N° 680
Phone: 993489932 (claro), #984395992
San Blas. Cusco
 
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com
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miércoles, 29 de julio de 2015

CORICANCHA ( En Quechua : Quri Kancha, ‘templo dorado’), Originalmente Inti Kancha (Templo del Sol), visitado A Vuelo de un quinde

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., visitar la Ciudad del Cusco, es vivir y recrear la imaginación apreciando los vestigios que aun quedan de lo que fue la Civilización Incaica, lamentablemente usurpada y saqueada por los invasores españoles que con apetito voraz de encontrar oro, destruyeron monumentos grandiosos;  justamente el Templo de Coricancha, una grandiosa construcción de piedra fue demolida para implantar encima de sus cimientos al Convento de Santo Domingo de Guzmán.
Con la colaboración de mi amigo Rodolfo Álvares Velarde, quien es promotor y    guía turístico,  nos alcanza la siguiente información: "El gran Koricancha o templo de Sol, hoy el templo de Santo Domingo de Guzmán, se le dio a este orden el templo mas importante de Los Incas;   porque el primer católico que acompañó a Francisco  Pizarro;  fue el Padre Vicente Valverde, se decía que este templo tenía bastantes laminas de oro y tenía al Punchao la estatua de un niño todo de oro puro,  y en la parte del vientre tenía un hueco en el cual estaba las cenizas de los corazones de Los Incas momificados, y también tenía un jardín de animales y plantas en su tamaño natural pero de oro macizo, las leyendas cuentan que hay un túnel subterráneo debajo del torreón principal;  este túnel conecta por debajo a Sacsaywaman, y se cree que hay toda una red de caminos subterráneos a todos los templos de nuestros antepasados. En este lugar se encuentra la mas perfecta arquitectura que perdura sin moverse aun que hubo 2 terremotos muy fuertes en Cusco en 1650 y 1950".
En la construcción se empleó la piedra en un acabado en leve almohadillado en los lados;  una expresión de la impresionante estética de los ingenieros Incas, es maravilloso observar como se unió piedra sobre piedra con tal precisión que sin tener un componente aglutinante ni argamasa, encaja perfectamente incluso respetando alguna curvatura en el corte de alguna piedra.
La maravillosa construcción más conocida como "Templo de Oro, o Recinto de Oro", constituía el máximo templo de rendir culto al dios Inti (El Sol); según cuentan los historiadores, había un sacerdote llamado: "sacerdote mayor Willaq Umu ", quien vigilaba a los que entraban a orar que debían hacerlo en ayunas, descalzos y con una carga sobre la espalda en señal de respeto(humildad) a la Deidad.

Ubicación

El Koricancha se levantó sobre una terraza de origen pluvial, en la explanada que separaba los ríos Tullumayo y Huatanay, en la actualidad las avenidas de Tullumayo y del Sol. Los meandros de los dos ríos, condicionaron a los arquitectos incas a modificar el medio ambiente natural mediante un sistema de bellas andenerías artificiales, configurando la parte inferior del felino andino (puma) representado en todo el urbanismo de la Ciudad. El Koricancha ocupaba la parte de la cola del puma y la cabeza Saqsaywamán. A este sector bajo se le denominaba barrio de PUMAC-CHUPAN (en español “cola del puma”) y culminaba la ciudad en la unión que forma un delta donde convergen exactamente las aguas de los dos ríos. Fuente: PROYECTO KORICANCHA - Los Túneles de los Andes y el Oro de Los Incas.
Aquí en la imagen apreciamos de lo que queda  del Templo de Coricancha que corresponde a los cimientos y encima está el actual Templo de Santo Domingo de Guzmán. Foto: Wikipedia.

Aquí en la imagen apreciamos una  vista desde el templo de Kúychi (Arco Iris) las ventanas coinciden exactamente y están a la misma altura mostrando la perfección de sus construcciones. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos la  llamada la mesa ceremonial, donde posiblemente habían sacrificios de animales como la llama para predecir el futuro y también se realizaba rituales por el Willac Uma( Cabeza que habla) que era el máximo sacerdote en la época Incaica el cual también entraba en trance usando plantas alucinógenas;  lo utilizaba unos días antes de las ceremonias y predecía el futuro, su palabra era trasmitida al Inca y de acuerdo a lo que decía se hacían sacrificios o pagos a la Pachamama. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen, observamos a una de la tres puertas de entrada al templo de Illapa(rayo) otra deidad a la cual respetaban y tenía 3 personalidades por eso le pusieron 3 puertas una simbolizaba el treno, la otra puerta el relámpago y la otra la onda eléctrica del rayo, se observa la forma trapezoidal que lo utilizaron en las puertas y hornacinas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos el patio principal del templo donde destaca la pileta de factura Inca donde cuentan las leyendas;  que ésta fuente se llenaba con chicha para aplacar la sed del padre Sol. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos:  En el patio principal se observan los arcos de medio punto de factura colonial, y en las paredes adornando el templo están las pinturas referentes a la vida del fundador de la orden de los Dominicos Santo Domingo de Guzmán. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos: El templo de Chaska o de la estrellas (llamaban Chaska al planeta Venus) se dice que el techo estaba adornado con estrellas, y en las ventanas había ídolos,  tejidos y cerámicas utilizadas para la religiosidad del templo. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas,  delante de una vista interior del templo de Illapa (o la deidad Rayo). Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos:  Maqueta que representa como era el Koricancha en la época Incaica, ahora solo quedan los cimientos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen seguimos apreciando la maqueta de lo que fue el Templo de Koricancha, el patio se denominaba cancha y alrededor estaban ubicados los templos a sus deidades principales. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos: Se observa la fuente principal de factura Incaica tiene una base de 8 lados y en la parte superior tiene 6 lados todo labrado en una sola roca, ésta fuente fue conservada para que los nativos todavía se acercaran al templo a adorar al Sol, y los Católicos puedan aprovechar para evangelizarlos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen apreciamos en la parte de arriba se puede observar una de las mas bellas y trabajadas torres de los templos de Cusco, pertenecientes en este caso al Templo de Santo Domingo de Guzmán. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen apreciamos tal como se ve la Fuente Principal del Templo. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos la ventana principal del templo de Chaska (templo de las estrellas)  está dirigida al este o a la salida del Sol, se cree que había una lamina de oro amarrada  con hilos de plata u oro y sostenidas a los agujeros que están alrededor de la ventana, otros autores dicen que posiblemente habían piedras preciosas por todos los agujeros. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos el muro que pertenece al templo de Chaska (templo de las estrellas) se puede observar todavía una franja al medio de la ventanas ciegas u hornacinas, esta franja revela que había una lamina de oro al medio de las ventanas por todo el templo. Otra descripción es: Ruinas actuales del Templo del Sol, conservadas dentro del Templo de Santo Domingo.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde

Aquí en la imagen apreciamos la puerta principal que iba hacia el templo del Sol, también está dirigida al este o la salida del Sol, en el lado medio derecho hay una piedra que tiene 14 ángulos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos;  se puede observar todavía parte del muro de lo que era el templo del Sol, lamentablemente fue martillado y casi desaparecido para construir el templo de Santo Domingo. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a El altar que representa la Cosmogonía Andina, es de bronce pero se cree que era de oro, figura atribuida a Santa Cruz Pachacuti. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen seguimos apreciando El altar que representa la Cosmogonía Andina, se divide en tres partes, en la parte superior o mundo superio Hanac Pacha se ve ala forma ovalada que representa a Wiracocha, a los lado están el sol y la luna y debajo los luceros del amanecer y anochecer también el arco Iris, las nubes, el rayo; en la parte central o Kay Pacha nuestro mundo se pueden ver el hombre y la mujer, el árbol, el zorro, los ríos, las montañas y las lagunas, y en el mundo interior o inferior el Hanac Pacha donde está la muerte momentánea y las semillas lugar demuestra  la madre tierra o Pachamama. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen seguimos apreciando con mayor nitidez:   El altar que representa la Cosmogonía Andina. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos:  Cuadro contemporáneo que representa la Vía Láctea en donde se observan formas como la llama, la perdiz, el sapo, el cazador, la serpiente. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos cuadro contemporáneo que representa las líneas imaginarias llamadas seques que salían del Koricancha en las cuatro direcciones del mundo o llamados suyos, cada color representa un suyo o lado, se dice que cada punto en cada línea representa un tambo o llamado lugar arqueológico, cada 4 o 5 Km. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos, que  se pueden ver todavía muros Incaicos y al fondo las casa blancas donde viven los padres dominicos y también los novicios; asimismo los andenes que en este caso eran un adorno del templo.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí apreciamos desde otro ángulo se pueden ver todavía muros Incaicos y al fondo las casa blancas donde viven los padres dominicos y también los novicios. Se observa asimismo la clara implantación de la construcción del Templo de Santo Domingo, tomando como base los cimientos de la Fortaleza o Templo de Koricancha.  Foto : Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos patio principal del Templo del Koricancha donde según nuestro escritor mestizo Inca Garcilazo de la Vega en este patio habían animales y plantas en su tamaño original pero de oro. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos lo que  se pueden observar algunas piedras diseminadas que fueron parte del Templo del Sol, y fueron utilizadas para construir el templo colonial. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos:  Dentro del circulo de piedras se puede observar los tres animales míticos: el Cóndor (limpieza y espiritualidad), el Puma (fuerza) y la Serpiente (sabiduría) representantes de los 3 mundos espirituales. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos se observa los canales que van a una fuente las cuales fueron restauradas. Los Incas eran expertos ingenieros hidráulicos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos desde otro ángulo los canales que van a una fuente las cuales fueron restauradas. Los Incas eran expertos ingenieros hidráulicos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen se aprecia un muro horizontal de construcción incaica, cuya perfección es maravillosa. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde

Aquí en la imagen desde otro ángulo apreciamos plataformas reconstruidas en el patio principal exterior del Templo de Koricancha. Foto : Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen seguimos apreciando los canales de la fuente de agua en el patio principal exterior del Templo de Koricancha. Foto : Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos: Lugar perteneciente al templo del Sol o Koricancha donde estaba el Punchao o estatua de Oro. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos penachos o salientes de las rocas que mediante las sombras que tenían representaban ciertas épocas del año. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Artículo relacionado:

Porqué Pachacutec reedificó el Koricancha

Leyenda recogida por el padre Bernabé Cobo

……. "Cuentan de este Inca (Pachacútec), que antes de ser rey, fue a visitar a su padre Wiracocha, que estaba en Jaquijaguana, cinco leguas del Cusco y cuando llegó a la fuente llamada SURSURPUQUIO, vio caer una tabla de cristal, con la figura humana ricamente vestida, quien llevaba en la cabeza un llauto y en la parte superior de esta, le salían tres rayos muy resplandecientes, semejantes a los del sol; tenía en el encuentro de los brazos culebras enroscadas; las orejas las tenía horodadas, con grandes orejeras; por entre las piernas le salía la cabeza de un león (puma), igualmente en la espalda llevaba , otro león, cuyos brazos abrazaban los hombros de la figura y una culebra le bajaba por toda la espalda.

Viendo esta imagen Pachacútec, se asustó y lleno de pavor trató de huir, pero aquella, le habló, llamándolo por su nombre, diciéndole: "Ven acá hijo, no tengas temor, yo soy el Sol tu padre; sé que has de sujetar muchas naciones y tener muy gran cuenta en honrarme y hacer memoria de mi en tus sacrificios". Luego desapareció quedándose la tabla de cristal en la fuente, la cual tomó y guardó el futuro inca y que le servía como espejo, viendo lo que deseaba ver.

Este fue el motivo, para que una vez coronado inca, mandó hacer una estatua del Sol, ni más ni menos de la que había visto en la tabla de cristal y edificó el templo del Sol llamado Coricancha, con la suntuosidad y riqueza que tenía al tiempo que llegaron los españoles, porque antes era pequeño y de humilde fábrica".

Pachacútec después, cambia de parecer, haciendo Dios Principal a Wiracocha Pachayachachic, y el sol pasa a segundo plano. Fuente: PROYECTO KORICANCHA - Los Túneles de los Andes y el Oro de Los Incas.

La Piedra de los 12 ángulos:
https://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_de_los_doce_%C3%A1ngulos

Piedra de los doce ángulos en la Calle Hatum Rumiyoc en el Cusco.
Wikipedia.
La piedra de los doce ángulos está compuesta por una formación diorita y cobró popularidad por su gran acabado y bordeado de doce ángulos denotando una arquitectura incaica perfeccionista al no existir asimetrías en sus uniones.2​

El bloque está categorizado como Patrimonio Cultural de la Nación del Perú y se ubica en la ciudad de Cuzco, a 1105 km de Lima. La piedra se visita constantemente debido a que es una gran muestra del conocimiento inca en la evolución de la construcción. Existen otras piedras con los mismos o más vértices pero la piedra de los 12 ángulos es la más famosa. Se encuentra en la calle Hatun Rumiyoc, en el centro de la ciudad.4​

 Mi agradecimiento a:
Rodolfo Álvarez Velarde
Guía Turístico
www.inkassecrettravel.com
E-mail:
rodalva_7@Hotmail.com
Calle Siete Angelitos N°680
Phone: 993489932, 984395992
San Blas. Cusco.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
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