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domingo, 13 de septiembre de 2015

VALLE SAGRADO DE LOS INCAS: Pisaq y Ollantaytambo, visitado A Vuelo de un Quinde................

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., entrar al Valle Sagrado de los Incas; al visitante nos llena de regocijo, para entender que la avanzada Civilización Incaica, aprovechó las bondades de la generosa naturaleza, que le brindó una privilegiada posición llena de recursos para su utilización en la supervivencia del pueblo.
Justamente el Río Urubamba ( Urupampa en quechua, que significa "Meseta de Arañas"), que en su serpenteante recorrido ofrece alternativas para su utilización en la agricultura, en algunos casos directamente  con la siembra en sus playas, con mayor logro  en sus faldas y pendientes que fueron dominadas con la construcción de los andenes; que fue la especialización agropecuaria de altísima tecnología para la época.
En el mismo Ollantaytambo, aún existen los andenes que se siguen utilizando para la siembra de maíz, papas; creo que desde mi punto de vista: Los Incas se adelantaron científicamente a muchos siglos a la época actual en cuanto a la utilización de tierras agrícolas con los andenes en pendientes que eran afectadas por la erosión, por la inclemencias propias de la naturaleza con lluvias muy copiosas con derrumbes como se denomina en Socchabamba, o huaycos como se le llama en la actualidad, nada de eso sucedió mientras estaban allí los andenes.
Justamente los andenes fueron las terrazas horizontales construidas con piedras, arenilla y tierra, que impidieron la erosión, por que estuvieron apegadas a la falda del terreno con un sistema de drenaje, que por más lluvias que caigan no producían ningún deslizamiento del terreno; lamentablemente en cultura de cultivos, la tierra de los Andes Peruanos, fue destruida y despedazada por los invasores españoles; quienes en hordas ocasionaron la barbarie de la Civilización Incaica.
Los invasores españoles, solo querían oro, plata y otros metales preciosos con un apetito insaciable de riqueza fácil y barata, se olvidaron por completo de la agricultura y se destruyeron grandes cantidades de andenes.
A veces me pregunto: ¿Por qué Dios, nos castigó sin piedad enviándonos a los salvajes mas atrasados de Europa? Nadie lo sabe..... o tal vez nadie se atreve a responder por ser cómplice.......
Mis amigos los invito a dar un recorrido al Valle Sagrado de los Incas, y para entender este viaje, he recibido el apoyo invalorable de mi amigo:
Rodolfo Alvarez Velarde
Cel: #984395992

VALLE SAGRADO DE LOS INCAS VISITADO A VUELO DE UN QUINDE.-

Pisaq:
Ubicación.- Písac, es un distrito de la provincia de Calca, situado a 32 Kms. al noroeste del Cuzco. Su altitud comprende los 2,950 msnm.
Mitología.-
Písac no escapa a las famosas leyendas incas. La ciudad presenta una estatua que tiene una muy particular: se dice que el cacique Huayllapuma tenía una hija, llamada Inquill, a la que tenía que casar con el hombre que pudiese construir, en sólo una noche, el puente sobre el río Vilacmayo (un puente de mucha importancia para la defensa del lugar). Pese a la dura tarea, Asto Rímac -un apuesto príncipe- decidió aceptar el reto, y pedir la mano de la princesa. Las autoridades del lugar dispusieron todo para que Asto Rímac iniciara las labores, mientras la princesa debía subir a un cerro sin voltear; porque, de lo contrario, ella y su prometido se convertirían en piedra. Casi al amanecer, el príncipe había culminado con la obra, pero Inquill, no pudiendo soportar más, volteó y quedó convertida en piedra hasta el día de hoy.
Información de :
http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-ollantaytambo.shtml
http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-pisac.shtml
Aquí en la imagen observamos a la Comunidad de Qorao, camino hacia Pisaq,(http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/compras-cusco-informacion-util1.shtml) donde se encuentran los primeros mercados artesanales de productores, las comunidades se agruparon para formar sus propias microempresas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos: El distrito de Pisaq perteneciente a la provincia de Urubamba. En Pisaq se encuentra las mejores cerámicas y el clásico juego de ajedrez donde se enfrentaron españoles contra Incas, este pueblo es el colonial ya que los Incas vivían encima de la montaña donde se observan los andenes. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen apreciamos : Palacio imperial, ubicado en el sector religioso de Písac incaico. No olvidemos que Los Incas en sus construcciones siempre tenían  una figura de un animal muy representativa de la zona, en el caso de Pisaq, fue una perdiz de puna ((Nohoprocta ornata branicti Taczanovski),como expresa su toponimia o denominación originaria. Wikipedia.
https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADsac
 
Aquí en la imagen observamos el Templo del Inti Watana en Pisaq en Calca, Pisaq. Wikipedia.
https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADsac
 
Aquí en la imagen observamos a : Complejo  arqueológico edificado a más de 3300 m.s.n.m., con perfectas e interesantes construcciones líticas. Fue una gran ciudad que reunía a varios barrios, como el Intiwatana, P´isaqa Tianayoc, K´alla Qasa; unidos por dos túneles y los andenes de Patapata y Aqchapata para finalmente llegar a Tankana Marka, el mayor cementerio inca.
En la Plaza principal del pintoresco pueblo mestizo se realiza una feria dominical típica y en su templo la tradicional misa cantada en quechua, donde destacan los Varayocs o Alcaldes de los diferentes comunidades indígenas del lugar, quienes bajan de las alturas para participar en la misa y en la feria nativa para realizar sus transacciones comerciales mediante el “trueque” (cambio de producto).diariamente hay una feria artesanal donde se ofrece en venta cerámicas, tejidos, platería, etc.
Información de :

 
Aquí en la imagen observamos: En toda la montaña se puede observar la gran tecnología de los Andenes o terrazas agrícolas, en cuyos andenes se cultivaban diversos productos agrícolas a diferentes altitudes, también sirven de soporte a la montaña para construir  en la cima sus mas importantes templos. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos: Se pueden divisar comunidades pertenecientes a Pisaq. Con hermosas villas cultivadas cruzadas por carreteras. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos un típico paisaje de Pisaq, cruzado por carreteras: También se pueden  ver bastantes árboles de Eucalipto que no son nativos de América, los cuales son originarios de Australia pero se acomodaron tanto a nuestra vida; que se utilizan sus troncos para la construcción de viviendas, sus hojas para extraer la sustancia del eucaliptus (https://es.wikipedia.org/wiki/Eucalyptus) y desarrollar ciertos medicamentos y dulces recomendados para los resfríos o la gripe, con sus semillas se hacen artesanías, y también al cocimiento de sus hojas en agua hervida se pueden hacer inhalaciones para descongestionar las vías respiratorias. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, autor del Blog; quien como un turista, está a la : Entrada a Parque Arqueológico de Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando a la Entrada del Parque Arqueológico de Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : El primer barrio de Pisaq llamado Kantusraqay, en homenaje a la flor del Perú, La Cantuta la cual esta representada en los vasos ceremoniales o Keros, cada barrio de Pisaq tiene sus propias habitaciones, templos,  Plazas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : La gran tecnología de los Andenes, en esta impresionante vista; algunos llegan a medir de 4 a 5 metros de altura, estos servían para cultivar, en la parte superior tienen tierra fértil, debajo un conjunto de piedras de pequeñas a mas grandes esto para que el agua pueda filtrar fácilmente y no dañe la estructura de la montaña ni los campos de cultivo, también están bien nivelados para que el agua pueda regar fácilmente toda la superficie,  al igual que la superficie de cultivo era mayor; ( es una tecnología que actualmente se llama "curvas a nivel").  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : Encima de los andenes en la cima se puede observar otro barrio llamado Qalla Qasa.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen observamos: Uno de los cementerios precolombinos mas grandes de nuestros antepasados, llamado Tanqanamarka, todavía se puede observar muchas tumbas que fueron profanadas cuando no se tenía ningún cuidado del estado, en nuestra ideología andina no existe la muerte total, la vida terrenal el Kaypacha solo es un paso a la otra vida  que seria del Hanaqpacha o mundo de arriba,  donde nos limpiaremos para retornar por el mundo de abajo o Ukhu Pacha o mundo de la Pachamama y regresar nuevamente a este mundo pero mas sabios, fuertes y purificados. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen observamos a Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, director del Blog: A vuelo de un quinde; en el barrio de Qalla Qasa y un templo al interior. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando las ventanas u hornacinas que se utilizaban para poner objetos ceremoniales o utilitarios; en  el barrio de Qalla Qasa . Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : En la parte superior del barrio de Qalla Qasa se pueden observar construcciones mas finas que eran utilizadas para los templos principales. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando en Qalla Qasa, por todos estos lugares pasaban los caminos Inkas que venían de Ecuador Colombia, pasaban por Perú y llegaban hasta Bolivia, Chile y Bolivia. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos a : Se pueden divisar comunidades pertenecientes a Pisaq; en el valle del Río Urubamba. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos la impresionante  construcción de los andenes en Pisaq, vistos desde el Barrio de Qalla Qasa . Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde .

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando desde un mirador del Barrio de la parte superior de  Qalla Qasa en Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde .


Aquí en la imagen observamos a Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, posando desde un mirador del Barrio de Qalla Qasa en Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde .

Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, posando desde un lugar del Barrio Qalla Qasa en Pisaq. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde..

OLLANTAYTAMNO:
Ubicación.-
En el extremo opuesto a Písac y a 80 Kms. de la ciudad del Cusco encontramos el pueblo de Ollantaytambo, un espacio donde el diseño del complejo arqueológico se confunde con el actual pueblo. A este distrito de la provincia de Urubamba se llega por la carretera asfaltada Chinchero - Urubamba, y también por vía férrea (68 Kms.). Se encuentra a 2,700 metros de altura, y tal como lo hemos señalado, tanto su diseño como las bases de la mayoría de sus edificaciones corresponden a la época del Incario.
Origen.-
El origen del nombre tiene varios enfoques. De acuerdo a la lengua aymara, Ollantaytambo deriva del vocablo ulla-nta-wi, que quiere decir "lugar para ver hacia abajo"; el término tambo, es añadido posteriormente. Para la lengua quechua, el nombre proviene de la palabra Ollanta (que es el nombre de un capitán Inca, cuya historia se guardó como una tradición oral, y escrita como un drama de Antonio Valdez, sacerdote de Urubamba, a mediados del siglo XVIII) y del término, tambo, una derivación española del vocablo quechua tampu; que quiere decir, "ciudad que ofrece alojamiento, comida y consuelo a los viajeros".
Drama inca .- Ollantaytambo quedó grabado en la memoria del mundo gracias a un drama escrito en el siglo XVI, y representado en el teatro en el año 1780. La historia narra el conflictivo amor entre el general Ollanta y Cusi Coyllor, la hija de Pachacútec. Ollanta era distinguido de los otros generales del imperio por su valentía y gran habilidad, pero tuvo que dejar  la ciudad decepcionado por no poder amar a una muchacha que no pertenecía a su clase social. Ya lejos, Ollanta incitó a la población a la rebelión contra el ejército imperial, causando una guerra que duró toda una década. Finalmente, nuestro héroe fue capturado por la traición del capitán Rumiñahui, y llevado al Cusco ante Túpac Yupanqui; quien, luego de escuchar la historia, decidió liberarlo y aceptarlo como compañero de su hermana.
Información de :
http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-pisac.shtml
Aquí en la imagen observamos la subida hacia los templos principales en Ollantaytambo, se puede observar el tipo de construcción Inka Imperial, piedra con piedra.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde..

Aquí en la imagen observamos abajo se puede apreciar el pueblo de Ollantaytambo, el único pueblo inka viviente que existe todavía.  Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos se pueden también apreciar los  andenes, terrazas que era la alta tecnología incaica;  que se utilizaban para soportar la montaña y también servían para ser cultivados. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : Se puede apreciar  la puerta principal de acceso hacia el templo de la Pachamama, lamentablemente no pudo ser terminado debido a la llegada de los españoles. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

Aquí en la imagen observamos : Una hornacina o ventana ciega magistralmente tallada donde se podían poner objetos ceremoniales. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Aquí en la imagen observamos: El templo de la Pachamama que no se termino de construir , pero se puede apreciar la maestría que tenían para el labrado y pulido de la rocas, y la unión de piedra con piedra, sin utilizar ninguna argamasa o unión entre piedras. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
 
Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, en la  parte superior de los templos donde se localizaban algunas viviendas. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Aquí en la imagen observamos el distrito de Ollantaytambo perteneciente a la provincia de Urubamba. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.

 
 
Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, muy sonriente  disfrutando de su visita a la Ciudadela de Ollantaytambo. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.


Aquí en la imagen observamos a la turista Milagros del Carmen Sánchez Vargas, paseando por la Ciudadela de Ollantaytambo, luce muy sonriente por haber apreciado la ingeniería incaica en el dominio de las construcciones a base de piedra. Foto: Archivos del Blog: A vuelo de un quinde.
Aquí en la imagen observamos a nuestro dilecto amigo : Rodolfo  Álvarez Velarde, (posando sobre la montaña de Wayna Picchu, un mirador natural al Santuario de Machu Picchu, que está  al fondo en la parte clara); promotor turístico en la Ciudad del Cusco y gracias a su apoyo se ha elaborado este trabajo de  visita al Valle Sagrado de los Incas.
 
Datos:
Rodolfo Álvarez Velarde
Calle Siete Angelitos N° 680
Phone: 993489932 (claro), #984395992
San Blas. Cusco
 
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com
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domingo, 2 de mayo de 2010

MACHU PICCHU: CIUDADELA INCAICA DESCRITA POR UN PERIODISTA ESPAÑOL



Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., la ciudadela de MACHU PICCHU constituye nuestro símbolo emblemático de la Civilización Incaica, casi todos los peruanos nos sentimos orgullosos de ser descendientes de los Incas, y nunca dejaremos de admirar la grandeza de lo que fue el imperio incaico, estamos próximos a celebrar el centenario del "descubrimiento " de la ciudadela por el explorador norteamericano: Hiram Bingham en 1911.




Por considerar de suma importancia vamos a transcribir las apreciaciones de Machu Picchu, hecha por el periodista español Por Javier Otazu - EFE Reportajes, 30/04/2010




LA FASCINACIÓN INCA:




Machu Picchu, la "Montaña Vieja" en lengua quechua, está a punto de cumplir cien años de su descubrimiento por el mítico explorador Hiram Bingham en 1911. El monumento, verdadera razón de ser del turismo en Perú, ha sufrido este año lo peor que le podía ocurrir: ser cerrado a los visitantes durante dos meses por culpa de las lluvias torrenciales.


Se saben ya muchas cosas de Machu Picchu: se sabe que la ciudad no llegó a ser terminada, ya que los españoles llegaron a Perú durante su construcción y los incas no quisieron dejarles ese regalo. Foto: EFE.
MACHU PICCHU: LA CIUDADELA PERDIDA DE LOS INCAS:




Aquellas trombas de agua caídas a fines de enero fueron tan impetuosas que arrancaron kilómetros enteros de raíles del tren, única vía de acceso a la ciudadela a excepción del Camino Inca, solo apto para espíritus aventureros pues requiere al menos cuatro días de marcha.
El gobierno peruano ha trabajado duro durante estos dos meses para rehabilitar al menos la cuarta parte de la vía (28 kilómetros de un total de 102) y el pasado 1 de abril pudo así reabrir el monumento, mientras repara el resto de las vías.



Ahora el viaje a la mítica ciudadela inca, al menos hasta el próximo agosto, es un engorroso itinerario que comienza en la ciudad de Cuzco, desde donde hay que cubrir dos horas en coche o autobús, más la hora y media que cuesta recorrer los 28 kilómetros de tren, para terminar en otro autobús que transporta en media hora al viajero desde el río Urubamba, causante del desastre, hasta la cima donde está el monumento.



Y sin embargo, nada de esto parece arredrar a los turistas que desafían una temporada de lluvias inusualmente larga: ese primero de abril, cerca de 1.500 viajeros soportaron la lluvia y el caos y pagaron sus 40 dólares para ingresar en este lugar, una de las nuevas siete maravillas del mundo.



Los profesionales del turismo en Perú hablan de la necesidad de "desmachupizar" el país y promocionar entre los viajeros otras de las muchas riquezas que atesora este país, pero la realidad es tozuda: de los dos millones de turistas que ingresan en Perú, la mayoría lo hace para ver el famoso monumento; tan es así, que su cierre durante dos meses ha ocasionado pérdidas cercanas a los 200 millones de dólares solo en el sector turismo.






El genio urbanístico:



La fascinación de Machu Picchu es comprensible: encaramada en unos imponentes cerros que besan las nubes cargadas de agua, la ciudadela inca se encuentra a medio camino entre los agrestes Andes y el bosque amazónico, dentro de la llamada "ceja de selva", y todo alrededor es verde y exuberante.



En ese lugar único y casi inaccesible, los incas levantaron una ciudad para cuya construcción tuvieron que transportar prácticamente todo: la arena, la arcilla y las piedras. De poco les sirvieron las únicas bestias de carga que entonces conocían, las llamas, pues apenas pueden con 25 kilos, por lo que se da por hecho que fueron brazos humanos los que transportaron las toneladas de materiales que hizo falta encaramar hasta las alturas.
Ahí no quedó todo: los incas desmocharon literalmente un cerro para crear una meseta artificial donde instalar su ciudad, y sobre esa meseta dispusieron varias capas de arcilla y arena que dieran estabilidad a sus construcciones.



Cuando la meseta se les quedó pequeña, comenzaron a "domesticar" la montaña circundante creando un conjunto de andenes o terrazas donde cultivar su muy sofisticada agricultura.



Se saben ya muchas cosas de Machu Picchu: se sabe que la ciudad no llegó a ser terminada, ya que los españoles llegaron a Perú durante su construcción y los incas no quisieron dejarles ese regalo.



Se sabe también que sus únicos habitantes fueron los 60.000 trabajadores que construyeron la ciudad durante 60 años, y que supuestamente la iban a destinar a viviendas de la clase noble inca en aquella sociedad tan jerarquizada.



Por último, se sabe, o en este caso se cree, que la función de Machu Picchu era algo así como ser "cabeza de puente" hacia la zona selvática de los incas, un imperio que logró una formidable expansión en su cortísima vida, como cuenta Edgar Mendívil, arqueólogo cusqueño que ha dedicado gran parte de sus estudios a desentrañar los misterios de la ciudadela inca.



Machu Picchu es además uno de los pocos monumentos que son "étnicamente puros", como se diría ahora, pues todo el resto de templos o viviendas incas se encuentra modificado por la herencia española o bien se levanta sobre civilizaciones anteriores. En esta ciudadela, se ha rescatado ya un 65 por ciento del total, como proclaman orgullosos los arqueólogos.



No era la ciudadela un santuario, como a veces se le llama, sino una ciudad multifuncional. Claro que hubo templos y palacios, pero lo que hoy más llama la atención a los turistas es el reloj solar (que marcha las estaciones, más que las horas), el observatorio astronómico o la Casa del Cóndor, donde los incas homenajeaban a su ave sagrada.

Un poco de historia:


Como muchos de los descubrimientos históricos, el hallazgo de Machu Picchu se debió al azar, o al menos así lo quiso contar su protagonista: el explorador Hiram Bingham, un americano nacido en Hawai interesado en disciplinas tan diversas como la geografía, la historia y la arqueología, llegó a Perú en 1911 en busca de otras metas distintas: dibujar la ruta del libertador Simón Bolívar y encontrar la montaña más alta del mundo.


Iba acompañado de 37 exploradores, muchos de ellos verdaderos filibusteros, piratas de la arqueología, cuando el 23 de julio llegó a Vilcabamba, el último bastión inca caído en manos de los españoles. Allí el alcalde habló a Bingham de un agricultor llamado Melchor Arteaga que dice conocer un lugar en las montañas lleno de restos arqueológicos.


Cuenta Bingham en sus memorias que a la mañana siguiente el grueso de su expedición se quedó "a hacer lavandería" (así habló Bingham) a orillas del Urubamba, y solo él, su guardaespaldas y un biólogo interesado en las orquídeas se animaron a trepar hasta el lugar. Fueron ellos quienes se quedaron boquiabiertos al sentir que estaban hollando un secreto oculto durante cuatro siglos.
La vida de Bingham es fascinante: regresó a Perú con una autorización oficial de exploración, se llevó con todos los permisos necesarios abundantes piezas que hoy forman la polémica "colección de Yale", pero algún alma envidiosa lo denunció por supuesto tráfico arqueológico y tuvo que permanecer un año bajo investigación sin poder abandonar Perú.

La ciudadela inca es el lugar más visitado de Perú. Foto: EFE


Cuando finalmente pudo salir, estaba tan amargado que pasó 37 años sin publicar nada sobre "su" monumento hasta que en 1948, ya anciano, publica la mítica "Historia perdida de los Incas" y obtiene un clamoroso éxito.
Dicen los arqueólogos que aquel libro contiene no más de un veinte por ciento de verdades. Qué más da, Bingham pasó a la historia como el precursor y las verdades de la Historia se fueron abriendo paso con el tiempo.

Machu Picchu, es y será siempre el símbolo del Perú milenario, que gracias a la capacidad creadora de una civilización pudo construir un imperio en condiciones muy adversas y practicamente ocupó casi toda la parte occidental de América del Sur.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

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