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lunes, 6 de enero de 2020

RELIGIÓN: NATIONAL GEOGRAPHIC .- LA NOCHE MÁS MÁGICA DEL AÑO: El origen de la tradición de los Reyes Magos y los regalos

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., la Fiesta de la Adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús, proclamado como Rey de los Judíos, siempre fue un acontecimiento celebrado en la Religión Cristiana y Católica fundamentalmente.
NATIONAL GEOGRAPHIC .- narra : "...............Los magos que en realidad eran astrólogos:
Pero, ¿sabemos cuál es el origen de los Reyes Magos? La única alusión que tenemos a estos personajes aparece en el Evangelio de San Mateo, en el que se menciona a unos "magos", de quienes no da nombres, ni dice que fueran reyes y ni mucho menos que fueran tres. El Evangelio cuenta que unos magos llegados de Oriente fueron guiados por una estrella para que adorasen al rey de los judíos que acababa de nacer. Al enterarse de esta noticia, Herodes el Grande, que por esa época era el rey de Judea, los mandó llamar para interrogarlos, y les hizo prometer que una vez hallaran al niño se lo comunicarían para que pudiera adorarlo él también. Tras abandonar el palacio y ser guiados por la estrella, los magos encontraron al niño en un establo en Belén, junto a María y José. Tras postrarse ante él y ofrecerle oro, el metal de los reyes; incienso, la ofrenda de los dioses; y mirra, como anuncio de sus futuros padecimientos, fueron advertidos por un ángel de que no volvieran al palacio de Herodes ya que este sólo quería acabar con la vida del niño..........."

Pequeños y mayores esperan con emoción la mágica noche del cinco de enero, pero pocos saben cual es el origen de esta maravillosa tradición que ha perdurado hasta nuestros días y que cada año llega cargada de regalos y de ilusiones.

El Evangelio de San Mateo, cuenta que unos reyes magos del Oriente llegarón a adorar al Niño Jesús.
Foto: iStock

 El 5 de enero es una noche en la que los corazones infantiles palpitan aceleradamente y cuando cierran los ojos sueñan con ilusión que los Reyes Magos de Oriente les traigan los regalos ansiados. Esperan que la carta que enviaron hace tanto tiempo con el encabezamiento "Queridos Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Baltasar" llegue a su destinatario sin problemas. Es tanta la emoción y el nerviosismo de los más pequeños que, en el silencio de la noche, de tanto pensar en ellos, les parece oír el sonido de sus pasos y el roce de sus túnicas de seda por los pasillos.

Los magos que en realidad eran astrólogos

Pero, ¿sabemos cuál es el origen de los Reyes Magos? La única alusión que tenemos a estos personajes aparece en el Evangelio de San Mateo, en el que se menciona a unos "magos", de quienes no da nombres, ni dice que fueran reyes y ni mucho menos que fueran tres. El Evangelio cuenta que unos magos llegados de Oriente fueron guiados por una estrella para que adorasen al rey de los judíos que acababa de nacer. Al enterarse de esta noticia, Herodes el Grande, que por esa época era el rey de Judea, los mandó llamar para interrogarlos, y les hizo prometer que una vez hallaran al niño se lo comunicarían para que pudiera adorarlo él también. Tras abandonar el palacio y ser guiados por la estrella, los magos encontraron al niño en un establo en Belén, junto a María y José. Tras postrarse ante él y ofrecerle oro, el metal de los reyes; incienso, la ofrenda de los dioses; y mirra, como anuncio de sus futuros padecimientos, fueron advertidos por un ángel de que no volvieran al palacio de Herodes ya que este sólo quería acabar con la vida del niño.


El Evangelio cuenta que unos magos llegados de Oriente fueron guiados por una estrella para que adorasen al recién nacido rey de los judíos.
Los evangelios ofrecen muy pocos datos sobre los Reyes Magos; en realidad, la historia sobre los "Magos de Oriente" aparece bien definida en los Evangelios Apócrifos, muy ricos en descripciones sobre estos personajes. En ellos, el término "mago" se ha de interpretar como un sinónimo de astrólogo, un sabio que puede, a través de la lectura de las estrellas, predecir acontecimientos. Quinto Séptimo Tertuliano, padre de la Iglesia en el siglo III, creyó ver una mención a los tres Reyes Magos en el Salmo 72 del Antiguo Testamento, que dice lo siguiente: "Que los reyes de Sabá y Arabia le traigan presentes, que le rindan homenaje todos los reyes". El hecho de que fueran tres se vincula tanto a la Santísima Trinidad como al número de regalos que estos personajes llevaron al niño Jesús.
Los "Magos de Oriente" aparecen bien definidos en los Evangelios Apócrifos, donde "mago" se ha de interpretar como un sinónimo de astrólogo.

La Edad Media puso nombre a los tres reyes

A pesar de las respuestas que se puedan encontrar en la Biblia, el origen de los Reyes Magos tal como los conocemos en la actualidad tiene su origen en una larga tradición medieval que los "bautizó" con los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar.
En España, y gracias a los testimonios escritos y artísticos que se guardan en la Biblioteca Nacional de España, somos testigos del nacimiento de esta leyenda a lo largo de los siglos, en concreto en una de las piezas más excepcionales de la literatura española del sigo XII, el llamado Auto de los Reyes Magos, una obra fundamental en la historia de la literatura española por ser el texto teatral más antiguo que se conserva en lengua castellana. En dicha obra aparecen Melchor, Gaspar y Baltasar, pero no son definidos como "reyes", sino como steleros, es decir, astrólogos.
Los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar aparecieron por primera vez en el famoso mosaico del siglo VI en la basílica de San Apolinar el Nuevo en la ciudad italiana de Ravena. Según un manuscrito del siglo XIII, se creía que los Magos podían proteger contra la epilepsia, y bastaba con rezar una breve oración al oído de un enfermo pronunciando el nombre de los tres Reyes para curarlo. En algunos puntos de Europa, el día 6 de enero se inscribían sus iniciales, GBM, en todas las puertas de las casas y en los establos para salvaguardar a las personas y a los animales contra el ataque de demonios y brujas.

Los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar aparecieron por primera vez en un famoso mosaico del siglo VI en Ravena, Italia.
La adoración de los Reyes fue un motivo pictórico que alcanzó su máximo esplendor durante el Renacimiento. Grandes maestros como Masaccio, Fra Angelico, Gozzoli o Botticelli, en Italia; Van der Weyden, Memling, El Bosco y Rubens, en Flandes, y El Greco, Velázquez y otros, en España, recrearon la famosa escena. La imagen era siempre la misma en la tradición cristiana: tres reyes vestidos con áureos trajes y acompañados de exóticos séquitos, arrodillados en un humilde establo de Belén.

Una festividad llena de tradiciones

En la actualidad, la festividad de los Reyes Magos viene cargada de tradiciones como la de la Cabalgata del día 5 de enero, en la que, como antesala de lo que ocurrirá durante la noche, los tres Reyes Magos desfilan en maravillosas carrozas acompañados de sus séquitos. Los Magos reparten caramelos y los pajes de cada rey recogen las cartas de los niños más rezagados.
Otra costumbre de la Noche de Reyes es dejar los zapatos de cada miembro de la familia en el balcón para que Sus Majestades depositen dulces en su interior. Esto tiene su origen en una curiosa leyenda: dos amigos del niño Jesús, apenados de verle siempre descalzo debido a la pobreza de su familia, quisieron darle sus propios zapatos; pero como eran usados, en un intento de que parecieran nuevos, y para que tuvieran mejor aspecto, los generosos niños se esforzaron en limpiarlos al máximo, así que los lavaron y los dejaron por la noche en el balcón para que se secaran. Al día siguiente, milagrosamente los zapatos aparecieron llenos de regalos y dulces como premio a su buen corazón. Los Reyes Magos habían pasado aquella noche por allí y habían recompensado la bondad de los dos niños.
​En la actualidad, la festividad de los Reyes Magos está cargada de tradiciones como la de la Cabalgata del día 5 de enero.
Tampoco se debe olvidar dejar agua y pan para los camellos, y una copita de licor o un vaso de leche y turrones para que los cansados Reyes recuperen fuerzas. Pero no todos los niños recibirán un regalo por su buen comportamiento. Está establecido que los Reyes dejarán un trozo de carbón a todos los niños que se hayan portado mal durante el año (en la actualidad se deja al niño travieso un trozo de azúcar que imita al carbón).
Para acabar el día más maravilloso del año no puede faltar el dulce por excelencia: el "Roscón" o "Tortell" de Reyes. Consiste en un bollo en forma de rosca adornado con fruta escarchada, y aunque el original se prepara con mazapán, en la actualidad puede rellenarse de crema, nata e incluso de chocolate. Sobre el roscón, se dispone una corona de rey mago que coronará al afortunado que encuentre la figurita escondida en su interior. Por contra, a quién descubra el haba no le quedará más remedio que pagar el precio del dulce.
Para acabar el día más maravilloso del año no puede faltar el dulce por excelencia: el "Roscón de Reyes" un bollo en forma de rosca adornado con fruta escarchada.
A pesar de vivir en la era de la tecnología, hay tradiciones que perduran con el tiempo, de modo que no queda otro remedio que acostarse pronto, dejar los zapatos bien limpios, comida para los camellos y un detalle para Sus Majestades de Oriente.
NATIONAL GEOGRAPHIC 
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
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lunes, 8 de abril de 2013

VIRGEN MARÍA: El Arcángel Gabriel le anuncia que será la Madre del Hijo de Dios que se llamará Jesús

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., la Anunciación de María para los creyentes y no creyentes es todo un acontecimiento maravilloso, cuando el Ángel Gabriel visita a María de Nazaret, ella una mujer virgen y prometida del carpintero llamado José y le anuncia que será la Madre del Hijo de Dios, a quien llamará Jesús.
María sumamente sorprendida por tal anuncio e incluso replica que como va ser concebida si ella no mantiene relaciones sexuales con ningún hombre; pero, el Ángel le dice que será por obra del Espíritu Santo.
Pero como sucedió todo esto?
Recurrimos al Antiguo Testamento y nos vamos a Isaias 7,14-15..."La virgen será embarazada, y da a luz un varón a quien le pone el nombre de Emanuel. El niño, luego, se alimenta de leche cuajada y miel hasta que sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno.."
Ahora, nos guiaremos del Nuevo Testamento y nos vamos a Lucas 1,26-38..."En el sexto mes, el Ángel Gabriel fue enviado por Dios a una joven virgen que vivía en una Ciudad de Galilea llamada Nazaret, y que era prometida de José, de la familia de David. Y el nombre de la virgen es María....
Entró el Ángel a su presencia y le dijo: "Alégrate, llena de gracia; el Señor está contigo". Estas palabras  la impresionaron muchísimo y se preguntaba qué querría decir ese saludo....
Pero el Ángel le dijo: " No temas María, por que has encontrado el favor de Dios. Vas a quedar embarazada  y darás a luz a un hijo,al que pondrás el nombre de Jesús...
Será grande,  y con razón lo llamarán: Hijo del Altísimo. Dios le dará el trono de David, su antepasado. Gobernará por siempre el pueblo de Jacob y su  reinado  no terminará jamás"...
María entonces dijo al Ángel: .."Cómo podré ser madre sino que tengo relación de ningún hombre?".
Contestó el Ángel: "El  Espíritu Santo descenderá sobre ti y el Poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;  por eso tu hijo lo llamarán Hijo de Dios.
Ahí tienes a tu parienta Isabel; en su vejez ha quedado esperando un hijo, y y la que no podía tener familia se encuentra ya en el sexto mes del embarazo; por que para Dios nada es imposible"......
Dijo María: "Yo soy la servidora del Señor; hágase en mí lo que has dicho.... " Después de estas palabras el Ángel se retiró.
 
La Anunciación por Bartolomé Esteban Murillo (Sevilla 1617-1682)

San Gabriel ángel (Raphael Mengs, Anunciado la llegada del Mesías)

Imagen de la Anunciación de : Rayito de Colores

File:La Anunciación, by Fra Angelico, from Prado in Google Earth - main panel.jpg
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''La Anunciación''
Fra Angelico, 1430-1435
Temple sobre tabla • Renacimiento
194 cm × 194 cm
Museo del Prado, Madrid, España
Wikipedia.




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 Paolo de Matteis, Anunciación, Museo de Arte de San Luis (Misuri).
En el ámbito cristiano se conoce como Anunciación o Salutación angélica al episodio de la vida de la Virgen María en el que el arcángel Gabriel le anuncia que va a ser madre de Jesús. Este episodio aparece narrado en el Evangelio de Lucas (Lc 1:26-37). También se relata en algunos evangelios apócrifos, como el Protoevangelio de Santiago (donde se narran no una, sino dos anunciaciones). Primero, María va a llenar un cántaro de agua a la fuente y escucha una voz saludándola. Asustada por no entender de dónde viene la voz, regresa a su casa, donde se pone a hilar. Es entonces cuando el ángel se presenta ante ella y le anuncia su maternidad.
Wikipedia.
 Bienaventurada Virgen María


Full resolution(824 × 1,123 pixels, file size: 676 KB, MIME type: image/jpeg)

 Por Diego Velázquez Theotokos ("Madre de Dios")
Bienaventurada Virgen María
Santa María
La Bienaventurada Virgen María, o su abreviación de Bienaventurada Virgen, es el título tradicional específico usado por un gran número de cristianos (entre ellos los católicos, ortodoxos y otros) para nombrar a María la madre de Jesús. El título lleva con él no sólo la creencia en su virginidad sino un reconocimiento especial del papel de la figura de María en la Iglesia Católica y en la vida de todo católico. Dicho papel fue proclamado solemnemente en el capítulo VIII de la Constitución Dogmática Lumen Gentium del Concilio Vaticano II que explica la figura de María dentro de la Iglesia Católica.
Otros títulos más populares son el de Santísima Virgen María, Santísima Virgen Madre de Dios o Nuestra Señora.
 Wikipedia.
Workshop_of_Peter_Paul_Rubens_001.jpg(291 × 390 pixels, file size: 20 KB, MIME type: image/jpeg)
 Estudio de Peter Paul Rubens. La asunción de la Virgen. H. 1625 (?).

Asunción de María

El dogma católico de la Asunción de María, definido como tal en 1950, señala que María, en toda su persona: cuerpo y alma (sin ser dualista) y en toda su integridad goza de la glorificacion a la cual están llamados todos los seres humanos porque la forma dogmática no incluye el término "privilegio". María es modelo y paradigma de esperanza en la vida después de la vida.
Por tanto, después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces e invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para acrecentar la gloria de esta misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y por la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
Constitución Apostólica Munificentissimus Deus, Pío XII
Este dogma no encuentra relatos bíblicos que lo sustenten, sino que se basa en la tradición. Entre los Padres de la Iglesia, los primeros en referirse a la asunción son san Efrén y san Epifanio. A partir del siglo V se componen numerosos relatos apócrifos denominados Transitus Mariae u Obsequia Virginis, que narran la muerte de María y su posterior resurrección o asunción (según la tradición que sigan). A partir del siglo VI se celebra tanto en Oriente como en Occidente una fiesta mariana el 15 de agosto que bajo diversos nombres (Dormitio, Assumptio, Transitus, Pausatio, Dies natalis) celebra la muerte de María o su asunción. Del siglo VII al siglo X, los autores eclesiásticos se dividen. Unos aceptan la asunción de María; otros la muerte normal de María que espera la resurrección o consideran que no se sabe cuál fue el destino final de la Virgen. A partir del siglo X se asume la convicción piadosa de que María fue asunta al cielo tanto en Oriente como en Occidente. El hecho de que en el ámbito protestante se negara la asunción de María muestra que era considerada una doctrina cierta, a pesar de no haber sido definida dogmáticamente. La primera petición a Roma pidiendo la definición fue presentada por Cesáreo Shguanin en el siglo XVIII. A esta siguieron otras muchas, entre ellas la de Isabel II de España. En 1946, Pío XII envió la encíclica Deiparae Virginis a todos los obispos católicos, consultando si deseaban y veían posible esta definición. Dada la respuesta afirmativa mayoritaria definió el dogma el 1 de noviembre de 1950 en la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus, citada más arriba. Al hacerlo, evitó pronunciarse sobre la cuestión de si la Virgen murió y fue inmediatamente resucitada, o si fue asunta al cielo sin pasar por la muerte, eligiendo cuidadosamente las palabras "terminado el curso de su vida terrena".
Es el Papa Juan Pablo II quien nos precisa que “el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte. En efecto, mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpos tendrán lugar al fin del mundo, para María la glorificación de su cuerpo se anticipó por singular privilegio” (Audiencia general del 2 de noviembre de 1998, nº 1).
Wikipedia.

 La Visitación

Según Lucas 1:36, el ángel Gabriel le dijo a María en el momento de la Anunciación, "Isabel, tu parienta, también ha concebido un hijo en su vejez, y éste es ya el mes sexto de la que era estéril". Sin poner en duda la verdad de las palabras del ángel, María decidió enseguida contribuir a la alegría de su piadosa pariente. (50) Por ello, continúa el evangelista (1:39):" En aquellos días se puso María en camino y con presteza fue a la montaña, a una ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel". Aunque María debe haberle comunicado a José su propósito de realizar esa visita, es difícil determinar si él la acompañó; si dio la casualidad de que el momento de la visita coincidía con alguna de las temporadas de fiestas en que los israelitas tenían que acudir al Templo, habría pocas dificultades acerca de la compañía.
La casa de Isabel ha sido localizada en varios emplazamientos según los diferentes escritores: ha sido situada en Machaerus, unas diez millas al este del Mar Muerto, o en Hebrón, o de nuevo en la antigua ciudad sacerdotal de Jutta, unas siete millas al sur de Hebrón, o finalmente en Ain-Karim, la tradicional S. Juan-en-la-Montaña, unas cuatro millas al oeste de Jerusalén. (51) Sin embargo, los tres primeros sitios no poseen ningún monumento conmemorativo del nacimiento o de la vida de S. Juan; además, Machaerus no estaba situada en las montañas de Judá; Hebrón y Jutta pertenecían a Idumea, después de la cautividad babilónica, en tanto que Ain-Karim está situada en las "montañas" mencionadas en el texto inspirado de S. Lucas.
Después de un viaje de unas treinta horas, María "entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel" (Lucas 1:40). Según la tradición, en la época de la visitación Isabel no vivía en su casa de la ciudad sino en su villa, a unos diez minutos de la ciudad; antiguamente este lugar estaba señalado por una iglesia superior y otra inferior. En 1861 se erigió sobre los antiguos cimientos la pequeña iglesia actual de la Visitación.
"Así que oyó Isabel el saludo de María, exultó el niño en su seno". Fue en este momento cuando Dios cumplió la promesa hecha por el ángel a Zacarías (Lucas 1:15), "desde el seno de su madre será lleno del Espíritu Santo"; en otras palabras, el niño que Isabel llevaba en su seno fue purificado de la mancha del pecado original. Se desbordó la plenitud del Espíritu Santo en el alma de su madre, "e Isabel se llenó del Espíritu Santo" (Lucas 1:41). Así, tanto la madre como el hijo fueron santificados por la presencia de María y del Verbo Encarnado (53); llena como estaba del Espíritu Santo, Isabel "clamó con fuerte voz: ¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque así que sonó la voz de tu salutación en mis oídos, exultó de gozo el niño en mi seno. Dichosa la que ha creído que se cumplirá lo que se le ha dicho de parte del Señor" (Lucas 1:42-45). Dejemos a los comentaristas la explicación completa del pasaje precedente, y centremos nuestra atención sólo en dos puntos: Isabel comienza su saludo con las mismas palabras con las que el ángel había terminado su salutación, mostrando de esta manera que ambos hablaban por inspiración del Espíritu Santo. Isabel es la primera en llamar a María por su título más honorable "Madre de Dios". La respuesta de María es el cántico de alabanza denominado comunmente Magnificat, por la primera palabra de su texto en latín; el "Magnificat" ha sido tratado en un artículo separado.
El evangelista termina su relato de la Visitación con las palabras: "María permaneció con ella como unos tres meses y se volvió a su casa" (Lucas 1:56). Muchos ven en esta breve frase del tercer evangelio una sugerencia implícita de que María permaneció en casa de Zacarías hasta el nacimiento de Juan el Bautista, mientras que otros niegan tal implicación. Dado que la Festividad de la Visitación fue emplazada el 2 de julio por el cuadragésimo tercer canon del Concilio de Basilea (1441 d. de J.C.), el día siguiente a la octava de la Festividad de S. Juan Bautista, se ha deducido que posiblemente María permaneciera con Isabel hasta después de la circuncisión del niño; pero no hay más pruebas que corroboren esta suposición. Aunque la Visitación es descrita con tanta precisión en el tercer evangelio, su festividad no parece haberse celebrado hasta el siglo XIII, cuando fue introducida a través de la influencia de los franciscanos; fue instituida oficialmente en 1389 por Urbano VI.

El embarazo de María llega a conocimiento de José

Después del regreso de casa de Isabel, "se halló haber concebido María del Espíritu Santo" (Mateo 1:18). Dado que entre los judíos los esponsales constituían un verdadero matrimonio, el uso del matrimonio después del tiempo de los esponsales no era nada extraño entre ellos. Por ello, el embarazo de María no podía sorprender a nadie mas que al mismo S. José. La situación debió haber sido extremadamente dolorosa tanto para él como para María, ya que él no conocía el misterio de la Encarnación. El evangelista dice: "José, su esposo, siendo justo, no quiso denunciarla y resolvió repudiarla en secreto" (S. Mateo 1:19). María dejó la solución a esta dificultad en manos de Dios, y Dios informó en su momento al asombrado esposo de la verdadera condición de María. Mientras José "reflexionaba sobre esto, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir en casa a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús, porque salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:20-21).
No mucho después de esta revelación, José concluyó el ritual del contrato de matrimonio con María. El Evangelio dice sencillamente: "Al despertar José de su sueño hizo como el ángel del Señor le había mandado, recibiendo en casa a su esposa" (Mateo 1:24). Si bien es cierto que deben haber pasado al menos tres meses entre los esponsales y el matrimonio, durante los cuales María permaneció con Isabel, es imposible determinar con exactitud el lapso de tiempo transcurrido entre las dos ceremonias. No sabemos cuánto tiempo después de los esponsales le anunció el ángel a María el misterio de la Encarnación, y tampoco sabemos cuánto duró la duda de S. José antes de que fuera iluminado por la visita del ángel. Teniendo en cuenta la edad a la que las doncellas judías se convertían en casaderas, es posible que María diera a luz a su Hijo cuando contaba alrededor de trece o catorce años de edad. Ningún documento histórico nos dice qué edad tenía en realidad en el momento de la Natividad.

El viaje a Belén

Lucas (2:1-5) explica cómo José y María viajaron desde Nazaret hasta Belén obedeciendo un decreto de César Augusto que ordenaba un empadronamiento general. Las cuestiones relacionadas con este decreto han sido tratadas en el artículo CRONOLOGÍA BÍBLICA. Se dan varias razones por las que María debe haber acompañado a José en este viaje: es posible que ella no deseara perder la protección de José durante este periodo crítico de su embarazo, o puede que haya seguido una inspiración divina especial que la impulsaba a marchar para que se cumplieran las profecías referentes a su divino Hijo, o también puede que fuera obligada a ir debido a la ley civil, ya fuera como heredera o para satisfacer el impuesto personal que había que pagar por las mujeres mayores de doce años. (54) Dado que el empadronamiento había atraído a multitud de extranjeros a Belén, María y José no encontraron sitio en la posada de la caravana y tuvieron que alojarse en una gruta que servía de refugio para los animales. (55)

María da a luz a Nuestro Señor

"Estando allí, se cumplieron los días de su parto" (Lucas 2:6); este lenguaje no deja claro si el nacimiento de Nuestro Señor ocurrió inmediatamente después de que José y María se hubieran alojado en la gruta, o varios días después. Lo que se narra acerca de los pastores "estaban velando las vigilias de la noche sobre su rebaño" (Lucas 2:8) muestra que Cristo nació durante la noche.
Después de dar a luz a su Hijo, María "le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre" (Lucas 2:7), señal de que no sufrió dolores ni debilidades en el parto. Esta deducción coincide con las enseñanzas de algunos de los principales Padres y teólogos: S. Ambrosio (56), S. Gregorio de Nyssa (57), S. Juan Damasceno (58), el autor de Christus patiens (59), Sto. Tomás (60), etc. No era adecuado que la madre de Dios estuviera sujeta al castigo pronunciado en Génesis 3:16 contra Eva y sus hijas pecadoras.
Poco después del nacimiento del niño los pastores, obedientes a la invitación del ángel, llegaron a la gruta "y encontraron a María, a José y al Niño acostado en un pesebre" (Lucas 2:16). Podemos suponer que los pastores divulgaron las felices nuevas que habían recibido durante la noche entre sus amigos en Belén, y que la Sagrada Familia fue recibida por alguno de sus habitantes piadosos en un alojamiento más adecuado.
 Información de la Enciclopedia Católica.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com
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jueves, 23 de diciembre de 2010

DÍA DE NAVIDAD: NACIMIENTO DE JESÚS; FESTIVIDAD RELIGIOSO-CRISTIANA CELEBRADA CON GRAN REGOCIJO EN CHICLAYO, PERÚ

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., la Navidad es la festividad cristiana más maravillosa que pueda celebrarse en el mundo entero; todos los años el 25 de diciembre señalado como la fecha del Nacimiento de Jesús, hijo de Dios en un humilde pesebre en la Ciudad de Belén; eran tiempos en que estado judío era gobernado por el Rey Herodes, quien a la vez era un títere del Imperio Romano; este rey el mal llamado "El Grande", hizo una matanza de niños varones menores de 2 años con la intención de matar a Jesús pero no lo logró.

La Biblia no precisa el día exacto del nacimiento de Jesús, tal vez nuestra única fuente de información se debe al Papa Julio I quien el año 350 , proclamó que debe celebrarse el 25 de diciembre de cada año como el Nacimiento de Jesús.

En Chiclayo, Lambayeque, Perú; es una ciudad eminentemente cristiana y católica y celebra con gran regocijo el Nacimiento de Jesús y la mayor manifestación sucede en la Plaza de Armas, más conocida como "el parque" en donde se levanta el nacimiento, ubicado en la Pérgola un área techada que es la parte más alta del parque, justamente hoy 23 de diciembre fue oficialmente abierto al público. Asimismo se asigna un árbol a empresas públicas y privadas para que lo adornen con motivos navideños que es una vista impresionante durante las noches con múltiples luces .

Aquí en la imagen observamos a la PARROQUIA SANTA MARÍA CATEDRAL, el templo principal de la Ciudad de Chiclayo, vista captada desde la Avenida Balta Sur. Fuente Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos al Obispo de la Diócesis de Chiclayo Monseñor Jesús Moliné Labarta, junto al Alcalde de Chiclayo Eco. Roberto Torres Gonzales, y su señorita hija que tiene en sus brazos al "Niño Jesús" quienes actuaron como padrinos de la Subida del Niño al nacimiento del "Niño Jesús" que está ubicado en la Pérgola de la Plaza de Armas de Chiclayo, que es la parte más alta del Parque y está techada. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos al NACIMIENTO DE NIÑO JESÚS, abierto oficialmente desde hoy 23 de diciembre, luego de la Subida del Niño Jesús, allí se observa el nacimiento resguardado por dos ángeles con clarines, José y María y en medio el "Niño Jesús". Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos al edificio de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, desde la Avenida Balta totalmente iluminado y con motivos navideños. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.


Aquí en la imagen observamos al árbol navideño, elaborado por la empresa cervecera Backus y su mensaje dice: 130 AÑOS BACKUS PASIÓN POR EL PERÚ Y SU GENTE. Fuente : Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.


Aquí en la imagen observamos la parte trasera del Nacimiento con jardines y adornos navideños, se ve la recreación de un edificio de la empresa Constructora e Inmobiliaria "El Dorado". Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos a un árbol navideños elaborado por la empresa Cremaciones Campo Santo "El Ángel" y al fondo el edificio del Banco Interbank . Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos el Árbol de Navidad , que todos los años lo levanta la Municipalidad Provincial de Chiclayo, es el adorno principal y más grande en todo el parque. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos otros adornos en el parque con motivos navideños junto al Nacimiento en la Pérgola del parque. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.


Aquí en la imagen observamos al antiguo edificio del Hotel Royal, ahora un edificio totalmente remodelado por la empresa Ripley en cuyo interior funciona una tienda por departamentos., ubicado en la parte hacia el norte del parque. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos al inquieto autor del blog Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui, junto al árbol principal del parque. Fuente. Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos el frontis de la PARROQUIA SANTA MARÍA CATEDRAL, que es el templo principal de Chiclayo, la vista fue captada desde la pérgola del parque, ubicado hacia el este del parque. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos muy sonriente al autor del blog Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui en otra vista al pie del Árbol de Navidad elaborado por la Municipalidad Provincial de Chiclayo. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos una impresionante fotografía captada desde el atrio de la Parroquia Santa María Catedral a todo el perímetro del parque (Plaza de Armas de Chiclayo ) con todos sus árboles y adornos navideños con la asistencia masiva del público chiclayano. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos el edificio de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, con cuya puerta principal de ingreso desde la Calle San José, ubicado hacia el norte del parque. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos un Árbol de Navidad, confeccionado por instituciones educativas como el Colegio Jorge Basadre, I.E. Karl Weiss y el Restaurant El Caserío del Norte. Fuente: Archivos del blog.A Vuelo de un Quinde.

Historia del Día de Navidad:

Hasta el siglo III no tenemos noticias sobre la fecha del nacimiento de Jesús. Los primeros testimonios de Padres y escritores eclesiásticos señalan diversas fechas. El primer testimonio indirecto de que la natividad de Cristo fuese el 25 de diciembre lo ofrece Sexto Julio Africano el año 221. La primera referencia directa de su celebración es la del calendario litúrgico filocaliano del año 354 (MGH, IX,I, 13-196): VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae (“el 25 de diciembre nació Cristo en Belén de Judea”). A partir del siglo IV los testimonios de este día como fecha del nacimiento de Cristo son comunes en la tradición occidental, mientras que en la oriental prevalece la fecha del 6 de enero.

Una explicación bastante difundida es que los cristianos optaron por ese día porque, a partir del año 274, el 25 de diciembre se celebraba en Roma el dies natalis Solis invicti, el día del nacimiento del Sol invicto, la victoria de la luz sobre la noche más larga del año. Esta explicación se apoya en que la liturgia de Navidad y los Padres de la época establecen un paralelismo entre el nacimiento de Jesucristo y expresiones bíblicas como «sol de justicia» y «luz del mundo». Sin embargo, no hay pruebas de que esto fuera así y parece difícil imaginarse que los cristianos de aquel entonces quisieran adaptar fiestas paganas al calendario litúrgico, especialmente cuando acababan de experimentar la persecución. Es posible, no obstante, que con el transcurso del tiempo la fiesta cristiana fuera asimilando la fiesta pagana.

Otra explicación más plausible hace depender la fecha del nacimiento de Jesús de la fecha de su encarnación, que a su vez se relacionaba con la fecha de su muerte. En un tratado anónimo sobre solsticios y equinoccios se afirma que “nuestro Señor fue concebido el 8 de las kalendas de Abril en el mes de marzo (25 de marzo), que es el día de la pasión del Señor y de su concepción, pues fue concebido el mismo día que murió”. En la tradición oriental, apoyándose en otro calendario, la pasión y la encarnación del Señor se celebraban el 6 de abril, fecha que concuerda con la celebración de la Navidad el 6 de enero.
Fuente de información: Mundo interesante , divertido y curioso.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

viernes, 19 de febrero de 2010

MARÍA............SIENDO VÍRGEN QUEDÓ EMBARAZADA, POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO; PARA TENER UN HIJO LLAMADO: JESÚS.

Aquí apreciamos una imagen de la Virgen María , al momento de recibir al Ángel Gabriel, quien le anuncia que será la madre del Hijo de Dios. Fuente: Blog de la Comunidad Católica Nueva Alianza.

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., quizás nunca se llegará a un convencimiento que una mujer llamada MARÍA, siendo virgen concibió y tuvo un hijo llamado JESÚS, que según la La Biblia, es "El Hijo de Dios", aquellos tiempos había mucha duda que Jesús sea "EL MESÍAS" . Entonces en una intervención el propio Jesús, explica a sus discípulos que él, es El Hijo de Dios, para lo cual recurrimos a La Biblia y llegamos a Mateo 16:15-17: Jesús les preguntó:

"¿Y ustedes quien dicen que soy yo?"

Uno de sus discípulos llamado Simón contestó:

"Tú eres el Cristo, el hijo del Dios vivo"

Y Jesús con mucha alegría le respondió:

"Feliz eres, Simon Barjona, porque no te lo enseñó la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos"

Aquí apreciamos la imagen de la VIRGEN DEL CARMEN , es la santa patrona de Huancabamba, justamente esta imagen es una réplica de la original y se encuentra en casa del Señor Moisés Gonzalo Córdova Guerrero en Chiclayo. Fuente: Archivos del blog.
Como ya tenemos una explicación de que Jesús es El Hijo de Dios, ahora nos avocamos en indagar:
¿Quién fue su madre?
¿Porqué Dios escogió a María, para ser la Madre de su hijo?
Es de todos conocido la tradición religiosa cristiana que le hijo de Dios nació de una mujer virgen, justamente esta idea no es aceptada por mucha gente, porque no hay una explicación valedera que pueda convencer a un humano común y corriente que éste, nació porque antes hubo una cópula carnal entre su mamá y su papá.
Entonces, luego del coito se unen el espermatozoides y el óvulo y se forma la primera célula de la concepción llamada CIGOCITO, CIGOTE, CIGOTO, etc., que viene a ser la fecundación.
Sin embargo, nada es imposible para entender, claro está si uno tiene fe y si es creyente valga la redundancia debe creer, y con esta ayuda vamos de nuevo a La Biblia para averiguar sobre MARÍA, la virgen que fue la madre de "El Hijo de Dios", y nuestra indagación nos lleva a Isaías 8:14-15, El Profeta trataba de explicar la venida de Jesús a los herederos de David y les dijo: El Señor, pues, les dará esta señal: "La virgen está embarazada , y da a luz un varón a quien le pone el nombre de EMANUEL; el Niño ya nacido será un ser humano normal y se alimenta de leche cuajada y miel hasta que sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno".
Con esta cita del Antiguo Testamento, donde se anuncia la venida de Jesús a La Tierra y que nacerá de una mujer virgen; nuevamente siguen nuestros requerimientos de información que sustente el anuncio del Profeta Isaías, y llegamos a Lucas 1: 26-38, Dios ya había escogido a María y así se anuncia que ella será la Madre de Jesús: "En el sexto mes, el Ángel Gabriel fue enviado por Dios a una joven mujer que vivía en una ciudad de Galilea llamada Nazareth y que era su prometida de José, de la familia de David, y el nombre de la virgen era María.
Ya tenemos el nombre y se llama MARÍA y es virgen, prosigamos con Lucas...............el Ángel a su presencia de María y le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo".
Naturalmente María, la virgen estuvo muy impresionada, tal vez muchísimo y no atinaba a decifrar lo que el Ángel dijo en el saludo.
Entonces el Ángel entendió la inquietud de María y le dijo:
"No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios".
Luego le hace el anuncio: "vas a quedar embarazada y darás a luz a un hijo, al que se pondrá el nombre de JESÚS, éste niño, luego será grande y con razón le llamarán: El Hijo del Altísimo. Dios le dará el trono de David, su antepasado. Gobernará por siempre el pueblo de Jacobea y su reinado no terminará jamás"
Ante semejante anuncio del Ángel , debemos entender que María se preguntaba un poco preocupada:
"¿Cómo sería posible todo este embarazo, si ella era virgen".
María, entonces dijo a el Ángel:
"¿ Como podré ser madre sino tengo relación con ningún hombre?".
El Ángel que había sido enviado para contestar todas las preguntas de María, dijo:
"El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el Poder de Dios te cubrirá con su sombra, por eso tu hijo será santo, y para asegurar su respuesta agregó: Dijo el Ángel:" A tienes a su parienta Isabel ; en su vejez ha quedado esperando un hijo, y la que no podría tener familia, ya está en el sexto mes del embarazo y el Ángel reafirmando su respuesta agregó:
"Porque para Dios nada es imposible"; tal fue le convencimiento del Ángel que María terminó aceptando ser la Madre del Hijo de Dios y dijo:
"Yo soy la servidora del Señor, hágase en mi lo que has dicho".
Después de estas palabras, ve a María, el Ángel muy feliz de haber logrado su cometido , se retiró hasta los Cielos".
Amigos, he tratado de dar una explicación del origen de María, la virgen, que fue la madre del Hijo de Dios, usted es libre de rechazar o aceptar, es un tema de debate y tal vez de controversia, pero si usted es creyente seguramente afianzará su fe.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

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