martes, 20 de enero de 2009

FLORENCIO DE LA SIERRA.............CAPITULO VI . LA DANZA DE LAS SERPIENTES . POEMAS N° VI y VII

Hola amigos del blog: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuamos describiendo la obra poética de Florencio de la Sierra en LA DANZA DE LAS SERPIENTES, ahora nos toma descifrar los Poemas N° VI y VII..

Firmaba todos sus poemas con el seudónimo de Florencio de la Sierra, pero en realidad era el profesor FLORENTINO GALVEZ SAAVEDRA, nacido el 14-03-1903, Publicó entre otros libros de poesía: “Aúllan los perros” (1951) con portada del artista plástico Essquerriloff, “Capullos de Rocío” (1959) con portada de César Calvo de Araujo, y “La Danza de las serpientes” (1963) con portada de Raúl Vizcarra. Murió en Lima en 1964. Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile. Foto: Cedida por Rosa Hortencia Morocho Sánchez.

Leer su Biografía:
http://piuraenlambayeque.blogspot.com/2009/01/florencio-de-la-sierraun-poeta.html

Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas: La Danza de las Serpientes, se imprimió en la Imprenta Editorial Fidel Ramirez Lazo e Hijos; Jr. Belgrano - Pueblo Libre - Lima -Perú; publicado el 31 de diciembre de 1963, por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra.
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.


a).- POEMA N° VI.-El poeta Florencio de la Sierra, trata de testimoniar sus duras andanzas de día y noche en donde siempre en bucólicas expresiones, cuya gente inocente no es culpable de ciertas poses dentro del paraíso feudal donde el gamonal con sus gritos de mando es el preponderante personaje.

------------ VI -----------

CON este testimonio labrado
a golpes constantes de piedra,
a la sombra de la madrugada
las andanzas de mi vida,
sin rencores
para el mosaico del tiempo
sobre las páginas de la arcilla,
a la sombra del silencio, estoy anotando.

Hoy tan solo ofrezco la senda
marcada por el pulso de la lluvia,
para con palabras de siembra
perdonar y amar aquella gente...
cual inocentes pajarillos
cuando a la cuna del Mundo llegaron.

De ellos no es la culpa,
fue la orientación circense
que sin reparos fue cultivando,
que la fragancia de los árboles,
la cantiga de los ríos,
es un solo paraíso feudal,
donde el grito de mando,
es el único Dios tutelar.

b).- POEMA N° VII.- El poeta Florencio de la Sierra, recuerda su dura etapa de la infancia, quien caminaba largas jornadas sin calzado en sus pies, y así descalzo, él, estaba mirando un lujoso y lustroso calzado de cordobán, y al tropel de marchas de hombres de papel, él mismo también va la retaguardia a pie limpio y observa sin rencores la mirada curiosa del pueblo. El duro trajinar que sin tregua sigue golpeándole, llega a la Escuela donde ve entregar unos premios metálicos por los mercaderes de la inteligencia. Cual terrible situación que siendo hijos de labradores cuya agorera letanía siente una profunda pena, causada por caminar , y piensa así mismo:.." espero que algún camarada haga un motín en cada esquina..", conociendo sus huellas labriegas entonará su canción a los pueblos heroicos hasta que se apague el eco en un paraje musical de la piedra.

------------------ VII -----------------

ES, justo y sin rencores anotar
en el índice de los recuerdos,
cuando niños de escuela en aldea,
eramos una sola ronda musical
de arpegios y danzarinas estrellas.

Sin diferencia alguna se comentaba,
no la niego camaradas de la infancia:
fue la ausencia de zapatos.
Mientras ellos con calzado
lustroso, de americano cordobán,
cual titanes enfurecidos,
con el seño de payasos en vanguardia,
marcialmente marchaban, llevando
en las trincheras de los hombros
a la gloria de los hombres de papel;
yo también a pie limpio y sin tregua
a la retaguardia marchaba,
pero con la mirada puesta
en la curiosidad ingenua del pueblo.

Hoy para todos soy,
nada más que canto endurecido
por los golpes recios de los años.

Entonces que importa a cada instante,
sin tregua y sin temores sigan golpeándome
con la venia pérfida
y trasnochada de cierta gente....
De aquellos que de las hordas
a la Escuela, un día de neblina
llegaron con el sudor
del rebaño de indios analfabetos.
Hoy, si ostentan el réclame de un cartón,
es el premio metálico
que los mercaderes de la inteligencia
para el crisol de la vida
sin fronteras como divisa otorgó.

Entonces de quien es la culpa
para en tropel de voraces huracanes,
lleguen las noticias a martillarme,
que por ser hijo de labradores
al Mundo mi canción puedo cantar???

Cuando pienso en esta agorera letanía,
les aseguro que siento una pena tan profunda,
al pensar como avispas pasan el tiempo,
cuando si el afán de mi constante caminar
no se sostiene en el brazo generoso de un bastón,
aquel camarada que a todos espera
en el motín de cada esquina.

Ahora que conocéis las huellas
labriegas de mis días,
con ímpetu canto a los pueblos heroicos,
y seguiré cantando, siempre cantando
hasta cuando el eco de mi voz
se apague con el rayo
sobre el paraje musical de la piedra.

Estimados amigos que hermosos poemas de protesta contra la injusticia, que estuvo sufriendo en aquellos años el poeta Florencio de la Sierra, tan profunda es su creación que nos emociona leer y dejo a ustedes opinar y enriquecer esta maravillosa obra del gran poeta indigenista.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com

domingo, 18 de enero de 2009

FLORENCIO DE LA SIERRA................. CAPITULO V . LA DANZA DE LAS SERPIENTES: POEMAS IV y V

Hola amigos y paisanos del Blog: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG, antes se llamó : ASOCIACIÓN DEPARTAMENTAL PIURANA DE LAMBAYQUE EL BLOG , luego : PIURA EN LAMBAYEQUE EL BLOG, y ahora nos quedamos con : A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG, que es representativo de nuestra sierra piurana, continuamos describiendo la magistral creación literaria de Florencio de la Sierra, gran poeta ayabaquino aún desconocido por la Literatura Peruana, bien seguimos con los Poemas nº IV y V. "LA DANZA DE LAS SERPIENTES.--

Firmaba todos sus poemas con el seudónimo de Florencio de la Sierra, pero en realidad era el profesor FLORENTINO GALVEZ SAAVEDRA, nacido el 14-03-1903, Publicó entre otros libros de poesía: “Aúllan los perros” (1951) con portada del artista plástico Essquerriloff, “Capullos de Rocío” (1959) con portada de César Calvo de Araujo, y “La Danza de las Serpientes” (1963) con portada de Raúl Vizcarra. Murió en Lima en 1964. Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile. Foto: Cedida por Rosa Hortencia Morocho Sánchez.

Leer su Biografía:
http://piuraenlambayeque.blogspot.com/2009/01/florencio-de-la-sierraun-poeta.html

Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas: La Danza de las Serpientes, se imprimió en la Imprenta Editorial Fidel Ramirez Lazo e Hijos; Jr. Belgrano - Pueblo Libre - Lima -Perú; publicado el 31 de diciembre de 1963, por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra.
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.


a.- POEMA IV.- El poeta Florencio de la Sierra, con esa elegante y bucólica creación literaria nos hace conocer su constante protesta por la explotación gamonal y con cierta indignación reafirma su protesta contra las clases campesinas oprimidas, cuyos autores amparados en tinterillos succionan la sangre campesina; también identifica aquellos que diciéndose caudillos no son más que unos Judas que se venden a los poderosos traicionando a las masas populares. Leamos:

--------------- IV ------------

Ahora.
Como hito de piedras antiguas:
preguntádme si de cerca conozco
la protesta de la raza explotada
por las artimañas venales del tinterillo,
de aquél campiro que sin escrúpulos
succiona el torrente de la sangre india;
preguntádme si de cerca conozco
la protesta de la raza explotada
por la lujuria de los gamonales,
en nombre de la sangre de Cristo,
en altas horas de la noche.
Cobardemente torturada.

Y seguid preguntándome
si he visto de cerca las poses
pintorescas del caudillo...
de aquel Judas
que sin recelo levanta la mano
y en nombre de las masas populares,
a la sombra inocente de la noche,
trafica el reparto de la consigna
aquel rebaño de hombres...
cual dóciles alguaciles
del mercado pordiosero del pueblo.


b.- POEMA Nº V.- El poeta Florencio de la Sierra, observando la naturaleza nos indica con tesón la dura jornada que ha emprendido en defensa del pueblo, y en efecto las montañas, los ríos, y las quebradas han sido transformadas durante un largo lapso de tiempo para llegar al estado actual tal como las observamos; luego como todo ser humano el poeta siente la tentación burguesa como una recreación: de ser un judío avaro, prestamista y usurero que quiere succionar la miserable sangre del obrero; pero rápidamente reacciona que bajo ninguna circunstancia será un capitulero y finalmente bajo de ese arte tan espléndido en escribir regresa a la naturaleza y nos llena de una bucólica expresión aprovechando los trajines del sol y el viento en mirar el campo silvestre, y si usted quiere lo buscará posteriormente en paginas amarillas de los viejos libros después de estos escritos. Leamos:

------------- V -------------------

AHORA que conocéis la trocha agreste
de donde con ímpetu de cascadas,
de rodillas endurecidas por el tiempo,
al son de la lluvia he llegado a cantar:
el origen de las azules montañas,
de las quebradas y los ríos.

Decídme sin tengo la fisonomía del buitre
para a la distancia de la jungla
por la carroña de un redil
a gritos estar peleando?

Acaso en el manantial de mi sangre
palpita el virus diabólico del prestamista,
para con la devoción de una mano,
golpearme la avaricia del pecho
y con la otra en nombre de la gracia del cielo
vivir de las lágrimas errantes del pueblo?

Los autorizo en la cita plúmbea
de esta tarde, testigo de mi protesta
para gritarme, pero bien fuerte,
si de alcohólico capitulero
estoy embruteciendo al obrero;
pero gritádme sin temores
pero antes que pisando penumbras
llegue la imagen invisible de la Muerte
a señalarme con el índice de una estrella
la ruta de los Cinco Continentes.

Si tanta es la cristiana curiosidad
en saber de dónde he venido a cantar:
los invito a buscarme en las huellas
que deja el aliento de la lluvia,
en el eco agreste de la piedra,
en la gleba reseca por las caricias del Sol,
en los caminos trajinados por el viento,
y seguid la sombra huérfana de la noche,
la ruta silvestre de las vertientes del alba,
en el cantar plúmbeo de los pajonales,
y como último recurso id a los templos,
prolijos buscádme en las páginas amarillentas...
de los libros roídos por la polilla...
agogera y avarienta de los años.

Florencio de la Sierra

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com

sábado, 17 de enero de 2009

INVITACIÓN DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL ALTO PIURA RESIDENTES EN CHICLAYO- ACAPRECHI-

Hola amigos y paisanos del Blog: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG.- mis saludos muy respetuosos,les debo una explicación; he cambiado el nombre del Blog,antes se llamó: ASOCIACIÓN DEPARTAMENTAL PIURANA DE LAMBAYEQUE EL BLOG,pero esto suena como si fuese la Institución de la Asociación Departamental Piurana que hace el blog, y no es así., luego se llamó : PIURA EN LAMBAYEQUE EL BLOG, pero suena muy abstracto, y creo que el nuevo nombre: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., será para siempre nuestra identificación....Muchas gracias por su comprensión a estos cambios de nombre del blog... por que, EL QUINDE viene hacer unaverdaera joya serrana piurana y creo que se ajusta mas a nuestro trabajo de información considerando que tenemos que describir nuestras costumbres y vivencias desde el Alto Piura, y el ave mas representativa es el QUINDE, que viene hacer lo que la costa se llama COLIBRÍ, es un ave maravillosa muy trabajadora y siempre disfruta del mejor néctar de las flores propias de nuestra serranía.
Hemos recibido la siguiente invitación:

ASOCIACIÓN CULTURAL ALTO PIURA RESIDENTES EN CHICLAYO-ACAPRECHI-CITACIÓN.---------------
Señor: Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
El Presidente de la Asociación Cultural Alto Piura Residentes en Chiclayo cita con carácter de urgencia a los directivos y socios inscritos, a un reunión a llevarse a cabo el día domingo 18 del presente, en la Calle Lora y Cordero Nº 780 - Chiclayo.
1era. Citación....................... 9:30 a.m.
2da. Citación........................ 10:00 a.m.
AGENDA:
1.- Informe y evaluación de la última actividad,
2.- Tomar acuerdos sobre una próxima Asamblea General. Teniendo como invitados a las diferentes asociaciones y Clubs sociales del Alto Piura, residentes en la Región de Lambayeque,
3.- Debate sobre la reorganización de la Junta Directiva.

Chiclayo, 13 de Enero año 2,009
Irenio Lopez Aguilar
Presiente.

RELACIÓN DE INSTITUCIONES QUE SE LES ENTREGÓ TARJETAS PARA LA ACTIVIDAD A REALIZAR EL DÍA 07 DE DICIEMBRE 2,008.-
1.- CLUB SOCIAL AYABACA............... 10 TARJETAS
2.- CLUB SOCIAL LAGUNAS............... 10 TARJETAS
3.- CLUB SOCIAL FRÍAS...................... 10 TARJETAS
4.- CLUB SOCIAL CHOCAN................. 10 TARJETAS
5.- CLUB SOCIAL SICCHES................. 10 TARJETAS
6.- CLUB SOCIAL MONTERO............. 10 TARJETAS
7.- CLUB SOCIAL SONDOR................. 10 TARJETAS ( SR. DELKI ADRIANZEN)
8.- CLUB SOCIAL HUARMACA.......... 10 TARJETAS
9.- CLUB SOCIAL CAYANCAS............ 10 TARJETAS
10.- CLUB SOCIAL HUALQUIROS.... 10 TARJETAS
11.- CLUB SOCIAL HINTON............... 10 TARJETAS
12.- CLUB SOCIAL LA LOMA............. 10 TARJETAS
13.- CLUB SOCIAL LANDIRCA........... 10 TARJETAS
14.- ASOC. HUANCABAMBINA........... 10 TARJETAS
15.- CLUB SOCIAL QUINCHAYO....... 10 TARJETAS
16.- CLUB SOCIAL LOMA-CHALACO.. 10 TARJETAS
17.- CLUB SOCIAL SUCCHARAMA.... 10 TARJETAS
18.- CLUB SOCIAL CHUNCALLO....... 10 TARJETAS
19.- CLUB SOCIAL PALTASHACO..... 10 TARJETAS
20.- CLUB SOCIAL JOSÉ OLAYA....... 10 TARJETAS
21.- CLUB SOCIAL SAN ANTONIO- SILA HUA.. 10 TARJETAS
22.- CLUB SOCIAL LAS PIEDRAS- MORROPÓN.. 10 TARJETAS.
Autorizado por :
Irenio Lolpez Aguilar.- Presidente de ACAPRECHI
Chiclayo, 26 de Octubre del 2,008
Estimados amigos y paisanos de ACAPRECHI, están invitados a participar a este magno evento que redundará en beneficio de nuestra institución y lograr así la acariciada integración de todos los paisanos del Alto Piura residentes en Chiclayo.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com

viernes, 16 de enero de 2009

LIMA...................LA GRAN CAPITAL DEL PERÚ

Hola amigos y paisanos del blog: PIURA EN LAMBAYEQUE EL BLOG., todo provinciano siempre aspiramos conocer LIMA, es la máxima aspiración por las oportunidades que nos brinda para salir adelante, Yo no fui la excepción, luego de culminar mis estudios secundarios en Ayabaca en 1,966; viajé en enero de 1,967 a Lima, siempre tenemos un pariente de avanzada, y yo tenía a mi tía Ignasia Pozo de Alberca quien me acogió con todo cariño como un visitante, hasta que encontré un trabajo, luego me mudé a vivir en La Victoria en la zona del Porvenir, en aquellos tiempos la zona de La Parada era un lugar muy tranquilo, el Consorcio Gamarra aun no nacía; posteriormente me mudé a Breña, luego nuevamente me fui a Chacra Colorada en el mismo Breña, y finalmente me quedé en Jesús María, pero Lima nunca fue mi amiga, en todo momento me hizo la vida imposible con mis alergias y mis estornudos hasta 200 veces al día,en 1,973 luego de culminar mis estudios de bachillerato en una Universidad, viajé fuera de Lima con un nuevo trabajo con la intención de mejorar mi salud y acerté mi salud era otra; así es Lima muy ingrata y pésima amiga con unos, en cambio muy generosa y dadivosa con otros; pero sin embargo Lima es el símbolo emblemático de todo peruano.
Siempre me hecho esta pregunta: ¿Qué vio el invasor Francisco Pizarro tan extraordinario como para elegir el Valle del Rimac como la Capital del Virreynato?; lo cierto es que el 18 de enero de 1,535 se funda Lima como :"LA CIUDAD DE LOS REYES", dice la historia que la flamante ciudad en agosto de 1,536 fue sitiada por el Inca Manco Inca, pero los españoles aliados con los indígenas derrotaron a los incas.
Las fuerzas de la naturaleza fueron implacables en contra de Lima, ya que sufrió terremotos siendo el primero en 1,687, luego hubo otro en 1,746 que junto con EL CALLAO, obligaron al Virrey José Antonio Manso de Velasco a reconstruir en casi totalidad las dos ciudades.
Lima, también fue víctima de piratas y corsarios que obligaron a las autoridades realistas a la construcción de Murallas entre los años de 1,684 a 1,687.
Lima, siendo la capital Americana mas importante de los invasores españoles, tuvo un gran protagonismo en la época de la independencia; justamente el último Virrey José de la Serna, viéndose acosado por el desembarco de José de San Martín al sur de Lima, abandonó Lima en 1,821 y se fue a la Sierra, facilitando el ingreso de José de San Martín, quien finalmente proclamó la Independencia Política del Perú el 28 de Julio de 1,821 en la Plaza de Armas; luego se procedió a la instalación del Primer Congreso Constituyente.
Lima en la época republicana, sufrió muchas modificaciones, el 1,868 el Presidente José Balta dispuso la demolición de las murallas, dicho acto permitió a Lima iniciar su modernización con grandes avenidas.
Desgraciadamente Lima fue invadida por las tropas chilenas durante la Guerra del Pacífico entre 1,881 y 1,883, la que fue semidestruída sobretodo Chorrillos, los miserables invasores chilenos saquearon y desmantelaron a Lima, tanto fue su pillaje que no respetaron ni la cultura, pues vaciaron a la Biblioteca Nacional, dejándola sin ningún libro y todos los archivos algunos fueron incendiados, era una época de la barbarie cuya crueldad y tiranía de los sureños chilenos no tiene calificativo, fueron unos salvajes sin piedad.
Luego de la cobarde Capitulación por las autoridades peruanas con el "Tratado de Ancón" en 1,883, la ciudad empieza lentamente su reconstrucción y toma mayor auge para el 28 de julio de 1,921- Primer Centenario de la Independencia Política del Perú, definitivamente Lima se puso a la altura de las grandes ciudades europeas gracias a la iniciativa del Presidente Don Augusto B. Leguía.
Lima, tiene hermosos monumentos como: La Quinta de Presa ( siglo XVIII); LA Catedral( siglo XVI- XVIII); El Palacio de los Marqueses de Torre Tagle (siglo XVIII); La Bella Iglesia de San Francisco (siglo XVI - XVII); La Maravillosa Iglesia de Santo Domingo (siglo XVI), sede de la Universidad mas antigua de América Universidad Mayor de San Marcos desde 1,550, si bien es cierto que el Palacio de Gobierno viene desde Francisco Pizarro, pero como ha sufrido tantas modificaciones, aun así sigue siendo el símbolo de las primeras construcciones de Lima virreynal.
Ahora, en 2,009 encuentra a Lima en plena expansión, con cuya población estimada en 8,500,000 habitantes, quienes muy entusiastas celebran el 474 aniversario con gran regocijo.
Paisanos , también nosotros celebramos el aniversario de Lima, nuestra capital y le deseamos un feliz aniversario y mucha prosperidad para cada uno de sus habitantes.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@gmail.com
ayabaca@yahoo.com

jueves, 15 de enero de 2009

FLORENCIO DE LA SIERRA.............CAPÍTULO IV LA DANZA DE LAS SERPIENTES.- POEMAS : II Y III

Hola paisanos y amigos del blog: PIURA EN LAMBAYEQUE EL BLOG., continuamos describiendo la magistral obra literaria del poeta FLORENCIO DE LA SIERRA , en sus poemas de LA DANZA DE LAS SERPIENTES, ahora nos referimos a :

Firmaba todos sus poemas con el seudónimo de Florencio de la Sierra, pero en realidad era el profesor FLORENTINO GALVEZ SAAVEDRA, nacido el 14-03-1903, Publicó entre otros libros de poesía: “Aúllan los perros” (1951) con portada del artista plástico Essquerriloff, “Capullos de Rocío” (1959) con portada de César Calvo de Araujo, y “La Danza de las Serpientes” (1963) con portada de Raúl Vizcarra. Murió en Lima en 1964. Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile. Foto: Cedida por Rosa Hortencia Morocho Sánchez.

Leer su Biografía:
http://piuraenlambayeque.blogspot.com/2009/01/florencio-de-la-sierraun-poeta.html

Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas: La Danza de las Serpientes, se imprimió en la Imprenta Editorial Fidel Ramirez Lazo e Hijos; Jr. Belgrano - Pueblo Libre - Lima -Perú; publicado el 31 de diciembre de 1963, por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra.
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.


a.- Número : II .- El poeta Florencio de la Sierra, empieza mencionar su profundo amor a los hombres del campo viéndolos felices en el trabajo sobre la tierra, matizados con el viento y la lluvia, el mismo utiliza la "lampa" y al final de la faena ya cansado va a dormir y luego del descanso anuncia un nuevo amanecer con niños que despiertan tan traviesos y siempre con la ternura del hogar.

-------------------- II ---------------

Esta tarde, la canto con ansias
de querencias antiguas,
con el amor profundo
al aliento de las sementeras,
a los hombres que permanecen
como monolitos de centinela
del agua y las praderas,
aquéllos robustos labriegos
que se sienten felices con el alba,
conservan en el surco recio
de sus labios de arcilla,
el sabor de la tierra
recién cultivada
por la inocencia
del viento y la lluvia.

Y sigo celebrando los últimos
lampos de esta tarde otoñal.
La silbo con la misma esperanza
de las madres laboriosas del Mundo,
cuando rendidas se acuestan,
duermen delirando en los buenos días
de la mañana que inocente canta
a los niños traviesos del alba,
y despierta con la misma ternura
de los arpegios musicales del agua.

b.- Número : III .- El poeta Florencio de la Sierra con un canción bajo la inspiración con incentivos a la defensa de los pueblos, se siente identificado con los humildes hombres que en multitud preparan trincheras y quienes ofrecen su valor, no importa si van a las trincheras, o a la cantina oliendo a sus mujeres, y avanza siempre con ese aroma oliendo a sangre pensando que los indios fueron flagelados por ser razas oprimidas, que algún día los verdugos caerán a la guillotina,el poeta sigue su canción en donde hasta la madre Naturaleza es succionada por la jauría; como la canción es a la Madre Naturaleza, el poeta Florencio de la Sierra, finalmente llega haciendo conocer su protesta contra la injusticia en una cita tan inocente donde junto a los árboles en su solitario trayecto canta, y cuyo eco de la canción se convirtió en nube.

---------------- III ------------------

Con esta tradición me gusta cantar
en el paraje de los vientos montoneros,
donde el reclamo de los pueblos,
permanece en vanguardia de trincheras
Y me gusta cantar a las multitudes,
donde los campesinos amanecen
como linderos de centinela,
al pie de los horizontes de la Tierra.

Jamás un instante me siento solo
permanezco donde el gesto del hombre
sin temores ofrece el aliento de su sangre
porque la fragancia de la cosecha,
en manos del alba se sirvan a toda hora
los hogares laboriosos del Mundo.

Sin embargo el delirio ebrio,
menguado de cierta gente....
pregona por velorios y fiestas
que el arco iris de mi camino,
la vanidad circense de este tiempo
para siempre a mis pupilas nubló.

Que importa el tropel de noticias
por las cantinas transiten,
oliendo a vértigo de mujeres
por el placer trajinadas...

Y que sigan saboreando la sangre,
crepitante de los indios
por el látigo del verdugo flagelados,
cuando si al clarín de las auroras populares,
de su nostalgia, a una sola vez
despertarán las razas oprimidas,
caerán las infames guillotinas.
El viento borrará los hitos
que milenios estrangula a la Tierra.
Entonces el almácigo de las sementeras
se sentirá libre como el viento
de las voraces aves de rapiña.

Así siento a la jauría
de la vaga y doliente figura,
que por azar del destino...
delira seguir succionando
a los pezones rojos de la Madre India.

Y así pienso de la guarida
de un funesto cabildo abierto....
de la jungla cuando aullando
a los oídos de la tarde gritó,
con puños crispados en alto
señaló la ruta traviesa
del viento y la lluvia,
las huellas infantiles
del alba y los pajarillos,
al vigía de las auroras de Marzo,
a la posada del silencio,
donde un sábado con bandadas
de gorriones y aguacero,
con el arrullo de mi Madre
la Canción de la Tierra,
por primera vez sobre la hierba
aprendí con los árboles a cantar.

De esta cita,
tan inocente y solitaria,
la tarde fue testigo,
pero acaso lloró de pena:
el eco de su canción
se convirtió en nube,
en agua mensajera
de arpegios
y en rosal de trinos.

Estimados paisanos, cada vez estamos tomando un sabor tan delicioso al leer los poemas de Florencio de la Sierra, espero que ustedes compartan este trabajo y nos envíen sus opiniones. En adelante ya no emplearemos el nombre de: ASOCIACIÓN DEPARTAMENTAL PIURANA DE LAMBAYEQUE EL BLOG,. para no confundir con la institución que nos representa en Chiclayo, nuestro nombre del blog será: PIURA EN LAMBAYEQUE EL BLOG.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com

miércoles, 14 de enero de 2009

FLORENCIO DE LA SIERRA................CAPÍTULO III "LA DANZA DE LAS SERPIENTES".- Primer Poema, como Número N° I..............

Hola paisanos y amigos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog., con gran regocijo, empezamos ahora a describir la gran obra poética de Florencio de la Sierra, como tengo en mi poder la última de sus obras : LA DANZA DE LAS SERPIENTES, editada por Ediciones FOLKLORE.- Al servicio del Arte y la Cultura 1,963. Poemas.- Por primera vez en mi vida voy a intentar ser un lector literario sin tener las cualidades y la preparación adecuada, pero si tengo un espíritu aventurero y muy entusiasta que unido a mi Ángel de la Guarda me acompañan a descifrar la maravillosa creación literaria del Gran Poeta Ayabaquino :Florencio de la Sierra; pero antes debemos leer el Prólogo a esta brillante obra : LA DANZA DE LAS SERPIENTES:

Firmaba todos sus poemas con el seudónimo de Florencio de la Sierra, pero en realidad era el profesor FLORENTINO GALVEZ SAAVEDRA, nacido el 14-03-1903, Publicó entre otros libros de poesía: “Aúllan los perros” (1951) con portada del artista plástico Essquerriloff, “Capullos de Rocío” (1959) con portada de César Calvo de Araujo, y “La Danza de serpientes” (1963) con portada de Raúl Vizcarra. Murió en Lima en 1964. Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile. Foto: Cedida por Rosa Hortencia Morocho Sánchez.

Leer su Biografía:
http://piuraenlambayeque.blogspot.com/2009/01/florencio-de-la-sierraun-poeta.html


Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas: La Danza de las Serpientes, se imprimió en la Imprenta Editorial Fidel Ramirez Lazo e Hijos; Jr. Belgrano - Pueblo Libre - Lima -Perú; publicado el 31 de diciembre de 1963, por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra.
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.

P R Ó L O G O.-

FLORENCIO DE LA SIERRA añade un título más a su calificada producción de escritor ofreciéndonos, en esta vez, su poemario “LA DANZA DE LAS SERPIENTES”, nueva expresión de su canto recio y punzante que abreva en la fuente telúrica del ande piurano y se hace mensaje por el hondo contenido social que irradia.
Al dar a estampa su nueva obra literaria, nuestro poeta deja una huella más de su hacer intelectual preocupado por el hombre en su crucifixión de injusticias; encariñado con la lejana tierruca en dualidad de vivencias y abandonos; blandiendo su protesta pugnaz y avanzando siempre, tesoneramente, por la ruta nueva de la Humanidad.
Cabe por eso un esquemático señalamiento de su indetenida labor espiritual, refiriéndonos en primer término a la jornada todavía heroica en nuestro país; la de mantener abierta una tribuna para el pensamiento peruano, más allá de las banderías, los financiamientos y los intereses. Porque, eso es la revista “FOLKLORE”, que dirige y edita desde 1942 y tras la que con su contagiante entusiasmo concita el concurso de un grupo de intelectuales y escritores peruanos y del extranjero. Faena esforzada que puesta al servicio de la ciencia y arte folclóricos, no sólo en dimensión nacional sino en ámbito de continente, encierra valiosa y primigenia documentación de las manifestaciones de ese carácter correspondientes al rico y múltiple venero de nuestro país y de los pueblos de América.
En “FOLKLORE” está, también una de las facetas de su vocación de escritor, traducida en la serie de trabajos folclóricos que con veracidad de exposición ofrece en sus relatos, cuentos, estampas y tradiciones, referidas la mayor de las veces a su tierra natal Ayavaca, o cosechadas, otras, en su incansable andanza por las distintas y distantes esquinas de nuestro Perú.
Y están, además, sus primeras páginas poéticas en las que apunta ya su hondura de pensamiento y su sensibilidad por el qué y el hacía dónde del Hombre. En las que se asiste a la fiesta del paisaje y la cosecha; a la ternura del romance campesino; a la escena indignante de los feudos, o a la angustia y la protesta de las gentes enclavadas en el Ande.
Y así cobrará aliento la estrofa de su “CANTO A MI TIERRA AYAVACA”, que publica en 1944, en homenaje a ese “allá donde las estrellas columpian su luz entre el viento que silba a la puna”; a esa “terracota de hombres que crecen a la sombra de los relámpagos”. Poema donde el verso de Florencio de la Sierra se hace silabario del recuerdo, el amor y la arenga para la tierra y sus hijos” que pronto habrán de disparar sus hondas de protesta sobre el cóndor que devora el blanco rebaño de sus llanos y cordilleras”.
Emprendido ya el vuelo, con el rubro de “AULLAN LOS PERROS”, entrega a la bibliografía nacional su primer libro de poemas en donde bulle la rebeldía de una estirpe andina” por cuyas venas corre a torrentes la púrpura más antigua del sol”; de una raza que insurge macerada en dolor y angustia, altivez y orgullo y que “al pie del Yantuma tiene grabada su gloria con un solo grito de sangre”. Expresión poética en la que Florencio de la Sierra siente al indio” como una nota musical que añora en todas las flautas del Ande”. Y al mismo tiempo, trazo veraz de la feudal tragedia serrana donde aún está fresco el recuerdo de cómo “a cuatro estacas se retuerce la voz ensangrentada del cholo Jacinto”, por la que seguramente aullan los perros “destrozando las vestiduras del silencio, que de infinito y solitario, tiene color de pesadumbre”. Más sobre esta miseria y dolor de serranía, nuestro poeta levanta el optimismo por “la unión sin fronteras de la que crecerán millones de espigas libres para las bocas resecas” anunciando el mensaje por el que “la alegría será más grande para los niños que sostienen en la Rosa Náutica de sus dedos la esperanza de este siglo”.
Pero Florencio que lleva muy adentro la imagen y la expresión de su sierra, dedica a ella la estampería lírica de sus “CAPULLOS DE ROCÍO”, donde vierte su sentimental espíritu eglógico, llegando a cada uno de los elementos de la naturaleza, de los que nos ofrece la figura limpia y sencilla no sólo de su materialidad, sino del “ánima”, que parece alentarlos en el panorama andino de las lomadas y vertientes, punas y quebradas, puquiales y jalcas, caminos y chacaríos que muestran el variado matiz de la alborada y los atardeceres, de la primavera y los otoños, en los lampos de luz, en la meditación del silencio o en el sugerente misterio de la noche y las estrellas, el árbol y las sementeras.
En la prosecución de su obra llega ahora con “LA DANZA DE LAS SERPIENTES”, poemario que en hilván autobiográfico de sus estrofas anota “ el canto de querencias antiguas” y “ el amor profundo a las sementeras” donde “ los indios amanecen como monolitos de centinela al pie de los horizontes de la tierra”, acercando el oído a “los arpegios musicales del agua” y permaneciendo “donde el gesto del hombre ofrece el aliento de su sangre para que la fragancia de la cosecha sirva a toda hora a las bocas laboriosas del mundo”.


Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas, llamado : La Danza de las Serpientes; publicado en 1,963, por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra..
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Trabazón poemática que consigna la requisitoria contra el mal social de la conducta apócrifa y mendaz, egoísta y negativa de la jauría que ladra su envidia y teje su urdiembre maledicente cuando no se avala lo que usurpa y explota o cuando no quiere aceptar que el grano modesto llegue a florecer. Esquema para los nuevos caminos del hombre más allá de todo aquello de lo que, aunque haya pretendido herir, es mejor alejarse por “las huellas azules del olvido”, porque hay que redoblar el hacer urgente que nos toca hasta que “la siembra del árbol de los siglos multiplique la semilla de los niños en todos los horizontes hermanados bajo el fulgor de una sola estrella”.
Así la obra de Florencio de la Sierra, en la que su expresión poemática exaltada, condolida y tierna, rompe muchas veces los cánones normales, retorciéndose como la topografía misma de las cordilleras o el laberinto de los matorrales, desmayándose como el paraje yermo de las cumbres o desbocándose como el dispararse de los caminos caprichosos y cimbreantes, pero que en conjunto nos dan la belleza recóndita, inmaculada y virgen en la que se deleita el alma, y aparece la ruta troncal en el tránsito del hombre.
Edmundo Cornejo U.

El POETA AGREGA :
Umbral aborigen:

Antes que la imagen del
crepúsculo se oculte en al posada de
la noche, seguid las huellas trazadas
por el serpentear de las neblinas y el
afán primitivo del aguacero. Por don-
de tan solo ronda, el rumor del viento.

Entonces, sin temores, abrid la fronda
rústica de esta siembra: Huella del
hombre por los caminos agrestes del
tiempo...............

Florencio de la Sierra

Introducción.-El poeta nos entrega su maravillosa creación poética con números romanos cada una de sus poemas; justo el Número I., nos conduce a un paraje de la sierra ayabaquina, nublada y con aves que levantan vuelo, donde el cóndor (buitre) deja su huella y con la cómplice llovizna hay un conjuro de silencio que nos lleva a un amparo romántico de la luna, con ventisca y aguacero silba una canción en la siembra fecunda con la compañía de los pastores con sus horizontes y leyendas.
Ahora leamos...............

--------------------- I ------------------
Esta tarde olvidada por la neblina
plúmbea y solitaria del otoño,
la celebro con la misma inocencia
de las aves que en su infancia
perdieron el follaje maternal del nido;
de aquellas hermanas peregrinas,
cuando sin destino levantan vuelo,
en la esperanza de sus alas llevan
la ruta trazada por la brújula del viento,
las huellas que el cóndor deja,
en el paraje del silencio y la nieve.

(De cerca sigo el rumor de esta aventura,
de las aves que se empequeñecen,
se acurrucan en el primer árbol
donde el vigía de la noche
su luminar de estrellas ofrece)

Y la celebro con la misma sencillez
de la llovizna que sin fronteras
alegre canta en el aprisco;
la festejo con la visión panteísta
de los pastores que se reclinan
sobre la hierba salpicada
de crepúsculos y neblinas.

Entre el viento que arrecia
el frío de inhóspitas montañas;
al conjuro del silencio en las alturas;
al amparo romántico de la luna
de la ventisca y el romance del aguacero
que alegre silba la canción
verde y fecunda de la siembra,
me siento tan igual a los pastores
cuajado de horizontes y leyendas.

Mis queridos paisanos ayabaquinos al leer esta creación literaria, que es una reivindicación a nuestro querido poeta Florencio de la Sierra, aún hasta ahora es olvidado por la Literatura Peruana, espero sus comentarios, les prometo que cada poema será presentado con un pequeño comentario, que ustedes deben mejorarlo con su opinión.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@gmail.com
ayabaca@yahoo.com

martes, 13 de enero de 2009

ASOCIACIÓN DEPARTAMENTAL PIURANA........GRAN ALMUERZO DE CONFRATERNIDAD

Hola paisanos y amigos del blog: Asociación Departamental Piurana de Lambayeque el blog., he recibido la invitación del Presidente de la Asociación Departamental Piurana , Paisano Don Felipe Timoteo Gonza para asistir al Gran Almuerzo de Confraternidad, Por el DIA DE LA AMISTAD PIURANA y así dice:
Día................................. Domingo 15 de Febrero de 2,009
Hora.............................. 12 : 00 m.
Lugar............................ Local Institucional
sito................................ Av. Grau No. 1045
Urb. Santa Victoria. Chiclayo.
Colaboración................ S/. 10.00
Estimaados paisanos residentes en Chiclayo, esperamos su asistencia a este gran almuerzo que nos hará sentirnos mas unidos y disfrutar de un momento de sana diversión con toda la familia.
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
ayabaca@gmail.com
ayabaca@hotmail.com
ayabaca@yahoo.com

lunes, 12 de enero de 2009

FLORENCIO DE LA SIERRA................CAPÍTULO II . ORIGEN DE LA PALABRA: AYAVACA

Hola amigos y paisanos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., el Diccionario Enciclopédico del Perú, en su pagina 12 del II Tomo así describe a Florentino Gálvez Saavedra. : GÁLVEZ SAAVEDRA, FLORENTINO.- (Ayabaca 1,903-Lima 1,964).- Escritor.- Al concluir sus estudios primarios hubo de luchar por el sustento: en labores agrícolas, como aprendiz de talabartería (1,923), carpintería (1,924), comerciante (1,924-1,933).-- Iniciado en el periodismo, trasladase a Lima (1,936); fundó la Revista Folclore (1,942-1,953).- Funcionario de la Dirección de Cultura del Ministerio de Educación.- Ha publicado: Canto a mi tierra: Ayavaca (1,944); Aullan los Perros(1,951); Capullos de Rocío (1,959); La Danza de las Serpientes (1,963).-Poemas-

Mi tío Florentino luchó mucho por que Ayabaca se escribe siempre "AYAVACA", lamentablemente no logró su objetivo, sin embargo aquí describo la sustentación , porque se debería escribir : AYAVACA.---

---------------------FLORENCIO DE LA SIERRA ---------------
Firmaba todos sus poemas con el seudónimo de Florencio de la Sierra, pero en realidad era el profesor FLORENTINO GALVEZ SAAVEDRA, nacido el 14-03-1903, Publicó entre otros libros de poesía: “Aúllan los perros” (1951) con portada del artista plástico Essquerriloff, “Capullos de Rocío” (1959) con portada de César Calvo de Araujo, y “Danza de serpientes” (1963) con portada de Raúl Vizcarra. murió en Lima en 1964. Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile. Foto: Cedida por Rosa Hortencia Morocho Sánchez.
 
-------------BREVE INTERPRETACIÓN SOBRE LA PALABRA AYAVACA -------

Tratar sobre el estudio etimológico de la palabra Ayavaca, (1) (2)(3) (4)es materia de recurrir a investigadores en el área arqueológica de esta Provincia, sensiblemente olvidada por estos estudios científicos. Toda vez que no tenemos noticias de si en épocas remotas existió escritura alguna, tal como la de los “quipus” que en parte describe la civilización de los Incas. Salvo, en los jeroglíficos de las piedras labradas que dicen existir en las haciendas de San Pablo y Samanga, y muy especialmente en las ruinas de Aypate. El Granadillo y otros. Sin embargo estos documentos de incalculable valor histórico, sermonean al amparo de la bondad del tiempo, en donde la mano crasa de la ignorancia va destruyéndolos. Y todo esto acontece por incuria de las autoridades provinciales que carecen de los más elementales principios de responsabilidad, para la conservación de estos documentos que, cuando la ciencia las estudie, habremos de saber si el testimonio indeleble de estas huellas que nos dejó la gentilidad, fueron los medio de comunicación de que se valieron aquellas civilizaciones remotas. Y también es congruente ampliar estos estudios en las llamadas “viviendas de los gentiles”, en donde también existen ceramios que demuestran una perfecta organización social, no solamente por su morfología, color y motivos impresos y otros de uso doméstico, sino porque tienen influencia directa con las culturas Yunga, Mochica, Tallán. Y cuando se lleve a cabo estos estudios en esta zona arqueológica, habrá de salir a luz, una clara información científica relacionada con las etapas culturales que determinaron la supervivencia étnica del habitante de esta región en cada época. Y como resultado eficiente de esta investigación desde el punto de vista de la lingüística tan variada en la riqueza de sus giros, cuyos orígenes vienen del Yunga, Mochica, Taillán, Sec, entre los ochenta o noventa dialectos que se hablaban en el valle del Chira y en la entonces Villa de Truxillo, muy posible estas influencias llegaron hasta las serranías del departamento de Piura; cuyos datos nos proporciona “Les Langues De L’Diocese De Trujillo” del sabio Paul Rivet; el Quechua, Aymara y otros dialectos que por la fonética se diferenciaron de las lengua citadas; cuya génesis nos está demostrando la antigüedad del hombre ayavaquino que habitó aquellas tierras desde épocas primitivas con usos y costumbres humanas. Y estos hechos nos confirma el Inca Garcilaso de la Vega en “Comentarios Reales” de que cuando la conquista del Inca Túpac Yupanqui a estas tierras, encontró en las diversas naciones, no solamente fortalezas sino una bien organizada política con sistemas de Gobierno propio en cada territorio, y que sí, se reunían sus habitantes en épocas de paz, era para tratar asuntos de bienestar colectivos o cuando sus fronteras estaban en peligro de guerra.
(….)
Cabe también manifestar que en esta ocasión que las fuentes de cultura que nos dejaron los Incas en los años de su dominio teocrático, son relativamente pocos, porque en este lapso no les fue posible implantar su cultura tal como lo afirma el sabio Federico Villarreal en su famosa obra “ La lengua Yunga o Mochica”. Razones por las cuales desde hace años en las páginas de la revista “Folklore” hemos dado a la estampa noticias de que en las provincias de Ayavaca y Huancabamba no se habla Quechua, Aymara, menos se chaccha coca. Ahora sin desconocer la importancia de la lengua Quechua de la cual encontramos toponimias y entre las costumbres agrícolas “la minga” que también muy posible existió con otro nombre, toda vez que en estas tierras prevalecía un espíritu de confederación que hasta hoy en las comunidades indígenas practican “la minga” como acercamientos colectivos de producción agropecuaria, con la cual nos dan una muestra de que existe la unidad social en la familia comunitaria de esta Provincia.
Atendiendo al origen de la palabra “Aya-Huaca”, deriva del idioma Quechua, y muy posible date desde la invasión del Inca Túpac Yupanqui a estas tierras, porque El Inca Garcilaso de la Vega afirma en “Comentarios Reales” que los Incas perdieron en primera batalla más de 8,000 hombres; quizá por este hecho histórico de rebeldía de los ayavaquinos- que al fin fueron conquistados- le pusieron el nombre de Aya-Huaca, el que está formado por dos voces quechuas: Aya muerto y Huaca entre otras acepciones: adoratorio de cadáveres o lugar de cadáveres.
Ahora, los mejores tratadistas en lengua aborígenes al hablar del Quechua o Runa-Simi sostiene científicamente que al tratar de castellanizar las palabras: Huiracocha, huicuña, huilco, huiscacha, etc.: su escritura debe ser con la v de vida, virtud, victoria, vigoroso y no con b de bastidos, badulaque, bandolero, burro, etc.; porque si en las lenguas Yunga, Mochica, Taillán, los tratadistas desconocen la letra b, menos es reconocida en el Quechua y Aymara.
Atendiéndonos a estas reglas, los documentos o manuscritos que hemos revisado sobre la escritura de la palabra que nos ocupa, la encontramos que han usado la v y no la b que acostumbran los imitadores de lo foráneo que inconscientemente están desfigurando las raíces etimológicas de los nombres de pueblos, cuyo origen deviene de culturas remotas. Entre ellos el Quechua o Runa-Simi, idioma por ser el Idioma nacional, para por medio de él, redescubrir las huellas que nos han dejado aquellas edades florecientes de nuestro pasado histórico. Tal como en otros países, el Paraguay da preferencia al Guaraní, sin subestimar el idioma Castellano y otras como el Inglés, cuya misión exclusiva es de marcada trascendencia comercial, más no científica en nuestro Continente Americano.
La riqueza del idioma Quechua por la originalidad telúrica de sus giros es admirada entre otros hombres de ciencia por el sabio Paul Rivet, quien cerca de 40 años lo ha estudiado entre otras lengua aborígenes de nuestro Hemisferio, y hemos esperado de él, para que se conozca su valor científico en Europa y en nuestras Américas.
Y esto acontece, porque sensiblemente hemos olvidado o nos han enseñado desde las escuelas primarias que los Amautas y Haravicus fueron grandes filósofos en la era floreciente de la civilización de los Incas y con la dialéctica de su poesía interpretaron los secretos cósmicos y panteístas de la Naturaleza; cantaron a la fecundidad de la Madre Tierra; a sus urpis y así por éste orden, llevaron su mensaje estético y ecuménico por todos los ámbitos del Tahuantinsuyo.
(….)
Lima, 31 de Mayo de 1957-
 
NOTA.- Florencio de la Sierra es el seudónimo literario de Florentino Gálvez Saavedra, director y fundador de la revista “Folclore”, a través de cuyas páginas difundió y alentó la defensa de las más sentidas reivindicaciones de las comunidades campesinas de Ayabaca junto a otros intelectuales como Hildebrando Castro Pozo, Manuel Vegas Castillo, Eduardo Cornejo Ubillús, Manuel Quevedo, Juan Luis Velásquez, Juan Merino Vigil, Encarnación Saavedra Zegarra. Recientemente la publicación del “Ensayo Monográfico de Ayavaca” del profesor José Ignacio Paucar Pozo consigna una semblanza. Desde esta referencia saludamos ese aporte. (A.A.)
(De: “Folklore”, revista N-37, Septiembre 1957)
Estimados paisanos, ya empezamos a describir la obra literaria de Florencio de la Sierra, con el apoyo de ustedes tenemos que resarcir a este gran poeta ayabaquino, olvidado los grandes literatos peruanos, ruego a ustedes apoyar con sus comentarios para enriquecer este gran objetivo de sacar a la luz esta maravillosa obra literaria.
(1) Lea: Ley de la creación de la Provincia de Huancabamba y la Provincia de Ayavaca, publicado en este mismo blog el Miércoles 16 de enero de 2,008.
(2) Lea: Leyes elevando la Parroquia de Huancabamba a Distrito, Villa y La Capital de la Provincia de Ayavaca, publicado en este mismo blog el Sábado 12 de Enero de 2,008
(3) Lea: Ayabaca: Recordando la tierra de mis amores, publicado en este blog el Domingo 21 de setiembre de 2,008
(4) Lea: La Minga: Una costumbre ancestral de ayuda y cooperación entre agricultores, publicado en este blog el sábado 5 de abril de 2,008
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

domingo, 11 de enero de 2009

FLORENCIO DE LA SIERRA.......................UN POETA AYABAQUINO COMPROMETIDO CON LA REDENCIÓN DE LA RAZA ANDINA. CAPITULO I . SU BIOGRAFÍA

Hola amigos y paisanos del blog: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., todo hombre peruano comprometido contra la injusticia, la historia siempre le es adversa o sea éste es desconocido e ignorado dentro de la misma comunidad donde nació y luchó por la Redención del Campesino; justamente mi tierra Ayabaca (Ayavaca para Florencio de la Sierra) libró duras luchas campesinas entre los años : 40s, 50s y 60s un lapso donde estaba plagada de haciendas en la conducción de la tierra, en donde los campesinos eran explotados lindando con la esclavitud,  ellos trabajaban desde las 06:00 de la mañana y terminaban la tarea a las 6:00 p.m. (18:00 horas) de la tarde, no tenían derecho a ninguna propiedad, aun sus pequeños rebaños de vacas, ovejas o cabras el 50% pertenecía al "patrón" dueño de la hacienda; contra esa injusticia luchó y tal vez sea la razón de su marginación en la Literatura Peruana.

Firmaba todos sus poemas con el seudónimo de "Florencio de la Sierra", pero en realidad era el profesor FLORENTINO GALVEZ SAAVEDRA, nacido el 14-03-1903, Publicó entre otros libros de poesía: “Aúllan los perros” (1951) con portada del artista plástico Essquerriloff, “Capullos de Rocío” (1959) con portada de César Calvo de Araujo, y “La Danza de las serpientes” (1963) con portada de Raúl Vizcarra. murió en Lima en 1964. Fue su esposa: Rosa Peregrina Cosíos, y  sus hijos: Aurelio, Esther, Jorge Hildebrando, Ada Santos y Florencio Galvez Cosíos, Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile. Foto: Cedida por Rosa Hortencia Morocho Sánchez.

Leer su Biografía:
http://piuraenlambayeque.blogspot.com/2009/01/florencio-de-la-sierraun-poeta.html

En aquellos tiempos muy duros aparece. FLORENTINO GÁLVEZ SAAVEDRA como un luchador social comprometido con la causa de los campesinos, que mas tarde se convirtió como un escritor y poeta con el seudónimo de : FLORENCIO DE LA SIERRA ; un gran poeta que aún ahora es desconocido, aquí intento describir su historia apelando a los datos de la Revista FOLKLORE fundada y dirigida por el mismo poeta, el trabajo de esta recopilación de datos fue hecha por Miguel Antonio Varillas Velasquez en su titulo de :"Literatos Piuranos", y la información que obra en mi poder de todos estos datos es gracias a mi hermano Don Justo Sánchez Achutegui, residente en Piura; el poeta Florencio de la Sierra, fue hermano de mi padre Don José María Sánchez Saavedra de parte de madre; yo recuerdo lejanamente a mi tío Florentino Gálvez Saavedra cuando iba a Socchabamba entre los años del 1,954 a 1,959, admiraba a mi tío, era el hombre que con su esfuerzo había salido adelante, era toda una curiosidad para nosotros sus sobrinos, ahora leamos su biografía hasta 1,953:
La revista Folklore, dirigida por el autor que comentamos, en la Edición Extraordinaria de X aniversario, de junio-julio de 1953, No.30, en la ág. No.943, al tratar de un artículo literario que lleva por título “la Minga”, se hace la semblanza del autor, la misma que considero la más completa por cuanto viene hecha por la propia Revista que él dirigió. Su biografía hasta el año de 1953, o sea hasta once años antes de su muerte, dice así: “FLORENTINO GÁLVEZ SAAVEDRA”.-Nació el 14 de marzo de 1903, en la ciudad de Ayabaca. Prov. Del Departamento de Piura; hijo de don Bernardo Elías Gálvez Torres, de profesión zapatero y agricultor en “MARAYNÍO” de la comunidad de Suyupampa y de doña Zoila Esther Saavedra Guerrero de Gálvez, hilandera y oriunda de “Chinchimpampa”, de la comunidad de Arraypite.
Muerto don Bernardo, en diciembre de 1905 (es decir huérfano de padre a los dos años), su señora madre dentro de sus escasas economías lo educó en escuelas particulares, pagando 20 centavos mensuales en la de los Abad y 40 centavos en la de don Ezequiel Carnero. Posteriormente, ingresa al Centro Escolar de Varones No.31 de su ciudad natal, en donde estudia hasta el 5to. Año de primaria, no rindiendo examen de este último por encontrarse enfermo y por falta de recursos económicos. Por esa época su familia lo lleva a “Niebros”, de la comunidad campesina de Socchabamba donde pasó toda su infancia, desempeñando rudas faenas agropecuarias entre las comunidades de indígenas de Aragoto, Joras, Las Mostazas, “Ambasal”, de la Cuchayo, Huara de Indios, Samaco,Tocalia, y de la Hda. Gigante.
Después de permanecer alrededor de un año aprendiendo el oficio de talabartero, el 19 de setiembre de 1923, viaja a la zona petrolera de Talara, en donde trabaja varios meses de ayudante de carpintería, en Negritos dedicándose más tarde, al comercio hasta 1930, año que regresa a su provincia. Durante este lapso fue Agente de la Revista “La Sierra” que dirigió J. Guillermo Guevara. Y , en 1933 se inicia en el periodismo , como corresponsal de “El Tiempo” de Piura. Entre otras actividades emprende una enérgica campaña de liberación social, relacionada con los problemas económicos del campesinado y de su provincia. En aquella época fue líder de la primera huelga de campesinos, en la Hda. “El Molino” y la que también duró un año, siendo solucionada por la intervención de la Inspección de Trabajo de Piura.
A principios del mes de marzo de 1936, se establece en Lima, con su familia, época muy difícil para un provinciano. Trabaja en las faenas de cernir arena a orillas del río Rímac, de ayudante de albañil y entre otras actividades, elabora bocadillos a base de maní y azúcar, con el nombre de “Tumdum”, que los vende entre sus compañeros de colegio y sus comprovincianos. Dentro de esta situación apremiante rinde examen del 5to. Año de primaria en el C.N.N.S. de Guadalupe y estudia el 1er. Año de media, en la Nocturna del Colegio Superior. Por razones económicas, no pudo continuar estudios secundarios.
Por el Dr. Hildebrando Castro Pozo, su paisano, se vincula con don Pedro Barrantes Castro, Director de la Revista de Economía y Finanzas. En representación de este órgano científico, desde 1937 hasta 1941, visita las principales ciudades del Perú, Bolivia y Chile.
En la edición extraordinaria del diario “El Tiempo” de Piura, correspondiente al 28 de julio de 1939 , da a la estampa su primer poema “Folklore Ayabaquino”, con el seudónimo de Florencio de la Sierra. Más tarde, publica varios poemas en el diario La Crónica de Lima, así como otros trabajos de sabor folclórico. También ha colaborado en casi todos los diarios de provincias a su paso. Últimamente, en el decano de la prensa nacional , “El Comercio”, publicó “El Ateneo Ayabaquino y su propósito cultural”, estudio que forma parte del libro Arcaísmos de la Provincia de Ayabaca”.
El 4 de setiembre de 1942 fundó la Revista “Folclore Tribuna del pensamiento Peruano”, en colaboración del poeta Anaximandro D. Vega, el sociólogo Hildebrando Castro Pozo, el lingüista N. Saturnino Vara Cadillo, el abogado Isaias L. Izaguirre; los poetas Emilio Vásquez, Julio Garrido Malaver y Octavio Hinostroza (Gabriel del Anda)Y los artistas Raúl Vizcarra, Juan Rocha , Manuel Guaylupo (Guaylop), Pablo Alberca y Manuel Domingo Pantigoso.
EN 1946 convoca al primer concurso de folclore internacional.
Con este motivo, en los estudios de RADIO NACIONAL establece hora vernacular, en donde por cerca de 2 años colaboró la inteligencia del Perú, y Ronda Azul de los Poetas, en Radio Colonial, espacio en el que desfilan los nuevos Líridas Peruanos. Últimamente es director y fundador de la revista trimestral: “ Aypate”, órgano del Club “Comunidades de Ayabaca” con sede en Lima.
El autor del poemario “Aúllan los perros” . entre otras obras inéditas tiene: Socchabamba (poemas); Ráfagas de Otoño(poemas), Lampazos”(relatos ayabaquinos),”Amanecer silvestre”(cuentos y leyendas ayabaquinos). En preparación “Augurio de Invierno”(estudio folclórico) y “Paschulli”( estudio de investigación folclórica).
Es socio de la Sociedad Nacional de Escritores y Artistas del Perú ; socio del club Comunidades de Ayabaca, miembro correspondiente de la Sociedad Arqueológica de Bolivia(La Paz); Miembro de Honor de la Sociedad de escritores y artistas de Cochabamba( Bolivia). Miembro de Honor de The Peruvian Society of New York y miembro corresponsal de la Sociedad folclórica de México.
El 13 de julio de 1951, el Consejo Provincial de Ayabaca, en acto solemne, siendo alcalde don Antenor Zegarra, lo declaró hijo predilecto de la ciudad, y el consejo provincial de Piura del mismo año, conmemorando el 140ª aniversario de la Independencia del Perú le otorgo una mención honrosa por el contenido primogénito que encierra su libro “Aúllan los perros”, y por la labor de investigación folclórica que viene realizando con la revista folclórica.
Hasta aquí, lo que dice la revista Folklore en 1953. En su poema “Almacigo”, dedicado al escritor J. Pastor, Florencio de la Sierra, también hace un relato biográfico de su existencia. Dice que nació como el ensueño de una leyenda, que estuvo invisible para los ojos magros de la muerte y que salió para pascua de los pastores en un amanecer de bucólicas esperanzas; que en secreto fue elaborando la sustancia verde y dulce para los pájaros, amigos quienes en el crepúsculo de sus ojos se llevaron la infancia primitiva de su nombre; que desde entonces vive el calor del terruño, entre la brisa de las fuentes , escuchando en el órgano del viento la canción matinal del labrador.
Termina diciendo que así es su vida, tan humilde como todas las plantas silvestres que de esperanza florecen solitarias.

Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas llamado : Aúllan los Perros, publicado por la Revista : Ediciones Folklore, el 23 de mayo de 1,951, en los Talleres de la Imprenta Editora Rimac S.A. sito en Jirón Puno (Calle Padre Jerónimo) N° 127. Lima, Perú.por el poeta Florentino Gálvez Saavedra;  más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra 
Imagen de archivo del  Blog: A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas, llamado : Capullos de Rocío, publicado el 30 de mayo de 1,959, en los Talleres Gráficos de la Compañía de Impresiones y Publicidad S.A., en Lima, Perú; por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra.
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Aquí en la imagen observamos la portada del libro de poemas: La Danza de las Serpientes, se imprimió en la Imprenta Editorial Fidel Ramirez Lazo e Hijos; Jr. Belgrano N° 155 - Pueblo Libre - Lima - Perú; publicado el 31 de diciembre de 1963, por el poeta Florentino Gálvez Saavedra, más conocido con el seudónimo de Florencio de la Sierra.
Imagen de archivo del Blog: A Vuelo de un Quinde.

En una gira cultural, cuando en su recorrido por los caminos del Perú ofrecía recitales a base de una selección de sus poemas, un profesor Daniel Ortiz Robles, decía del autor: “ Florentino Gálvez Saavedra, no requiere presentación, porque su prestigio de periodista, escritor y poeta es bastante reconocido, no solo en la literatura nacional, sino también en las letras hispanoamericanas, con el sugestivo seudónimo de Florencio de la Sierra
Florencio de la Sierra pisando mas espinas y cardos, antes que flores , que estas tierras(Ancash-1953), peregrinos de lo ideal, para hacernos saborear con virgiliano deleite sus producciones poéticas y literarias…
Florencio de la Sierra, lírica del dolor humano, sin celador de estrofas perfumadas con aromas de flores andinas, va por el mundo cantando a la vida, y poetizándola para hacerla más dulce y mas bella, es un bardo que tiene la sangre cuajada en llanto de los indios, que vive en pleno contacto con el dolor de su raza, sintiendo muy hondo y muy de cerca el acicate de la miseria, bajo las sombras silenciosas de las montañas.
La poesía de Florencio de la Sierra no sólo es creación de belleza es también fuente luminosa de renovación constante que por su paso por la vida va buscando la completa liberación de su raza, con el vigor de su palabra que es acción,  es producción, es fuerza creadora es poesía de la vida,.
El quincenario uruguayo (Iris), con más de 50 años de existencia y que se edita en Montevideo, al ocuparse Florencio de la Sierra, decía en su página de crítica literaria:
“vibrantes poemas reivindicatorios del indio americano por el poeta Florencio de la Sierra, un poeta que hace honor a las letras americanas, porque le canta con una canción vigorosa al dolor de ese hermano sufriente y condena sus trágicos opresores”.
Cesar Augusto Ángeles Caballero, al comentar la aparición de la revista “Aypati”, en mayo de 1953 órgano del Club Comunidades de Ayabaca dice: “El espíritu siempre alerta de Florencio de la Sierra le ha permitido fundar y dirigir la revista Aypati, como clara y serena expresión del alma y sentir ayabaquino , tierra de hombres esforzados y brillante porvenir. Anhelamos fecunda y brillante labor a la nueva revista que nace bajo la hábil dirección de Florentino Gálvez Saavedra, profundo conocedor de los saberes periodísticos, secundados por un grupo de dinámicos ayabaquinos dispuestos a que la mencionada publicación ocupe un lugar de honor en el periodismo nacional
El trajín literario y periodístico, llegó al polifacético Florencio de la Sierra,  a la critica literaria, destacándose por sus comentarios medidos, honestos y sinceros. Dice en su critica a la biografía de A. B. Leguia hecha por el escritor Manuel A. Capuñay:” es la biografía mas completa que se ha escrito en los últimos tiempos sobre la vida y obra de B. Leguia. En ella su autor Manuel A.Capuñay, con estilo preciso, esclarece diversos conceptos políticos de aquel entonces. No omite el mínimo detalle sobre la gestación de las nuevas corrientes doctrinarias de aquella época. Entre tales corrientes a las que tuvo como proceso en la Revista Amauta “ que, con profundo conocimiento de nuestra realidad económica y social, dirigiera José Carlos Mariátegui. Asimismo, entre otros órganos de prensa señala la revista” La Sierra”, De Guillermo Guevara que tuvo la virtud de sacudir la nostalgia endémica de Los Andes”.
Esta critica literaria hecha por Florencio de la Sierra tiene vital importancia porque el mismo describe a los miembros de su generación del movimiento generacional literario al que se puede considerar, como que perteneció (la primea mitad del s. XX), tanto por su vida misma como por su contenido y el mensaje de su obra. Dice el autor:
de este movimiento socio económico y literario, in surge una nueva pléyade renovadora y calificada de valores en el orden de las ciencias y de las artes peruanas. En el mensaje robusto y mas esclarecido en este medio siglo que, propugno la nueva redención de la raza aborigen que por siglos vive sumida en el lóbrego silencio de las tinieblas medievales. Estos dos pilares de la cultura dieron una esperanza y una muestra de que en el Perú,  se gestaba una nueva aurora de autentica nacionalidad”.
Cuando Florentino Gálvez Saavedra publico su libro” Aúllan los perros”, el pintor y escritor peruano Cesar Calvo Araujo, director de la Cultura de The Peruvian Cultural Society of New York. Difundió en el rotativo estadounidense “El Diario de New York”, este juicio critico:
Florencio de la Sierra es un escritor, un poeta que tiene la sangre cuajada en el llanto de los indios y habita sobre sus hombros el peso de los Andes Peruanos. Ama las punas de helados vientos y a sus hombres de piedras. Se recre en las campiñas de Ayabaca, donde ha nacido peruanísimo para luchar con el dolor hecho hombre y beber la desesperanza de los pueblos. Y mitigar su sed literaria en el llorar de las piedras y arroyuelos.
El ríe cuando pisa con pies desnudos la tierra mojada de la esperanza, la tierra del pueblo cholo, al pie de manantiales que hagan a parir a las plantas, el pan para el hombre de las bocas campesinas. Y llorar como la antara de huracán andino, con voz de puna, cuando es prodiga la tierra y se mueren de hambre sus hermanos indios.
Así es el cholo Florencio, el Florencio de la Sierra que canta poemas con su pluma india y llora el dolor humano con su pluma india hecha poema. Luchador infatigable, hermoso,  se ha dado de cara contra la injusticia social; y con clara visión de sufrir andino donde él ha bebido la sangre de los cerros y ha comido la hierba de los amaneceres, y abrió sus fauces para gritar con voz de salvaje civilizado la redención que reclaman sus hermanos desde los picachos nevados.
Su oratoria brillante y su siempre apreciada pluma ha estado presente por muchos años, ya en Chile, Bolivia y sobretodo en Perú, dando las inteligencias, la decencia de su amargura para que se sumen a la tarea emancipadora de los pueblos oprimidos. Y, es así que en Lima, el año de 1942 fundó y saco a la Revista Folklore, órgano de divulgación y tribuna de pensamiento peruano, revista que circula en todo el continente elevando el acercamiento a los pueblos con la voz autentica del Perú.
Florencio de la Sierra ha escrito varias obras entre ellas El libro de poemas “Aúllan los perros”, obra de profundo sentir humano, en cuyos versos están los perros y los hombres aullando… también aúllan los cerros, los campos, los vientos, los ríos, en resumen es un grito de dolor andino. Una boca de gigante ansiedad justiciera…”
El diario “El Tiempo” de Piura el 7 de julio de 1951, en su sección” Puntos cortos”, escritor piurano Jorge Moscol Urbina(Jemu), refiriéndose a Florencio de la Sierra dice:
“integrada por la directores de los diarios locales una comisión especial designada por la municipalidad, acaba de indicar a las personas e instituciones que se han hecho merecedoras de las diplomas de honor que la municipalidad anualmente otorga con motivo de fiestas patrias. Figuran en la relación 2 folkloristas peruanos. El padre Miguel Justino Ramírez y Florentino Gálvez Saavedra
Florentino Gálvez Saavedra ha venido hasta nosotros después de muchos años de ausencia…, nadie como el para haber luchado por nuestro folklore en Lima, haciendo una labor silenciosa apareció de lleno en el mundo de las letras con su revista Folklore que pronto se hizo muy conocida y se popularizó en el Perú y extranjero.
Pero no ha quedado en esto la labor de este hombre de Ayabaca, ha escrito cuentos y ha hecho poesía… ha luchado como quien mas porque el folklore encuentra la cavidad que aun no tiene en el Perú.
Haciendo una breve recopilación podemos afirmar lo siguiente:
1.- desde el punto de vista del tiempo y el espacio Florentino nació en Ayabaca en 1903, es decir a comienzos del s. XX y murió en Lima en 1964. Su existencia real fue después de 61 años vividos en su tierra natal, Lima, Piura, Bolivia y Chile.
2.- entre sus principales obras se encuentran:
a) Canto a mi tierra: Ayabaca( 1944).
b) Aúllan los perros (1951)
c) Capullos del rocío (1959)
d) La danza de las serpientes (1963)
Entre las inéditas están Socchabamba(poemas) , Ráfagas de otoño(poemas), Lampazos(relato), Amanecer silvestre(mitos, cuentos y leyendas ayabaquinos).
Unas salpicadas de sangre (drama en 3 actos), Paisaje y tradición de mi pueblo, Augurio de invierno(estudio folklórico), Chacareras(relatos).
3.-Florentino Gálvez Saavedra, que usó el seudónimo de Florencio de la Sierra es una de las figuras mas importantes dentro de la literatura piurana, casi desconocido en nuestro medio porque no ha sido considerado en las antologías de autores piuranos, pero muy conocido en el ambiente nacional e internacional, principalmente México, Chile Bolivia y EEUU; por su labor como poeta y escritor folklorista, además de periodista y editor de la revista folklore.
4.-La obra de Florencio de la Sierra tiene un mensaje de protesta y al mismo tiempo de esperanza, de la redención del indio andino.
5.- La critica nacional e internacional así como también los diccionarios literarios, califican a Florencio de la Sierra como un gran escritor, poeta y folklorista.
Florentino Gálvez Saavedra , murió en Lima el 17 de noviembre de 1,964
Amigos y paisanos, estamos empezando a escribir la obra de Florencio de la Sierra, voy a iniciar la divulgación de éste ilustre poeta con la última de sus obras: LA DANZA DE LAS SERPIENTES, lo haré poema por poema, será un orgullo personal dar un granito de arena en hacer conocer a todos ustedes la comprometida obra con la lucha contra la injusticia que tanto bregó Florencio de la Sierra, un ilustre poeta, "hasta ahora desconocido por la literatura peruana". Una vez mas funciona ese refrán :Nadie es profeta en su tierra
Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

martes, 6 de enero de 2009

LA FLOR DE LA CANELA...............EL HIMNO DEL CRIOLLISMO PERUANO CANTADO POR LA DIOSA MUSICAL: CHABUCA GRANDA

Hola amigos A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., :., todo peruano siempre tenemos en nuestro corazón un amor por la música criolla, y con más razón cuando escuchamos y bailamos un vals tan jaranero como tomar una cerveza, o un pisco sour, o una chicha de jora, y todo esto lo juntamos en una sola voz, al cantar "LA FLOR DE CANELA", que viene hacer el "Himno emblemático del clásico criollo"; si no existiera esa picardía o las criolladas de nuestros hermanos peruanos, tal vez seríamos un país enfermo y sin alma jaranera.
Chabuca Granda en 1960 María Isabel Granda y Larco, conocida artísticamente como Chabuca Granda (Cotabambas Auraria (*), Progreso, Grau, Apurímac; 3 de septiembre de 1920 - Miami, Florida, 8 de marzo de 1983), fue una letrista, cantautora y folclorista peruana. Compuso y escribió un gran número de canciones de música criolla y afroperuana, así como poesías y guiones teatrales y cinematográficos.
Wikipedia 


CHABUCA GRANDA ( María Isabel Granda y Larco), que la califico como "LA DIOSA DE LA MUSICA CRIOLLA", nos dio para la eternidad su inspiración con "LA FLOR DE LA CANELA" la máxima obra musical de antología peruana. ¡¡¡ GLORIA OH DIOSA CHABUCA GRANDA!!!. Esta composición dedicada íntegramente a Lima y sus barrios como el Rimac, el Río Rimac, Barranco, fue tomando forma en un largo tiempo como la misma compositora lo dijera en aquellos tiempos, cada renglón obedecía a nuevas ideas o ocurrencias que Chabuca Granda tenía con sus amigos.
Se cuenta que en un almuerzo donde ella era distinguida por algunas de sus canciones; en una alocución del historiador Raúl Porras Barrenechea pidió: "Piedad para el río, el puente y la alameda", esa frase impactó a Chabuca Granda y constituyó el punto de partida para la creación de "La Flor de la Canela".
Continuando con la inspiración en 1,950 Chabuca Granda fue invitada por el Maestro Oscar Avilés, para una serenata de cumpleaños de Don José Moreno Alarcón en su departamento frente a la Plaza de Dos de Mayo, en plena jarana, Chabuca Granda al abrir la ventana del balcón y mirando al cielo y extendió sus brazos y exclamó: "¡¡¡Dejamé que te cuente Limeño!!!, descubriendo muy emocionada que buscaba aquella frase y dijo: "Esta es la frase que le faltaba a mi vals para que quedara terminado",.
Y así culminó esta famosa canción el 7 de enero de 1950, y se cantó por primera vez el 21 de julio de 1,950 en el día del cumpleaños de Victoria Ángulo una distinguida dama de raza negra que fue la inspiración principal para la creación de la canción. 
Que maravillosos ratos de inspiración de la DIOSA CRIOLLA Lo anecdótico que Chabuca Granda siendo "limeña" mazamorrera nació en Cotabambas, sierra de Apurimac el 2 de Setiembre de 1,920. Esta hermosa canción "La Flor de la Canela" ha sido cantada por el tenor español Plácido Domingo, y también por el joven tenor peruano Juan Diego Flores, por la morena de oro Lucha Reyes, Eva Ayllón, Gian Marco y otros grandes cantantes de renombre mundial, es la única canción peruana que dado la vuelta al mundo. 
Chabuca Granda nos dejó el 8 de marzo de 1,983 , muriendo en Miami- Estados Unidos de América. 

La Flor de la Canela 
Isabel "Chabuca" Granda 

Déjame que te cuente limeño, 
déjame que te diga la gloria, 
del ensueño que evoca la memoria 
del viejo puente, del río y la alameda. 

Déjame que te cuente limeño, 
ahora que aún perfuma el recuerdo, 
ahora que aún se mece en un sueño
el viejo puente, del río y la alameda. 

Coro

 Jazmines en el pelo y rosas en la cara, 
airosa caminaba la flor de la canela, 
derramaba lisura y a su paso dejaba 
aromas de mixtura que en el pecho llevaba, 

del puente a la alameda. Menudo pie la lleva 
por la vereda que se estremece al ritmo de su cadera, 
recogía la risa de la brisa del río 
y al viento la lanzaba del puente a la alameda. 

Déjame que te cuente limeño, 
ay, deja que te diga moreno mi pensamiento, 
a ver si a así despiertas del sueño, 
del sueño que entretiene, morena, tu sentimiento, 

Aspira de la lisura que da la flor de la canela, 
adornada con jazmines matizando su hermosura, 
alfombra de nuevo el puente, que engalana la alameda, 
que el río acompasará su paso por la vereda. 

Y recuerda que .... 

Coro

Jazmines en el pelo y rosas en la cara.

Gloria a la Diosa de la Canción Criolla
-----------CHABUCA GRANDA--------------------------------------- 

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