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viernes, 20 de mayo de 2022

La momia Juanita es declarada Patrimonio Cultural de la Nación. RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL N° 000184-2020-VMPCIC/MC

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., el 23 de noviembre del 2,020, se publicó la RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL N° 000184-2020-VMPCIC/MC, declarando a la Momia Juanita, conocida como Dama del Ampato, como Patrimonio Cultural de la Nación, que fue descubierta en 1,995, en Caylloma, Arequipa.   ...siga leyendo..................

https://elperuano.pe/noticia/109732-la-momia-juanita-es-declarada-patrimonio-cultural-de-la-nacion

Momia Juanita

La Dama del Ampato, que es el cuerpo de Juanita la adolescente sacrificada hace 500 años al nevado de Ampato (Caylloma) y que fuera descubierto en 1995, fue declarada este jueves, Patrimonio Cultural de la Nación por el Ejecutivo.
La Dama del Ampato es declarada Patrimonio Cultural de la Nación.
Resolución Viceministerial N° 000184-2020-VMPCIC/MC

Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a bienes prehispánicos que se encuentran en el museo Santuarios Andinos de Arequipa, administrado por la Universidad Católica Santa María 

RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL N° 000184-2020-VMPCIC/MC

San Borja, 23 de noviembre del 2020

VISTOS; el Informe N° 000271-2020-DGM/MC de la Dirección General de Museos; la Hoja de Elevación N° 000594-2020-OGAJ/MC de la Oficina General de Asesoría Jurídica; y,

CONSIDERANDO: 

Que, el artículo 21 de la Constitución Política del Perú prescribe que los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son Patrimonio Cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública; los mismos que se encuentran protegidos por el Estado; 
Que, conforme a lo establecido en el artículo II del Título Preliminar de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modificatorias, se define como bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación a toda manifestación del quehacer humano -material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontológico, arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico, militar, social, antropológico, tradicional, religioso, etnológico, científico, tecnológico o intelectual, sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo´. Dichos bienes tienen la condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que establece la citada ley; 
Que, conforme al artículo IV del Título Preliminar de la Ley N° 28296 y modificatorias, es de interés social y de necesidad pública la identificación, generación de catastro, delimitación, actualización catastral, registro, inventario, declaración, protección, restauración, investigación, conservación, puesta en valor y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación y su restitución en los casos pertinentes; 
Que, el numeral 1.2 del artículo 1 de la precitada Ley, establece que integran el Patrimonio Cultural de la Nación los bienes materiales muebles, entre los que se encuentran el producto de las excavaciones y descubrimientos arqueológicos, sea cual fuere su origen y procedencia; 
Que, de conformidad con lo establecido en el literal b) del artículo 7 de la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura y modificatoria, es competencia exclusiva del Ministerio de Cultura respecto de otros niveles de gobierno, realizar acciones de declaración, generación de catastro, delimitación, actualización catastral, investigación, protección, conservación, puesta en valor, promoción y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación; 
Que, el literal a) del artículo 14 de la citada norma, concordado con el numeral 9.1 del artículo 9 del Reglamento de Organización y Funciones – ROF del Ministerio de Cultura, aprobado mediante el Decreto Supremo N° 005-2013-MC, señala que corresponde al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, la declaración, administración, promoción, difusión y protección del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, conforme a lo dispuesto en el artículo 65 del ROF, la Dirección General de Museos es el órgano de línea que tiene a su cargo la formulación de políticas y normas en materia de museos; así como la gestión de museos y la protección, conservación, difusión de los bienes muebles integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación; 
Que, además, la Dirección de Gestión, Registro y Catalogación de Bienes Culturales Muebles de la Dirección General de Museos tiene entre sus funciones, evaluar y emitir opinión técnica sobre las solicitudes de registro de bienes culturales muebles, conforme a lo establecido en el numeral 70.1 del artículo 70 del ROF; 
Que, mediante el Informe Nº 000271-2020-DGM/MC, la Dirección General de Museos remite los Informes N° 000182-2020-DRBM/MC y N° 000059-2020-DRBM-MGL/ MC de la Dirección de Gestión, Registro y Catalogación de Bienes Culturales Muebles emitiendo opinión favorable para la declaratoria como bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación de los ochenta y un bienes prehispánicos de propiedad del Ministerio de Cultura, que proceden de las investigaciones arqueológicas realizadas por el Proyecto Santuarios de Altura del Sur Andino y se encuentran en el Museo Santuarios Andinos de Arequipa, administrado por la Universidad Católica Santa María; 
Que, los ochenta y un bienes prehispánicos, entre los cuales se incluyen 4 momias -y entre ellas se encuentra la denominada “Dama de Ampato o Juanita”- con sus respectivos ajuares funerarios compuestos por vasijas de cerámica, esculturas miniaturas de metal y de material orgánico, además de textiles, corresponden a la cultura Inca, y presentan valores históricos, estéticos, científicos y sociales, relacionados a su importancia por ser un testimonio tangible del desarrollo tecnológico, social y cultural de la sociedad Inca, y son evidencia de lo relatado por los cronistas españoles sobre las denominadas Capacochas. De igual manera, tiene relevante significancia social, ya que desde su descubrimiento en 1995, los pobladores de las cercanías del nevado Ampato se han sentido muy identificados con este hallazgo, ya que ellos todavía ven a las montañas como sus deidades, ante las cuales realizan ofrendas; como derecho a poseer y honrar los vestigios de su historia y convivir como miembros de una nación con un pasado común, donde confluyen diferentes expresiones y manifestaciones culturales que nos hacen únicos; 
Que, en ese sentido, habiéndose pronunciado favorablemente los órganos técnicos competentes, resulta procedente la declaratoria de los ochenta y un bienes prehispánicos que provienen del nevado Ampato y se encuentran en el museo Santuarios Andinos de Arequipa, administrado por la Universidad Católica Santa María como Patrimonio Cultural de la Nación; advirtiéndose que los informes técnicos citados precedentemente, constituyen partes integrantes de la presente resolución, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, aprobado mediante el Decreto Supremo N° 004- 2019-JUS; 
Con la visación de la Dirección General de Museos y de la Oficina General de Asesoría Jurídica; De conformidad con lo establecido en la Constitución Política del Perú; la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modificatorias; la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura y su modificatoria; el Decreto Supremo N° 004-2019-JUS, Decreto Supremo que aprueba el Texto Único Ordenado de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General; el Decreto Supremo N° 011-2006-ED, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de la Ley N° 28296; y el Decreto Supremo Nº 005-2013-MC, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura; 

SE RESUELVE: 

Artículo Único. Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a los ochenta y un bienes prehispánicos de propiedad del Ministerio de Cultura que se encuentran en el museo Santuarios Andinos de Arequipa, administrado por la Universidad Católica Santa María, que se describen en el anexo que forma parte integrante de la presente resolución. Regístrese, comuníquese y publíquese. 

LESLIE CAROL URTEAGA PEÑA 
Viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales 
1905796-1
EL PERUANO


26/11/2020 Recibieron también este reconocimiento otros tres cuerpos y los bienes prehispánicos descubiertos en el nevado Ampato de Arequipa.

La momia Juanita, que es el cuerpo de una adolescente sacrificada hace 500 años al nevado de Ampato y que fuera descubierto en 1995 en Arequipa, fue declarada este jueves Patrimonio Cultural de la Nación por el Gobierno.

También conocida como la Dama de Ampato, la declaratoria patrimonial alcanza a todos los bienes prehispánicos hallados junto con ella en el nevado arequipeño, y que están albergados en el museo Santuarios Andinos de la Ciudad Blanca, administrado por la Universidad Católica Santa María.

La Resolución Viceministerial N° 000184-2020-VMPCIC/MC, publicada este jueves en el Diario Oficial El Peruano, precisa que se otorga este reconocimiento a los 81 bienes prehispánicos de propiedad del Ministerio de Cultura.

En los considerandos de la norma se establece que estos bienes prehispánicos proceden de las investigaciones arqueológicas hechas por el Proyecto Santuarios de Altura del Sur Andino.

Subraya que entre los 81 bienes prehispánicos figuran cuatro momias –entre ellas la Dama de Ampato o "Juanita"– con sus respectivos ajuares funerarios compuestos por vasijas de cerámica, esculturas miniaturas de metal y de material orgánico, además de textiles, que corresponden a la cultura inca, y presentan valores históricos, estéticos, científicos y sociales, relacionados con su importancia por ser un testimonio tangible del desarrollo tecnológico, social y cultural de la sociedad inca, y son evidencia de lo relatado por los cronistas españoles sobre las denominadas capacochas.

De igual manera, tiene significancia social, ya que desde su descubrimiento, en 1995, los pobladores de las cercanías del nevado Ampato se han sentido muy identificados con este hallazgo, ya que ellos todavía ven a las montañas como sus deidades, ante las cuales hacen ofrendas; como derecho a poseer y honrar los vestigios de su historia y convivir como miembros de una nación con un pasado común, donde confluyen diferentes expresiones y manifestaciones culturales que nos hacen únicos.

La resolución lleva la firma de Leslie Carol Urteaga Peña, viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales.

Resaltan declaratoria
Desde Arequipa, el director del Museo Santuarios Andinos, Marco López, afirmó que el reconocimiento de las piezas que se exhiben en el Museo Santuarios Andinos de Arequipa, como Patrimonio Cultural de la Nación, comenzó hace unos tres años con el registro de los bienes en exposición por parte del Ministerio de Cultura.

Sostuvo este es un proceso que todo recinto cultural debe seguir y que concluye con la declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación de sus bienes, lo que otorga además al museo un nivel destacado por las valiosas piezas que exhibe.

Entre las 81 piezas que fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Nación está la momia Juanita, una adolescente que fue entregada en sacrifico al apu Ampato hace más de 500 años y cuyo cuerpo se halla en buen estado de conservación. 

La momia Sarita y otros tres cuerpos encontrados en el volcán Misti están considerados en la reciente declaratoria cultural, así como textiles, cerámicas, figuras en miniatura, entre otras piezas que se exhiben en el Museo Santuarios Andinos.

Es fundamental manifestar que el museo reabrió sus puertas al público la primera semana de noviembre, después de permanecer cerrado varios meses por la emergencia sanitaria que se instauró por la covid-19, luego de ejecutar los protocolos sanitarios para prevenir el contagio del virus entre los visitantes.

DATO

El Museo Santuarios Andinos se ubica en la primera cuadra de la calle La Merced. La atención es de martes a sábado de 9:00 a 14:00 horas. El ingreso es gratuito hasta el 30 de noviembre.
EL PERUANO.

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

jueves, 8 de junio de 2017

CIENCIA : BBC Mundo Noticias .- ¿Por qué tras la muerte algunos cuerpos se descomponen y otros se momifican?

http://www.bbc.com/mundo/noticias-40187223            

Juanita
Image caption
                                     La momia Juanita, es un cuerpo muy bien preservado de una niña inca. Se cree que murió entre los años 1450 y 1480, cuando tenía entre 12 y 15 años.
Lo hacían los egipcios, los persas, algunas culturas andinas y muchas otras sociedades alrededor del mundo.
Pero también, eficazmente y de una manera mucho menos laboriosa, lo hace la naturaleza.
Hablamos de la momificación, un proceso por el cual los tejidos blandos del cuerpo se conservan aún después de la muerte.
 
Cuando nuestro corazón deja de latir, se inicia un proceso de descomposición del cuerpo que hace que finalmente sólo queden los huesos.
Sin embargo, y con más frecuencia de lo que nos imaginamos, en algunas ocasiones se produce lo que se conoce como momificación natural o espontánea.
MomiasDerechos de autor de la imagen Kiril Cachovski del Proyecto Momias Lituanas 2015
Image caption
                                    Las zonas del cuerpo con pocos fluidos, como manos, los dedos de los pies y el escroto se deshidratan más rápido.
Tan común es este fenómeno, que incluso está considerado en la legislación italiana, le dice a BBC Mundo, Dario Piombino-Mascali, un antropólogo de ese país que actualmente investiga los secretos médicos que guardan las cuerpos momificados en una cripta en Lituania.
"La ley italiana, por ejemplo, establece que cuando se exhuma un cuerpo en un cementerio y se descubre que no se ha mineralizado, hay que volver a enterrarlo con sustancias químicas para que sólo queden los huesos", explica Piombino-Mascali.
Pero aunque es común, sólo se produce en circunstancias muy particulares.

Ambiente extremo

El contexto en cada caso puede ser diferente, pero se necesita en principio un ambiente extremo: muy cálido, muy seco o muy frío.
Ramsés IIIDerechos de autor de la imagen Science Photo Library
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                                    Un cuerpo momificado puede aportar muchísima más información que los restos óseos.
Tras la muerte, nuestras células comienzan a romperse y a liberar toda clase de sustancias -incluidas enzimas- que crean un ambiente ideal para las bacterias y los hongos, que se incorporan a esta mezcla y comienzan a descomponer el cuerpo.
En la mayoría de los casos, las enzimas necesitan un ambiente acuoso para trabajar.
Pero si la temperatura es demasiado alta, el cuerpo se deshidrata antes de que puedan entrar en acción las enzimas, y esto da lugar a la momificación.
MomiaDerechos de autor de la imagen Kiril Cachovski del Proyecto Momias Lituanas 2015
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                                    La humedad es el peor enemigo de las momias. Ciencia
"Cuando la temperatura es muy baja también puede suceder porque el frío inhibe la actividad de las bacterias", dice Piombino-Mascali. Sobre todo, si el cuerpo permanece cubierto de hielo o nieve.
Uno de los ejemplos más conocidos es del cuerpo momificado de Oetzi, el hombre de hielo que vivió hace 5.300 años en los Alpes suizos, considerado como el caso forense más viejo de la historia.

Bajo la iglesia

Las criptas, como las que se encuentran bajo los suelos de muchas iglesias europeas, son lugares típicos donde se produce la momificación, porque la temperatura es baja, tienen buena ventilación, y el edificio que tienen por encima las protege del agua.
Y es que la humedad, señala el antropólogo, "es la enemiga número uno de las momias".
CriptaDerechos de autor de la imagen Getty Images
Image caption
                                     Las criptas son lugares ideales por la temperatura, la ventilación y porque protege a los cadáveres del agua.
No obstante, los pantanos (húmedos por naturaleza), son otro entorno natural que favorece la momificación.
Esto se debe a que son generalmente ambientes fríos, ácidos y anaeróbicos.
Además, muchos contienen un musgo (Sphagnum, o musgo de turbera) que crea cambios químicos que frenan la actividad microbiana, y por ende ayudan en la preservación de los tejidos.
Otro factor que influye es la composición del suelo: la arena, por ejemplo, absorbe los fluidos, mientras que la presencia de metales pesados en el suelo puede retardar la acción de las enzimas.
El material del féretro repercute (el pino puede tener propiedades que ayudan a la preservación) así como también los textiles que recubren el cuerpo y absorben los líquidos.
Por último, también depende de las características corporales de cada individuo.
Es más difícil que ocurra si el muerto tiene más grasa corporal. Y, aunque se han hallado muchas momias de mujeres y niños, el proceso en ambos "es más difícil, en comparación con los hombres, ya que contienen más agua".

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Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui
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