ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPAN: Capítulo CXXXVIII.- El líder Siekik, saboreando el Primer Ceviche Primitivo de Cojinova; que los prepararon las hijas de Renkik, y como le gustó; él ordenó preparar esa comida para toda la población del señorío....

 Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con el relato de los Orígenes del Señor de Sipán; y como informamos en el capítulo anterior; que gracias a la sabiduría del pedagogo Monkik, quien había ordenado recoger a los pescadores de los bagres en un cercano río, los frutos que estaban desperdigados sobre el suelo;  donde las frondosas orillas estaban pobladas de árboles y sobre estos, se habían enredado múltiples plantas de tumbos, y que gracias a la abundancia de la humedad prosperaban produciendo grandes cantidades de frutos, que ya estaban maduros y que muchos de ellos se caían al suelo, era un desperdicio que no se podía perder habiendo escasez de comida, estos frutos fueron recogidos en las bateas de madera que ya contenían los pescados de bagres eviscerados y se mezclaron; sin pensar que el jugo ácido de los frutos maceró (curtió tal como ellos se expresaban) la carne de los pescados "cocinándolos" sin fuego; pues, así se dio inicio al Primer Ceviche Primitivo en la costa peruana y que de acuerdo a nuestro relato sucedió en el año 144 d.C., y ¿Por qué mencionamos ese año?, por que es el que corresponde a nuestro relato de los Orígenes del Señor de Sipán.... sigamos el relato.......

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik,  detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: 

Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I.

Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020. 
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En tiempos de los Moches; el Océano Pacífico, tal como lo conocemos ahora; pues, para ellos era la Gran Laguna Azul, que siempre se había rendido culto por que se mostraba que estaba embravecida (movimiento de las olas), y que después se manifestaba tranquila cuando las olas se retiraban de la costa y dejaba vacía la playa, que permitía a los pescadores usar sus rudimentarios botes por llamarlo de alguna manera, que no era otro cosa que los: Caballitos de totora, que eran confeccionados de los largos tallos secos de la planta de totora, muy abundante en los pantanos de la costa.
Estos botes, eran sencillos y flotaban sobre la superficie del agua y que transportaban a un pescador, quien provisto de un remo de caña de guayaquil para dirigir al bote; además una lanza o red para la pesca de la corvina, que en aquellos tiempos de tanta abundancia estaban casi en la orilla de la playa, luego de la pesca los evisceraban y le echaban sal para evitar la descomposición.

Aquí observamos a tres bravos pescadores Moches, quienes montados sobre los caballitos de totora, con remo y equilibrio dominaban las bravas aguas marítimas, la recreación  es una estampa de lo que probablemente sucedía en el año 144 d.C.

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Probablemente, sólo los pescadores hábiles y duchos en el dominio del equilibrio, eran diestros en el manejo del rudimentario bote, usando como remo una varilla de caña de guayaquil, que es completamente liviana y hueco su tallo, que les permitían remar y a la vez pescar, no se descarta que podían haber sido dos personas, de los cuales uno remaba dominando la bravura del movimiento de los olas y el otro pescaba y recogía la cosecha en las redes, y como existía tanta abundancia de corvinas y otras especies, que regresaban a la playa, descargaban el pescado y otros evisceraban eliminando órganos internos y le echaban sal molida.

Salar el pescado fue una técnica que aprendieron, debido a las altas temperaturas, la sal era un ingrediente que evitaba la descomposición, luego eran transportados en bateas de madera a los lugares del consumo

Aquí en la imagen observamos a tres pescadores en plena faena de la pesca de la corvina, que era la especie marítima de más demanda en aquellos tiempos; algunos caballitos de totora eran lo suficientemente más grandes que permitían hasta dos pescadores por bote.

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Aquí observamos  a un grupo de pescadores Moches, descargando su faena de pesca de corvinas, que era la especie más apreciada por la abundancia cuyos cardúmenes nadaban casi en la orilla de la playa, y por su carne blanda, blanca y muy sabrosa, el transporte al centro de consumo, se hacía en bateas de madera y cestas tejidas de cabuya. Eran tiempos del año 144 d.C.

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Aquí en la imagen observamos a un pescador Moche, levantando un pescado corvina, y agradeciendo a los dioses por la abundancia que ellos le ofrecían en su faena de pesca.

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La ofrenda era un acto de gratitud y sobre todo de devoción a los dioses que con su generosidad, brindaban en abundancia los recursos naturales a los terrenales para que hagan uso de ellos; pues, los Moches eran una tribu muy organizada, y con mayor razón que se estaba dando nacimiento al Señorío del Señor de Sipán, esta costumbre era practicada con mucha constancia, por esa razón el pescador ofrece una pieza del pescado cojinova como un acto material, que después de invocar su agradecimiento, quedaba en la playa para ser recogida por el dios durante la soledad.

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío. 

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Continuando con el relato, el joven líder Siekik, quien estimaba con mucho aprecio a las hijas de Renkik (quienes eran sus cuñadas), por ser hermanas de Nassanchak, su compañera sentimental (esposa), para él, toda esta familia los consideraba como sus hermanos, por ser único hijo de Chonkik.
Siekik, visitó la habitación de los hijos de Renkik, quien husmeando que había algo de comida, al llegar y observar, que había una batea colmada de pescado macerado, que había sido marinado con jugo ácido de tumbos y que lo oteó con otras características, les preguntó:
--- Ustedes han preparado comida usando usando el jugo ácido del tumbo y lo mezclaron con los trozos de pescado de cojinova y le agregaron ají mochero, díganme ¿Qué sabor tiene?, sirvan algo por que tengo hambre.
Renkik y sus hijas muy temerosos, que podrían recibir un castigo por infringir las reglas al preparar comida sin tener el consentimiento del Gran Líder, él a modo de prueba le dijo:
--- Oh Gran Líder, no castigues a mis hijas, por que fui Yo, quien les ordenó que preparen comida, sin haber antes tomado su autorización y hemos usado las corvinas que vienen del Gran Lago Azul (Océano Pacífico), que llegan muy saladas y las hemos enjuagado y limpiado toda la sal, que quedaron similares a los bagres de los ríos.
Siekik, muy sonriente, le contestó:
--- Renkik, tu como padre tienes todas las libertades y autoridad para enseñar a tus hijos, todo cuanto les sea útil y naturalmente preparando comida para nosotros; así que, probaremos la comida que han preparado tus hijas (incluía a su compañera Nasanchak quien permanecía muda).

Aquí observamos mujeres Moches, cortando el pescado cojinova en trozos pequeños, en la batea se aprecia los ingredientes como los frutos maduros de los tumbos, que cuyo jugo ácido, macera la carne del pescado "cocinándolo", pues, así nació el Primer Ceviche Primitivo de Cojinova y corresponde al año de 144 d.C. este extraordinario acontecimiento fue hecho por las hijas de Riekik.                            Imagen.- Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde, generado por: https://chatgpt.com/c/685dde11-dd8c-8007-bd40-7959290801a4

Fueron las niñas solteras, quienes sirvieron en mates labrados de calabazas la sabrosa comida y le entregaron un mate colmado al Gran Líder Siekik, quien con hambre empezó a comer y sintió el picor del ají mochero; pues, sin saberlo, estaba saboreando el Primer Ceviche Primitivo de Cojinova, que seguro fue muy delicioso; al ver la reacción muy favorable, recién todos los allí presentes, incluida Nassanchak, acompañaron al Gran Líder y empezaron a comer, no olvidan que la comida estuvo acompañada de yucas sancochadas y dulces camotes también cocidos, que al finalizar el Gran Líder, les dijo:
--- Renkik, que esta nueva comida sea preparada para todos los guerreros del señorío; pues, la comida estuvo muy agradable y fue algo muy especial el ají mochero que le agregaron que le dio un sabor algo picante, que se aplaca comiendo yucas sancochadas o los dulces camotes y para sed la aplacaremos con chicha de maíz. (chicha de jora que hasta ahora se sigue usando en las chicherías).
Esta costumbre alimenticia de los Moches, perduró en el tiempo, que aún hoy en las zonas más populares de las ciudades norteñas peruanas, existen las "Chicharías", donde los consumidores beben chicha de jora, que siempre está acompañada por el ceviche de caballa, claro está, preparado con nuevos ingredientes,  que es un hábito ancestral de las Regiones de Lambayeque y Piura.
Volviendo al relato, las hijas de Renkik, muy felices que su hazaña alimenticia, que sin saber ellas lo que habían hecho correspondía al: Primer Ceviche Primitivo de Cojinova; tuvieron que cumplir las órdenes del Gran Líder en preparar muchas bateas de comida para repartir a los hambrientos guerreros, quienes muy felices saborearon la naciente comida, elaborada en la costa peruana en el año 144 d.C.
Monkik, quien era el sabio y pedagogo, todo cuanto pensaba lo llevaba a la práctica y se puede considerar como el primer intelectual en la elaboración del Primer Ceviche,(claro está, que ellos desconocían ese nombre actual: Ceviche) en tiempos de la Civilización Moche, que fue una cultura que avanzó y se adelantó en muchos aspectos, logrando avances tan significativos, como proteger a su población de las hambrunas por efectos y consecuencias de la inclemencia de los elementos de la naturaleza que eran muy crueles y que nunca doblegaron la férrea voluntad de sus líderes como: Siekik.
El marinado (macerado) aplicando el jugo ácido de los tumbos, que sucedió por pura casualidad. constituye el mejor legado que nos brindaron los Moches, que hoy conocemos como: Ceviche, un plato bandera y  símbolo de la Gastronomía Peruana, conocido y saboreado en todo el mundo y fue reconocido por la UNESCO como: Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, el 06 de diciembre de 2023, durante la 18° Sesión del Comité Intergubernamental, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, que tuvo lugar en Kasane, República de Botsuana.
Tuvieron que pasar 1,079 años, para reconocer una comida de los Moches, fueron los pioneros; quienes usando los frutos de la tierra y el agua, pescando bagres en los ríos y cojinovas en el mar, nos brindaron sus enseñanzas culinarias, muy primitivas en sus tiempos y que ahora son muy sofisticadas usando nuevos ingredientes como: el limón y las cebollas en su preparación, que sólo son el reflejo de lo que se usó en el año 144 d.C.
La gastronomía peruana, es muy peculiar y hasta regionalista, por cada pueblo, distrito, provincia o región, tienen sus propis características en preparar el ceviche; pues, ya no se usa el jugo ácido de los tumbos, ahora es el limón, cebollas y otros ingredientes, que se tomaron con la llegada de los Ibéricos europeos; pero nunca se podrá olvidar que el Primer Ceviche Primitivo de Cojinova, fue elaborado por las mujeres Moches en el año 144 d.C., y que corresponde al nacimiento de los Orígenes del Señor de Sipán.
Es fascinante, escribir los orígenes de como se fue formando la cultura y civilización, que originó el Señorío de lo que ahora conocemos como: Señor de Sipán; claro está, sin pretender inmiscuirme en el trabajo científico de los señores arqueólogos, Yo, sólo estoy aportando mi imaginación de lo que probablemente sucedió en los inicios del nacimiento del Señorío del Señor de Sipán...........                      Continuaremos......................                                                                                                                        Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui                                                                                                        ayabaca@gmail.com     

ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPÁN: Capítulo CXXXVII.- Monkik, el sabio pedagogo, cuya sabiduría orientaba el nacimiento del señorío, encaminó el uso de los recursos y aún en forma rudimentaria y se preparó el Primer ceviche primitivo, que probablemente fue en el año 144 d.C.....

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con el relato de los Orígenes del Señor de Sipán. y como informamos en el capítulo anterior; el joven líder Siekik, ante la furia de los elementos y que ahora conocemos como: "La Corriente del Niño", afectó al naciente señorío con torrenciales lluvias, que para muchos de ellos eran desconocidas; por que en la costa no hay lluvias y solamente llegan y caen con el fenómeno climático, ocasionado por el calentamiento de las aguas de la "Gran Laguna Azul" (Océano Pacífico), tal como ellos solían llamar al Océano, cuyo evento climático originó las lluvias en un terreno árido y seco, tal como eran las tierras que controlaba el líder Siekik... sigamos el relato.....

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik,  detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: 

Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I.

Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020. 
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Continuando con el relato, ante tal desafío atmosférico, el joven líder Siekik, junto a su lugarteniente Chamokik, tomaron la decisión de enfrentar a los feroces elementos de la naturaleza, y ordenó destinar un gran número de los guerreros, para dedicarlos a la construcción de canales, para desaguar las lagunas y charcos dentro de los terrenos cultivados (ya se había perdido gran parte de las cosechas).

Era toda una calamidad, observar los cultivos a punto de cosecha inundados; por ejemplo: el maíz, cuyas mazorcas estaba mojadas que remojarían a los granos produciéndose una germinación, ya que el maíz para aprovechar sus granos, hay que cosechar las mazorcas y luego desgranar y esos granos se usan en la alimentación humana; pero, la ruina era mayor en los cultivos de productos como: Yuca, camote y maní, que sus frutos son subterráneos, se perdieron casi por completo, ya que el lodazal no permitía cosechar las raíces comestibles, ni las vainas subterráneas del maní,

Siekik, exhibiendo una fortaleza corporal increíble y que era más poderosa que la furia de los elementos con palana de madera en mano, seguido de sus guerreros cavaban acequias para evacuar el agua, no era una tarea fácil por la inundación de los terrenos que con el paso de los trabajadores se volvía un lodazal convirtiéndose en barro.

También fue muy doloroso, observar el trabajo de los constructores, cuyas rumas de adobes se desmoronaron por la humedad producida por las copiosas lluvias.

Todo, este cambio climático fue un desastre, para el esfuerzo desplegado de tantas tribus productoras de los adobes, ya que aún no se dominaba la tecnología de quemar los ladrillos en hornos, se practicaba la elaboración de adobe crudo, y se secaba ante el Sol, que si había aparecido una técnica, que cada tribu la marcaba en el adobe fresco para distinguir su producto, cuyos moldes eran sacados a los terraplenes para el secado con los rayos solares. 

Después de 28 días de lluvias torrenciales e inclementes, se observaba terrenos cultivados como lagunas llenas de agua, y con futuro destruido por el infortunio de la furia de los elementos; sin embargo, brotó el carácter y genio del joven líder Siekik, quien al mando de sus guerreros y con el apoyo de las tribus vecinas que ya se habían convertido en sus aliadas y ante la desgracia natural, se empezaron las tareas de desagüe de las aguas y cultivar de nuevo los terrenos.

Nunca debemos de olvidar que cada comarca de terrenos que controlaba Siekik, tenían líderes locales que controlaban el cultivo y cosecha de los terrenos y estos tenían almacenes con perchas suspendidas que lograron salvar alimentos, así tenemos al líder Kamokac, jefe de los terrenos de Zonkoc, levantó cantidad de quipes de granos sobre maderas que no les afectó las lluvias, igualmente el líder Pomachok en los terrenos de Chamasachok, también salvó gran cantidad de alimentos y que en actitud de generosidad tenía que compartir con las tribus vecinas.

Siekik, era consciente del enorme esfuerzo que estaban haciendo y como se perdieron muchas cosechas, ya no había nada que incrementar para almacenar, que gracias a los consejos del sabio Monkik y su propia iniciativa los almacenes estarán repletos, ya que ahora se consumía lo que se había guardado; pero, no era suficiente, por que la comida siempre se agota y había que buscar nuevos alimentos, mientras crecen los nuevos cultivos, por lo que había que evitar el hambre de sus guerreros a toda costa.

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío. 

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Nuevos productos que ofreció la sabia naturaleza por los terrenos inundados del señorío; que gracias a las lluvias, se incrementaron las corrientes de agua en los ríos y quebradas que habían permanecido secas por años, apareciendo la fauna de millares de peces bagres que llegaron a tener dimensiones de hasta 0.60 centímetros de largo,  igualmente la vegetación silvestre incrementó el nacimiento de millares de árboles, que muchos de ellos producían frutos que eran comestibles para el ser humano, era la recompensa de la sabia naturaleza contra el infortunio de los estragos de las lluvias copiosas. 

Aquí en la imagen observamos a pescadores de bagres en una corriente de un río, próximo a la Vivienda del líder Siekik. 

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Monkik, siempre estaba pensando en lograr nuevos alimentos, con esos pensamientos se fue a uno de los ríos y quebradas que estaban muy próximos y nunca tuvieron corrientes de agua antes de las lluvias y observó que las orillas estaban colmadas de frondosos árboles y sobre ellos enredados plantas de tumbos llenan de frutos amarillos, habían tantos que se caían al suelo completamente maduros y pescadores de bagres en las corrientes, quien al ver semejante desperdicio de comida, ordenó a los pescadores que recojan los tumbos maduros y los pescados eviscerados en bateas de madera para llevarlos a los dominios de la vivienda.

Las órdenes de Monkik, se cumplieron, ya que aquel día se transportaron 49 bateas repletas de tumbos maduros y pescados bagre eviscerados; pues, eran las nuevas provisiones para alimentar a los guerreros y compartir con las tribus vecinas, era una manera de logar la paz compartiendo la comida. 

Aquí en la imagen observamos una planta de tumbos, cuya enredadera se cargó sobre un árbol, para producir tantos frutos, que ya están amarillos para la cosecha y eran plantas silvestres; en tiempos del inicio del señorío de los Orígenes del Señor de Sipán, era tanta la producción que los frutos caían al suelo completamente maduros y gracias a la visión del sabio Monkik, quien ordenó a los pescadores juntar y recoger los frutos y ellos obedeciendo los mezclaron con los pescados eviscerados de bagres, en las bateas de madera que estaban junto a la orilla del río.

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Aquí en la imagen observamos que los pescadores han eviscerado a los pescados bagres y los pusieron en la batea junto con los frutos maduros de los tumbos. Esas fueron las órdenes del sabio Monkik, que ellos cumplían, era el inicio de algo maravilloso, que aún nadie sabía que iba a suceder.......

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Aquí en la imagen, observamos una batea de madera colmada de frutos de tumbos y dos pescados bagres, es muy probable, que los pescadores juntaron los tumbos muy maduros y en la misma batea echaron los pescados eviscerados de bagres, que al derramar su jugo ácido de los tumbos, tocó la panza de los pescados  en el transcurso del transporte que demoró un largo tiempo se maceraron los pescados; y se ablandó la carne o lo que ellos llamaban se curtieron los pescados con el jugo ácido de los tumbos, tal intentamos explicar el "cocinado" del pescado con el jugo de los tumbos era un proceso de acidificación es muy probable que no había sabor; sin embargo, el pescado ya estaba "cocinado".

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Aquí en la imagen en recreación más grande; observamos de lo que sucedió probablemente en el año 144 d.C., una batea de madera colmada de frutos de tumbos maduros y pescados bagre eviscerados, es muy probable que las bateas tenían más fondo, que permitía almacenar el jugo de los tumbos que se mezcló con los pescados y se produjo la maceración, dando el inicio primitivo de lo que conocemos como: Ceviche.

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Aquí en la imagen observamos, lo que fue probablemente una de las 49 bateas que cargaron los pescadores, colmadas de pescados bagres eviscerados mezclados con los frutos maduros de los tumbos y sin que los cargadores lo supieran que el jugo ácido del tumbo curtió la carne de los pescados por un proceso de acidificación, que hoy se conoce como: Marinado; pues, así nació por pura casualidad el Primer Ceviche Primitivo, suceso histórico y con probabilidad pasó en el año 144 d.C.,  y es muy probable que al darse cuenta que el jugo del tumbo "cocinaba" al pescado bagre, lo hicieron con los pescados corvinas que pescaban en la "Gran laguna azul", tal como ellos conocían al Océano Pacífico.

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En esta imagen; se aprecia al líder Siekik, empuñando con sus dos manos un pescado eviscerado bagre, agradeciendo a los dioses (El Sol), por la abundancia de la comida, que esta vez fue, que los pescados fueron macerados (curtidos) con el jugo de los tumbos, a la altura de sus pies se observa la batea de madera  colmada de pescados y frutos de tumbos; dando origen al Primer Seviche Primitivo; este suceso histórico probablemente sucedió en el año 144 d.C.

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JUGO ÁCIDO DE TUMBOS MACERA PESCADOS DENTRO DE LAS BATEAS:

Siekik y sus guerreros, después de cumplir arduas tareas y trabajos agrícolas, regresaron a la vivienda, probablemente ya eran las 15:00 horas del día, ellos tenían mucha hambre, quienes al observar las bateas repletas de frutos de tumbos mezclados con los pescados, algunos tomaron los frutos y fue el mismo Siekik, quien al intentar levantar un fruto de tumbo, cogió también un pescado y los observó con detenimiento y pudo apreciar que el pescado había sido marinado por casualidad con el jugo ácido de los tumbos, volvió a meter sus manos y levantó todos los pescados que se habían mezclado con los jugos de las frutas que estaban tan maduras que se deshacían inundado con sus jugos a la batea.

Entonces, Siekik, completamente feliz que encontró un nuevo alimento para sus guerreros, levantó un pescado macerado(marinado) con sus dos manos y mirando hacia el firmamento y con toda la fuerza de su voz, dijo:

--- "Oh Dios del firmamento, Dios de los rayos dorados(El Sol) nos castigaste ocultándote detrás de las nubes que soltaron torrenciales y copiosas lluvias y como una recompensa sembraste miles de plantas de tumbos y colmaste los ríos con peces, que ahora son un nuevo alimento y con el jugo de la fruta cocinaste la carne de los pescados, todo se hizo de casualidad  y al azar gracias a tu poder divino al cocinar el pescado...."

Todos los guerreros, incluidos los líderes subalternos se arrodillaron asombrados al escuchar las inusuales y repentinas oraciones que su líder con un pescado en sus manos, agradecía a los dioses, poder comer sin necesidad de cocinar el pescado.

Ante este nuevo descubrimiento que fue repentino y como bien lo expresó el líder en su oración de.. "se hizo de casualidad y al azar gracias al poder divino.."

Siekik, al bajar sus manos con el pescado macerado en sus manos, dirigiéndose a sus guerreros, dijo:

--- Guerreros, ya no habrá hambre, tenemos los ríos colmados de peces y las orillas llenas de plantas de tumbos, cuyos frutos están completamente maduros, y su jugo cocina(macera) la carne del pescado, quiero que me acompañen a comer el primer pescado que lo saqué de la batea.

Todos los guerreros que estaban hambrientos, siempre conservando el orden y la disciplina cada uno  empuñó un pescado macerado y se lo comieron, ante la mirada cómplice del sabio Monkik, la sacerdotisa Chosinik y Renkik, quienes aún no comían el nuevo alimento.

Este nuevo descubrimiento, fue el repentino inicio de un proceso de alimentación de los Moches, que sin saber, habían dado nacimiento, a lo que ahora llamamos: Ceviche, este hecho histórico sucedió probablemente en el año 144 d.C., gracias a la atinada sabiduría de Monkik, que al ordenar a los pescadores que recojan los frutos maduros de los tumbos que se mezclaron con los pescados eviscerados, en las bateas y estos se maceraron dando inicio a nueva preparación de alimentos.

El sabio Monkik, quien siendo el mentor del nuevo descubrimiento, y observando al líder comiendo su pescado, y la sacerdotisa Chosinik que estaba a su lado, quien como mujer, pensó algo mejor y le dijo:

--- Oh Gran Líder, una vez más gracias a su imaginación, ha descubierto que los dioses lo iluminaron para que los frutos de la tierra y el agua nos brindan los productos para vivir, por lo que sugiero que trozaremos los pescados macerados en pequeños trozos y pedazos para comer todos y como tenemos muchas bateas de pescado todo lo trozaremos y los mezclamos con los jugos para alimentar a todos los guerreros, que aún faltan que lleguen y llevar a los trabajadores de los terrenos que nos esperan.

Aquel día, fue una fiesta que celebraron comiendo pescado macerado, que fue acompañado con yucas y camotes sancochados, ellos estaban comiendo el inicio primitivo del Ceviche Peruano, que con otros ingredientes se preparan hoy.

Es necesario, resaltar que el sabio Monkik, quien fue el creador de este suceso casual, no se enojó que no lo mencionaran, tan sólo, fue alguien que se le ocurrió aprovechar los recursos naturales que la sabia naturaleza ofrecía como recompensa después de las inclementes lluvias que sufrieron sus habitantes humanos.

Renkik, quien era un gran líder y que tuvo una numerosa familia, cuyas hijas mujeres solteras se les preparaba como las primeras sacerdotisas y sus hijos hombres como los acólitos, los convocó y que incluía a su hija mayor Nassanchak, esposa del líder Siekik y les dijo:

--- Hijos, el Gran Líder Siekik, que usando el jugo del tumbo maduro curte(macera) al pescado y se vuelve comestible sin necesidad de pasarlo al fuego(cocinar), quiero que ustedes encuentren algo más para dar sabor a la comida.

Intervino, una de la hija soltera y le dijo:

--- Padre, si observé implorar a los dioses al gran líder Siekik, y si tengo una idea, que molamos los terrones de sal y agreguemos ají mochero en trocitos pequeños al pescado que también lo trozaremos en pequeños pedazos y verás que cambia el sabor, por lo que haremos primero para nosotros y si nos gusta, lo presentaremos al gran líder Siekik, y así se convierta en una nueva comida del señorío.

Renkik, asombrado por las indicaciones de su hija soltera y muy sonriente, le contestó:

--- Muy bien hija, mañana llegarán nuevas bateas con pescado fresco de la Gran Laguna Azul (Océano Pacífico), separaremos un pescado grande para que lo preparemos junto con tus hermanas y hermanos, yo conseguiré los frutos maduros del tumbo que están tumbados en el suelo en las orillas de los ríos.

Intervino Nassanchak, quien con sonrisa socarrona, dijo:

--- Hermana, nos has indicado la comida que preparemos mañana y seguro que el gran líder Siekik (su esposo), comerá tanto y que todos nosotros comiendo también lo festejaremos.

En efecto, en el día siguiente, llegó pescado fresco de la Gran Laguna Azul (Océano Pacífico); pero, ya llegó con sal para evitar la descomposición, por lo que Renkik, separó dos piezas de pescado que probablemente era cojinova y los llevó al aposento de sus hijas, que era una especie de convento donde ellas y ellos se preparaban para el culto de los dioses.

Eligieron una batea de madera algo pequeña, y con la ayuda de herramientas rudimentarias cortaron en trozos uno de los pescados y lo metieron al recipiente lleno de agua limpia para enjuagar el exceso de la sal, lo dejaron un tiempo remojándose, mientras tanto sancocharon yucas y dulces camotes y picaron en trocitos muy pequeños el ají mochero; después de un rato, sacaron los trozos del pescado cojinova, ya libre de la sal, los pusieron en una batea redonda con fondo profundo, escurrieron el jugo de los tumbos, que llegó a cubrir gran parte de los trozos del pescado y le agregaron los trocitos del ají mochero y mezclaron el pescado con el jugo y el ají con una cuchara de palo, taparon a la batea por un buen rato, calculando que haga la maceración del pescado, retiraron el mantel de la batea, ya estaba el macerado, lo sirvieron para probar el sabor y era una delicia, había sido elaborado el Primer Ceviche de Cojinova, justó llegó el gran líder Siekik a ese refugio buscando a Renkik..................

Continuaremos.....................

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

ayabaca@gmail.com

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ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPÁN: Capítulo CXXXVI.- Todos los terrenos controlados por el joven líder Siekik, soportaban torrenciales lluvias, que aumentaron el volumen de agua en quebradas y ríos, que comenzaban a inundar los terrenos cultivados...

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando el relato de los: Orígenes del Señor de Sipán, el nacimiento que se conoce como Señorío, que de su descubrimiento en julio del 1,987 por los arqueólogos: Walter Alva y Luis Chero Zurita, se le puso el nombre de: El Señor de Sipán; sin embargo, nosotros relatamos desde sus orígenes: allá en el año de 125 d.C., eran zonas inhóspitas llenas de tribus moches errantes, justamente sobresalió la tribu más adelantada bajo el liderazgo del joven Siekik, quien rodeado de lugartenientes tanto en las artes de la guerra como Chamokik; así como en la construcción y sabiduría con Monkik, quien era un políglota que dominaba hasta siete dialectos, que le permitió la comunicación verbal con las tribus vecinas, este superdotado hombre muy adelantado a su época, estaba construyendo la infraestructura de lo que sería el Gran Señorío "Señor de Sipán"... sigamos el relato.......

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik,  detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: 

Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I.

Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020. 
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El joven líder Siekik, gracias a sus dotes de guerrero, logró dominar a las tribus vecinas, que siempre fueron una amenaza permanente con invasiones para apoderarse de la producción agrícola que prosperaba en los terrenos controlados por Siekik.

Sin embargo, en lo que aún no había dominio total, era en la lucha contra la furia de los "Elementos de la Naturaleza"; por que ya se observaba en el firmamento el movimiento de nubes, y sobre todo tan sólo observar el suelo y las hormigas salían abandonando por millares a sus hormigueros y huían a partes más altas, era un indicio que la naturaleza mostraba que se avecinaban movimientos en los cielos que los líderes moches no llegaron a captar en su verdadera dimensión.

En la zona de los dominios de la vivienda, tal como se le conocía a la sede principal del Señorío en nacimiento, habían partes vulnerables a las inundaciones; incluso, gran parte en ese sector que era una larga planicie, que totalmente se inundará si regresa la estación de las lluvias copiosas, que ahora conocemos como "La Corriente del Niño", que justamente la padeció al inicio de la tribu, cuando aún vivía el señor Chonkik, este detalle no había sido de importancia para Monkik, fue un grave error.

Justamente, estamos en el año 148 d.C., han transcurrido 13 largos años; ya no existe el señor Chonkik, ni su esposa Mokumac, quienes fueron los padres de Siekik; todo indica que se aproxima una época nefasta contra los esfuerzos en la creación de la civilización con una agricultura adelantada; pero, lamentablemente expuesta a la furia de los elementos: torrenciales lluvias que nadie puede controlar.

La agricultura había logrado éxitos rotundos, con producción permanente y que nunca más existió hambre, se construyeron canales de regadío, pero las riberas de los ríos y las quebradas, estaban libres, sin ninguna obra de control que impida la inundación de los terrenos de cultivo, las corrientes de las aguas discurrían turbias y caudalosas, el volumen crecía más y más con el incrementos de las lluvias torrenciales en las partes altas; pero, aún no habían llegado las precipitaciones en la costa.

Las lluvias eran estacionales en las partes altas como la sierra y fácilmente se controlaba con el drenaje natural, donde el agua discurría por el cause natural, que en algunos casos no llegaban al mar y se perdían en le desierto; pero, todo esto cambiará si las lluvias se precipitan en la costa, las planicies de los desiertos no soportarían tanta agua que no podrían ser succionaba al interior y comenzarían a empozarse, formándose inmensas lagunas.

El Señorío en nacimiento, controlaba los terrenos que fueron de las tribus de Tankik, eran bajos y expuestos a inundaciones, los terrenos de Zankoc, que si eran más altos que la corriente rivereña del río; pero, no lo suficiente si aumentaba el volumen de la corriente del agua, y los terrenos que fueron de la tribu de Chamasachok, eran grandes extensiones atravesadas por dos quebradas, que si estaban controladas por canales.

El medio ambiente, había cambiado por completo, aumentó la temperatura con un calor infernal, probablemente de unos 32°C y que era peor ya que desaparecieron los vientos, sólo eran briznas que ayudaban al movimiento de la evaporación, ya se notaba la formación de nubes en el lejano horizonte; todos estos nuevos indicios era el aviso de que algo se avecinaba y no con buenas nuevas; que no fueron atisbados por el sabio Monkik, quien estaba tan preocupado en establecer la infraestructura básica en el naciente Señorío; tal vez, él no dio importancia a estos cambios en la temperatura, por que justamente la "Corriente del Niño", no se presentaba con mucha frecuencia y nadie preveía una época de lluvias en la costa, ya habían pasado 13 años sin lluvias, salvo esporádicas lloviznas ocasionales.

Volviendo al relato, el joven líder Siekik, regresaba de los terrenos de Zankoc con 160 guerreros y agricultores cargados de quipes de los productos comestibles como: maíz seco, frejoles, zapallos, maní para larga duración y también cargaban los perecibles como la yuca y los camotes que no permitían un largo almacenamiento.

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío. 

Imagen: Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Monkik, esperaba el regreso  del líder Siekik, para informarle, sobre la instalación de talleres y lo más importante viajar a la gran laguna azul El Mar (Océano Pacífico), para que ellos adquieran los productos marinos básicos para la alimentación, como el pescado, que para conservarlo, había que secarlo echándole sal.

Pero, la naturaleza tenía otros planes y les había reservado una sorpresa, ya que las nubes, que en un principio se asomaban en el lejano horizonte, ya se acercaron y cubrieron el firmamento, todo se oscureció, la furia de los elementos empezó con relámpagos, rayos y el estallido de truenos, que invadían el medio ambiente con sus ruidos, el estrépito era aterrador y cayeron las primeras gotas de la lluvia que levantaban polvo del suelo.

Los guerreros en el dominio de la vivienda, lo percibían como divertido, por que estiraron sus manos abiertas e intentaban atrapar a las gotas de la lluvia; pero, se precipitó una tormenta con lluvia torrencial que cambió el suelo absorbiendo en principio las primeras gotas y se saturó con la intensidad de la lluvia, que ahora los guerreros muy asustados buscaban refugio para protegerse y evitar que se mojen sus ropas.

Los relámpagos, rayos y truenos aturdían con espantosas explosiones en el aire, ya reinaba la confusión de los guerreros, ya que ellos nunca antes sufrieron algo parecido, entonces el sabio Monkik, completamente mojado llegó a la vivienda, observó el gran patio, y la llama estaba apagada, la sacerdotisa Chosinik, había desaparecido; él pensó que era un castigo de los dioses, cogió la porra y levantándola en alto se dirigió a la fogata y desde allí, levantando la cerviz invocó: 

--- " Oh dioses del firmamento, y me dirijo a tí dios de los rayos dorados (El Sol), por qué nos haz abandonado, tu poder ha sido tapado con nubes negras, que si puedes disolverlas y que cese la lluvia torrencial que nos está haciendo mucho daño".

Parece, que el dios de los rayos dorados (El Sol), escuchó la invocación de Monkik, por que misteriosamente amainó la torrencial lluvia, y desaparecieron las nubes y apareció el astro rey con sus poderosos rayos, aliviando la tristeza de los habitantes moches.

Monkik, regresó al corredor de la vivienda, allí encontró a la sacerdotisa temblorosa Chosinik, si le llamó la atención por abandonar su puesto de mantener el fuego en honor a los dioses, ella no respondió simplemente estaba aterrada por el ruido y fragor de los rayos.

Pero, parece que el dios de los rayos dorados, cambió de haberse manifestado juicioso controlando las lluvias, ahora, desapareció por que de nuevo se oscureció el medio ambiente y como la peor tormenta con estrépitos ruidos ensordecedores, cayó una lluvia ahora ya incontrolable, rápidamente se inundó el gran terraplén, donde se ponían los cimientos del Gran Templo, los artesanos abandonaron el trabajo buscando donde guarecerse de las lluvias; lo mismo sucedía en los terrenos de Zankoc, igual llovía en los terrenos de Chamasachok y con mayor intensidad en los terrenos de Tankik; los agricultores aterrados abandonaban los terrenos de cultivo buscando refugio, todo era lluvia tormentosa con explosiones, y truenos.

El medio ambiente se oscureció, siendo aproximadamente las 13:00 horas del día, eran las nubes cargadas de agua que buscaban descargar mediante la lluvia; se presume que la casi totalidad de los guerreros y agricultores nunca habían tenido una experiencia de soportar lluvias torrenciales, si conocían esporádicas garúas, pero jamás un diluvio, que empezaban empozarse por todos los lados, formando depósitos de agua.

El aguacero, era incontrolable, caían millones de gotas, que originaba terror en los guerreros y toda la población, ellos desconocían que el  calentamiento de la superficie del mar, favorecía a la evaporación hacia la atmósfera y se condensa en agua líquido formando nubes que desencadenarán las lluvias, de acuerdo a los cálculos actuales las lluvias se precipitaban  a 90 mm/m2., o sea 90 metros por metro cuadrado.

Estas precipitaciones, eran algo jamás visto por los jóvenes guerreros, que ya observaban las primeras inundaciones, el río y las quebradas estaban llenos de agua produciendo un ruido espantoso por el choque de la fuerza del agua contra las rocas, el agua discurría cuesta abajo con tanta fuerza que arrastraba árboles completos que los extraía de cuajo desde su base; también se observaba a venados, zorros y otras especies que fueron sorprendidos y arrastrados, todo era un desastre para todo el valle, de lo que hoy conocemos como Lambayeque.

La ruina fue catastrófica para el naciente Señorío, en primer lugar se arruinó la "industria del adobe", por que las lluvias deshicieron los bloques (ladrillos) en secado, lo mismo sucedió con los cimientos y  las paredes de la construcción del Gran Templo.

Todas las quebradas y riachuelos, que desembocan sus aguas impetuosas en lo que hoy conocemos como Río La Leche, que rebasó su capacidad invadiendo cementeras completas de cultivos de maíz, frejol, yuca y zapallo, todo estaba inundado, ya habían soportado cuatro días de lluvias, cuyas precipitaciones fueron noche y día.

La lluvia, encontró al joven líder Siekik en pleno desierto, él venía desde los terrenos de Zankoc, él y sus guerreros atravesaban las planicies para llegar a los terrenos de Tankik, todos se mojaron; pero, jamás se rindieron, siguieron caminando, que al llegar a los terrenos que antes estuvieron cultivados ahora eran lagunas de agua empozada.

Sin embargo, ninguna tragedia originaria por la furia de los elementos puede doblegar la férrea voluntad de un líder; quien no se rinde jamás ante el infortunio; el joven líder Siekik, sacando fuerzas dirigió las operaciones para desaguar las aguas estancadas junto a sus guerreros, ellos ahora convertidos en zapadores limpiando los caminos y cavando para desviar y desaguar el agua acumulada, era un esfuerzo titánico dirigir el agua a las quebradas; pero las precipitaciones eran inclementes no amainaban y si logró evacuar mucha agua.

Siekik, y sus guerreros trabajaban contra el tiempo, había que salvar los sembríos que todavía no habían sido inundados; como líder trabajaba hombro a hombro con ellos y ordenaba la dirección de la evacuación, pero las precipitaciones seguían con más fuerza, ellos chorreando sus ropas no cedían ante la inclemencia.

En los dominios de la vivienda, la lluvia continuaba sin ceder en su intensidad, el joven líder ordenó a sus guerreros seguir luchando y él fue por refuerzos, que al llegar encontró a Renkik, protegiéndose de la lluvia, Monkik se encontraba en el gran terraplén, haciendo todos los esfuerzos posibles para evacuar el agua, pero era un trabajo en vano, por que más llovía y llovía y seguía inundándose.

Siekik, conociendo donde se encontraba Monkik, fue por él, que al encontrarlo le dijo:

--- Monkik, los dioses nos han castigado, por que algo hemos hecho en contra de su voluntad y se vengaron inundándonos con lluvias; pero, esto no será permanente, tendremos que subir la ubicación de nuestra Gran templo, para rendir culto a los furiosos dioses.

Pero, para Monkik, era un desastre todo lo que sucedió con las inclementes lluvias, que sus precipitaciones duraron unos días más; lo lamentable que toda la creatividad se derrumbó, por que los muros y paredes cedieron.

Siekik, viendo a su sabio muy afligido, lo consoló y de nuevo le dijo:

--- Monkik, los dioses nos están probando nuestra voluntad y les demostraremos que el infortunio no nos vencerá, por que edificaremos su templo que es para ellos; pero, con otras características, ya que después que cesen las lluvias lo haremos todo de nuevo con la experiencia adquirida.

Pero, las fuerzas de la naturaleza seguían inclementes, por que de nuevo empezó una torrencial lluvia, ya eran las 18:00 horas de aquel fático día, era una lucha contra el desaliento, sacar fuerzas contra el abatimiento, levantar el cuerpo contra el desaliento, se tuvo que soportar la continua precipitación que recién amainó a las 05:00 horas de la madrugada, una hora más tarde el firmamento amaneció despegado, siendo las 06:30 horas el dios de los rayos dorados (El Sol) hizo su aparición por el Poniente (Este) y se mostró muy poderoso con rayos más calientes que nunca.

Al aumentar el calor de seguro estaba arriba de los 30°C, se observaba la evaporación de la humedad, las lagunas cedían espacio, ese era el trajín mientras había luz solar, por que en la noche empezaban de nuevo las torrenciales lluvias, caía tanta agua, que ya se formaban lagunas en las planicies; y comenzaron a llegar aves migratorias como flamencos que enterraban sus picos en las aguas para atrapar sus alimentos, también aparecieron millares de mosquitos (zancudos), que por las noches atacaban a los guerreros y el calor noche y día no cedía.

Entonces, Siekik demostrando que era un líder, que no se doblegaba ante la furia de los elementos, tomó la decisión de hacer frente a la naturaleza con todas sus fuerzas...............

Continuaremos........................

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

ayabaca@gmail.com

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ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPÁN: Capítulo CXXXV.- Monkik, con sus ideas creativas, ahora piensa en establecer talleres de orfebres, alfareros y otros artesanos en los dominios de la vivienda; el hijo del líder Siekik demostró poseer los mismos dotes de su padre...

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con el relato de los: Orígenes del Señor de Sipán; en el nacimiento del Señorío, de lo que ahora conocemos como: Señor de Sipán, que calculamos se inició aproximadamente el año 125 d.C., dentro de la zona que ahora conocemos como región Lambayeque, en el pueblo de Sipán; en aquellos tiempos las tribus de origen Moche, eran nómades (grupos errantes), con diferentes dialectos, que se unían por la lengua hablada. Justamente, en los dominios de la vivienda bajo el mando del joven líder Siekik, se había establecido una tribu con su liderazgo, que comenzó a dominar a la tierra con una agricultura próspera que le permitía mantener a su población y comercializar los excedentes mediante el sistema del trueque; uno de los pilares de esta organización constituyó, que el joven líder Siekik se rodeó de lugartenientes que destacaban tanto en la guerra como en las labores civiles que adelantaba la civilización, destacando como uno de los grandes pensadores Monkik, quien era un políglota, dominando hasta siete dialectos, que le permitía comunicarse con casi todas las tribus vecinas... ..sigamos el relato.................

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik,  detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: 

Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I.

Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020. 
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El joven Siekik, quien era un visionario adelantado a su época, quien se convirtió en líder nato e indiscutible en el nacimiento del Señorío; quien tuvo, que enfrentarse contra muchas tribus vecinas y belicosas, quienes ambicionaban su prosperidad agrícola; este logro del dominio de la naturaleza, no llegó por "milagro", sino por el arduo trabajo del cultivos de terrenos que eran eriazos, aún en condiciones adversas por que no existía una infraestructura, que permita lograr prósperas cosechas, que él si lo logró con el duro trabajo de sus habitantes.

Los peores enemigos que se enfrentaba Siekik, después de las tribus invasoras, eran los elementos de la naturaleza, tales como la sobrecarga de las lluvias copiosas que inundaban la tierra agrícola y después empezaba una larga sequía que diezmaba la incipiente agricultura, eran los adversarios implacables.

Justamente Monkik, más conocido como el "Pedagogo", por su arte de enseñar y aportar muchas iniciativas; él era consciente del peligro constante de los dominios de la  vivienda, de las invasiones de las tribus nómadas, quienes codiciaban la producción agrícola, ya que estos errantes no cultivaban la tierra y padecían hambre.

Por lo que, el genio creativo de Monkik, se le ocurrió visitar a las tribus vecinas, algunas de ellas muy belicosas y les propuso elaborar bloques de arcilla (adobes) a cambio de productos comestibles; él, tuvo un rotundo éxito por que le aceptaron su propuesta de fabricar adobes, que serán sellados con una marca en cada adobe para reconocer la procedencia del producto y establecer el canje del trueque.

Esta brillante iniciativa de Monkik, fue aprobada por el joven líder Siekik, quien justamente visitaba los terrenos de Zankoc y que estaban en plenas cosechas.

Volviendo al relato, una de las tribus más belicosas, era conocida como fabricante del mejor adobe, ellos enviaron a 60 de sus hombres cargando el adobe, quienes recibieron como "pago" medio quipe de productos comestibles como yuca, camote y maní; pero, a estos cargadores les pareció muy poca la paga; quienes al regresar e informar a su jefe lo recibido por Monkik, y le pareció justa la recompensa y ordenó a otros 80 cargadores llevar el adobe, si se habían cuidado de marcar su producción, para seguir recibiendo su comida.

Seguramente, fueron unos 10,000 adobes que les demoró transportar entre 15 a 30 días  y ellos recibieron tantos quipes que sus almacenes estaban colmados, algo nunca visto antes en esta tribu, quienes padecían de hambre crónico, y ahora estando con la barriga llena, parece que se olvidaron de sus planes de invadir a la tribu que les dio tanta comida por su trabajo fabricando adobes.

Fue una acertada iniciativa de la genialidad que abundaba en el cerebro del pedagogo Monkik; pero, estas acciones no eran todas, se vienen más decisiones, que son urgentes para cubrir las necesidades del crecimiento del Señorío, que aún está en nacimiento.

Las otras tribus, siguiendo el ejemplo de la tribu belicosa, que asumieron el compromiso, también transportaron sus adobes y cada cual llevaban sus sellos, que les permitía distinguir el trabajo de acabado en la elaboración de los adobes y sobre todo para recibir la compensación; ya que en aquellos tiempos era el único material de construcción básico en la Civilización Moche, por la carencia de piedras o rocas, y tampoco existían artesanos picadores de rocas.

Sin embargo, como le anticipamos, el pedagogo Monkik, no se encimaba en el triunfo de sus logros, por que pasó por la mente de este "sabio", que los dijes de oro, plata y cobre, que en adelante serán prendas de uso obligatorio de los dignatarios, representando: búhos, o productos alimenticios como el maní; por lo que él, no quería depender de los comerciantes (mercaderes errantes) quienes ofrecían esos productos elaborados no por ellos, sino por artesanos, por lo que el pedagogo pensó que los dominios de la vivienda tenga sus propios talleres.

Igualmente, Monkik, observó con atención en las cocinas, que las ollas y los tiestos de arcilla sufrían muchas roturas y se partían con frecuencia, utensilios que eran básicos para la elaboración de los alimentos; quien al visitar las diferentes tribus, descubrió que algunas de ellas disponían de greda y arcilla de óptima calidad y se pueden transportar en quipes a un taller en los dominios de la vivienda, donde se probaría la resistencia al calentamiento de los fogones.

Monkik, conversó con la fabricantes de los adobes y fueron ellos. que le informaron sobre la tribu que dominaba el arte  de la cerámica, por lo que se puso en contacto con esos alfareros para con ellos establecer un taller en los dominios de la vivienda.

Monkik, también pensó, que siempre habrían guerras por las constantes invasiones, por lo que se instalaría un taller de fabricación y mantenimientos de armas, que en aquellos tiempos se usaban porras y escudos, armas decisivas en los combates, incluso analizó fabricar hondas y guaracas, que si bien no usaban en aquellos lugares, para las tribus de las alturas eran sus armas con las que combatían; además él pensaba en la defensa del guerreo con la protección de sus cuerpos como las corazas para amparar el pecho y la espalda del guerrero, que eran las zonas corporales muy vulnerables al ataque de las porras; estos artesanos serían lo que hoy llamados: armeros.

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío. 

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Sin embargo, el sueño dorado de Monkik, era conquistar los productos de la gran laguna azul (Océano Pacífico), los alimentos como el pescado seco y salado, era el único que llegaba por medio de los comerciantes, quienes les trajeron conchas de múltiples colores, de diferentes tamaños, (conchas de Spondylus), será un taller de artesanos quienes fabricarán pectorales para los altos dignatarios, igualmente necesitaba los pututos que también era de conchas como instrumentos musicales como los pututos; pues, era toda una diversidad de productos que se necesitaban elaborar.

Era de necesidad pública tejer pectorales para los altos dignatarios como el joven líder Siekik, ya que aún no existían, y tendrían que ser elaborados por los artesanos orfebres que serían las manos femeninas tejiendo hilos, eran las primeras corazas para la defensa en los combates y como adorno simbólico en las ceremonias de veneración a los dioses.

Estos productos como las conchas de spondylus eran traídos desde la gran laguna azul (Océano Pacífico), que no precisamente existían en la zona donde se pescaba sino que eran traídas de lejanos lugares del norte (de lo que ahora conocemos  como: Zona de Guayaquil), por los que tenían que pagar más productos comestibles, eran productos muy caros.

Por lo que Monkik, esperaba el retorno del joven líder Siekik, para organizar una expedición y viajar a las playas del gran laguna azul y ellos mismos adquieran esos productos y no depender de los intermediarios (mercaderes).

Monkik, tenía afición por la música y le gustaba mucho soplar el pututo era casi un entretenimiento; que cuando hizo el viaje de visita a las tribus vecinas, le permitió observar muchos avances, que aún contando con menos desarrollo que ellos, ya exhibían adornos en sus pechos en sus ceremonias religiosas; por lo que quedó grabado en su mente lo que haría con los artesanos que se establecerán en los dominios de la vivienda.

A Monkik, se le ocurrió una idea; por lo que fue al taller de las confecciones donde laboraban mujeres con los telares de cintura, allí laboraban hilanderas especialistas en confección hilos de diferentes espesor, desde gruesos hijos hasta los mas finos, dependiendo de la calidad de la fibra del algodón; por lo que él pensó que esos hilos muy finos  serán usados para elaborar adornos que llevarán incrustaciones y dijes de oro y plata; él hizo para el trabajo y preguntó a las mujeres, si ellas podían elaborar los adornos que llevarán las corazas, ellas le contestaron que si lo harán, pero no sabían como hacerlo.

Con esas inquietudes; por lo que Monkik, sabía que la única opción era traer a los artesanos de las tribus, quienes enseñarían a las mujeres el arte del uso de los metales como el oro y la plata en las incrustaciones; él se dijo: "Ahora que estamos en paz, será posible reclutar artesanos para que vengan a trabajar aquí.." (dominios de la vivienda).

Monkik, gracias a su vasta inteligencia que le era super desarrollada y quien pensaba como muy adelantado a su época y le abundan las ideas creativas, que los usarán  en al transformación total del Señorío en nacimiento, como ya se vivían tiempos de paz con los vecinos, por lo que toda la masa de la población que fueron reclutados para la guerra, ahora se convertirán en trabajadores de los talleres que se instalarán y otros como agricultores, que tanto se necesitaban para la construcción de canales de regadío y así ganar nuevos terrenos cultivables.

Mientras tanto, en los terrenos de lo que fue Zankoc, el joven líder Siekik, después de estar presente en las cosechas que fueron óptimas, se decidió regresar a los dominios de la vivienda con 160 guerreros cargados de quipes con productos comestibles, que esta fructífera cosecha fueron los méritos para el responsable Kamokac, quien demostró ser un gran líder, tanto en la guerra como en la dirección de las actividades agrícolas, todos los agricultores le reconocían su capacidad de dirigir y lograr tanta producción que nunca antes se pudo, algo parecido cuando vivía Zankoc.

Siekik, eligió la noche para el retorno, por que era más fresco para soportar la carga en los hombros de los guerreros y por su natural seguridad.

Siekik, antes de salir, hizo un cambio en la educación de su hijo, quien en adelante nunca estará separado y compartirá juegos con los otros niños, si recibirá educación para ir forjando en él dotes de un líder; al siguiente día el niño fue llevado al salón de juegos de los otros niños, hubo curiosidad entre ellos, por que recién lo conocían y él a ellos, y como eran niños de edades parecidas rápidamente hubo empatía entre ellos, y se notó claramente una novedad el hijo del líder demostró tener cualidades diferentes a los otros niños, es decir sobresalía, quien impuso su carácter fuerte y su habilidad para los juegos y su fuerza en la lucha para los juegos; pues, era un niño que nació para ser un líder.

Kamokac, había asignado a un agricultor como el encargado de dirigir y cuidar a los niños por sus dotes de pedagogo, era el responsable del salón de los juegos, que fue construido por Kamokac, éste "maestro" observó claramente que el hijo del líder era un niño dotado en todo, este agricultor que hacía las veces de un "educador", se quedó asombrado de las capacidades del niño, que rápidamente aprendía y se imponía como un líder del grupo que se le asignaba.

Al anochecer llegaron su madre Nahamok y la instructora, quienes fueron encargadas por el joven líder Siekik de criar y educar a su hijo en las mejores condiciones; pero, sin privilegios, él será siempre u niño más en los juegos con sus compañeros, por lo que el instructor dirigiéndose a Nachamok, le dijo:

--- Mujer, su hijo ha demostrado ser un líder, tiene rapidez en el aprendizaje y se impone en los juegos, goza de una fuerza corporal de ser muy fuerte, siendo su primer día se impuso a todos los demás niños en los juegos que se impartieron.

Nachamok, miró a la instructora que estaba a su costado, a su hijo que estaba junto a ella y le contestó:

--- Instructor, el niño recién salió del templo donde él nació y se crio sólo y si tiene esos dotes son herencia de su padre el gran Líder Siekik.....

Continuaremos......................

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

ayabaca@gmail.com

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ORÍGENES DEL SEÑOR DE SIPÁN: Capítulo CXXIV.- Monkik con la cooperación de Renkik; establecen contacto con las tribus vecinas, quienes fabricarán adobes a cambio de productos comestibles; además, se establecerán talleres de orfebres, alfareros...

Hola amigos: A VUELO DE UN QUINDE EL BLOG., continuando con el relato de los: Orígenes del Señor de Sipán; el joven líder Siekik junto a Kamokac, éste último era el responsable de los terrenos que fueron de Zankoc, ellos enfrentaron a una tribu invasora en las planicies del Este, obteniendo una contundente victoria, muriendo todos los invasores, y de parte de ellos con tan sólo 22 heridos, algunos de gravedad, pero no mortales; quienes ya fueron socorridos por los curanderos, quienes eran una grupo de logística, que permanentemente los acompañaban en la retaguardia a los líderes apoyándolos en sus enfrentamientos contra tribus invasoras; después el joven Siekik, regresó al Asentamiento y se interesó por estar con su hijo y la educación que recibirá.... ..sigamos el relato............

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue:  El Señor Chonkik,  detrás de él, está su hijo Siekik, y al fondo su esposa Mokumac; y naturalmente  un perro sin pelo, que se convirtió en compañero de los antiguos habitantes de la costa norte; ellos son los personajes que darán el nacimiento al relato en ficción de la Historia: 

Orígenes del Señor de Sipán; que se sustenta con la presencia de Chonkik I.

Derechos de Autor : Resolución Nro. 1328- 2020/DDA-INDECOPI y del Certificado de Partida Registral N° 1134-2020/DDA- INDECOPI, de fecha 16 de diciembre de 2020. 
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En los primeros inicios de nuestra era, en los años 100 a 200 d.C., en el extenso valle que hoy se conoce como la Región Lambayeque; estuvieron en constante movilización las tribus errantes que algunas tendían a ser sedentarias; pero, todas ellas tenían un enemigo en común. La furia de los elementos de la naturaleza, que se presentaba con copiosos lluvias que inundaban los incipientes logros en la agriculturas de las tribus que los habitaban y luego seguían prolongadas sequías tan inclementes que arruinaba la vida humana.

Justamente, la incipiente Civilización Moche, una tribu de ellos, empieza a luchar contra la bravura de la naturaleza, que los grupos humanos se conocían como tribus, que algunos se unían gracias al mismo dialecto y así destacó la Familia Chonkik, que lo consideramos como el fundador de lo que será el Gran Señorío del Señor de Sipán.

En aquellos tiempos volverse sedentario, era asumir el más grandioso reto, que daba origen al asentamiento humano como unidad poblacional, que les permitía enfrentar unidos los desafíos de la subsistencia y permanencia humana en el espacio y el tiempo, ocupando un lugar vital mediante el dominio a la naturaleza, introduciendo la agricultura como actividad económica que les permitía sobrevivir con el cultivo de productos comestibles.

Al lograr, el alimento seguro, la vida continuaba en el tiempo y el espacio; pero, más fácil era decirlo que verlo en el terreno mismo, eran retos que fueron asumidos por los primeros moches que perduraron en el tiempo en la Región Lambayeque.

Volviendo al relato, ahora regresemos a los dominios de la vivienda, donde vivían todos los jefes, tejedoras, guerreros, ya era todo un asentamiento humano, que estaba donde origen al Señorío del Señor de Sipán; tal como lo hemos informado el joven líder Siekik, se rodeó de asistentes o mejor dicho lugartenientes y asesores y dentro de estos últimos destaca el llamado "pedagogo" Monkik, que sobresalía por sus dotes extraordinarios en la enseñanza, y el dominio de siete dialectos, que se hablaban entre las tribus errantes y sedentarias.

Monkik, era el responsable de la construcción del Gran Templo, lo que ahora conocemos con "Huaca Rajada", todo se estaba empezando con gran maestría, muy adelantados a su época.

Monkik, observando el avance lento de la construcción del Gran Templo, él consideró que se necesitarían miles de miles de bloques de arcilla (adobes); en esos momentos llegaron unos comerciantes, con quienes entabló diálogo y les preguntó sobre las tribus que elaboraban adobes; los mercaderes quienes rotaban de tribu en en tribu, le informaron con detalles que las tribus que trabajaban los mejores adobes eran las belicosas y vecinas, y con quienes se había peleado.

Monkik, con esa información, fue a buscar a Renkik y plantearle establecer  un contacto con los jefes de las tribus vecinas, mediante emisarios que eran los mismos guerreros quienes hablaban esos dialectos , ya que él tenía la información que elaboraban adobes.

Pero, Renkik, muy respetuoso de la jerarquía de mando, que primero se necesitaba el apoyo de Chamokik, como responsable máximo del asentamiento.

Ambos fueron a lugar donde se encontraba Chamokik y le plantearon visitar las tribus belicosas y vecinas para proponerles la elaboración de adobes, que será pagado con productos comestibles.

Chamokik, le pareció una idea muy avanzada y que limaría las asperezas con los vecinos, ahora serían unos aliados elaborando los adobes, dio el visto bueno.

Renkik, como el Gran Capitán, quien quería quitarse de encima tribus belicosas y transformarlas en colaboradoras, aceptó ir con el mismo Monkik, ambos eligieron a un grupo de guerreros, quienes según el dialecto irían a los cuatro puntos cardinales que rodeaban los dominios de la vivienda, teniendo la ventaja que Monkik dominaba siete dialectos, él con el amparo de 20 guerreros se fueron a visitar las tribus vecinas, era una iniciativa excelente, pero de acciones temerarias, por que se desconocía la respuesta de los vecinos.

Monkik, Renkik y los 20 guerreros, partieron de día claro y fueron a la tribu más belicosa, fueron recibidos por los jefes tribales, quienes eran muy hostiles, allí el pedagogo observó las construcciones con los adobes que eran de excelente calidad. Monkik les habló en su dialecto, parece que el jefe tribal fue sorprendido por el ofrecimiento de recibir alimentos por la elaboración de adobes; pues, era una manera de lograr comida mediante el trabajo, pues aceptó el trueque y como llevaron talegas llenas de yucas, camotes y maní, que les obsequiaron a los jefes como una acción de congraciarse y lograron el compromiso....

Aquí en la imagen observamos una recreación de lo que fue el joven Siekik, hijo único del líder Chonkik I., se aprecia claramente que el joven tenía el porte, la talla y la pasta para ser el sucesor de lo que estaba construyendo su padre: El Nacimiento de un gran señorío. 

Imagen: Archivos del Blog: A Vuelo de un Quinde.

Monkik, satisfecho por el acuerdo con el jefe de la tribu, que era una de las más hostiles, se despidió y siguieron visitando otras tribus, que elaboraban adobes, ya que todos los hacían, era toda una innovación de buscar la paz con trabajo, él y su guerreros recorrieron por tres días, ya llegando al cuarto día, visitaron la última tribu que siempre era peligrosa, se encontró con el jefe, le planteó el trueque, quien al tener muy escasa comida para su gente, le aceptó el ofrecimiento y se señaló que sellará su trabajo por que según ellos eran los mejores, y como en ese momentos tenía arrumados una gran cantidad de adobes, se comprometieron ellos mismos a transportarlos a los dominios de la vivienda.

Esta acción prodigiosa de Monkik, era virtuosa, por que estaba ahorrando muchos esfuerzos y costos a los dominios de la vivienda en estar en constante preparación de guerreros ante eminentes invasiones, por lo que, los hasta ahora eran tribus hostiles y guerreras, se habían transformado en aliadas colaborando en la construcción del Gran Templo; ellos asumieron el compromiso que trabajarán todos los días y cuando se haya secado los adobes serán transportados a los terraplenes del Gran templo en construcción.

Renkik, hizo el cálculo de unas 25 tribus, donde vivían artesanos que elaboraban adobes, quienes les anunciaron que sus productos llevaban un sello, algo así como "registro de marca", que iría grabado en cada adobe, que en adelante les permitiría conocer el origen del productos para el canje de los pagos.

Ahora, Monkik, tenía que establecer el monto del pago, no era una tarea fácil, ya que en esos tiempos no existía escritura ni cálculos matemáticos; él no tuvo mejor idea que sumando 10 veces sus dos manos, o sea 100 adobes en los actuales números se entregará medio quipe de zapallos, yucas y camotes, así les informó a los jefes de las tribus visitadas y ellos aceptaron el trueque.

Monkik, se reunió con Renkik, para ir juntos a Chamokik, quien como el responsable, en ausencia de Seikik y le dijo:

--- Renkik, acompáñame para ir a buscar a Chamokik, para que destine un contingente de 20 veces las dos manos de guerreros (unos dos cientos hombres) para que viajen a los terrenos de Zankoc, donde se encuentra el líder Seikik para informarle sobre los acuerdos y traer productos alimenticios para las tribus vecinas.

Renkik, siempre conservador y temeroso, que Seikik no vaya aprobar el trueque, lo probó con Chamokik, que estaba en constante entrenamiento de guerreros, fue Monkik, quien le dijo:

--- Oh Gran Guerrero, durante los cuatro días que estuve visitando las tribus vecinas, que usted nos autorizó, a quienes se propuso el trueque de adobes por productos comestibles, todas las tribus visitadas aceptaron muy gustosas, ya que lograr comida legitimaba esa acción más encantadora del trabajo, me adelanté y les propuso de 100 adobes por medio quipe de comida, no sabemos si el Gran Líder o usted mismo nos autoriza ese sistema de trueque.

Chamokik, le pareció esa idea muy interesante que los vecinos se vuelvan amigos mediante el trabajo compensando y le respondió:

--- Monkik, haz logrado establecer acuerdos de paz con los vecinos, estoy de acuerdo y me parece justa tu idea del pago, yo mismo iré a los terrenos de Zankoc con 100 guerreros, quienes transportarán los quipes de los productos y sobre todo informar al gran líder Siekik los acuerdos logrados por tu persona.

Chamokik, se movilizó de día claro, ya no había peligro de invasiones, pero que aquel día estuvo nublado y llegó pasadas las 13:00 horas del día, se encontró con Siekik y Kamokac, quienes caminaban por los cultivos, si le llamó la atención a Siekik verlo llegar acompañado de un contingente de guerreros, el recién llegado le dijo:

--- Oh Gran Líder, he venido de día por un acuerdo, que han logrado Monkik con apoyo de Renkik con las tribus vecinas con quienes establecieron contacto, quienes elaborarán bloques de arcilla (adobes), para que esos productos sean transportados a los dominios de la vivienda a cambio de productos comestibles.

Siekik, miró a Kamokac y casi salta hasta el Cielo, al escuchar las palabras de Chamokik, era felicidad total, por que por fin se libraría de hacer la guerra con los vecinos y ahora serán sus aliados elaborando adobes que les permitiría avanzar en la construcción del Gran Templo.

Siekik, muy feliz, le respondió:

--- Chamokik, hay que felicitar al pedagogo Monkik, que una vez más realiza obras maravillosas, nunca se me hubiese ocurrido a mi semejante idea, por fin logramos la paz con los vecinos y como estamos en cosecha en estos terrenos, cargaremos los productos al dominio de la vivienda.

Kamokac, quien tenía llenos los almacenes y necesitaba más espacio, se alegró sobremanera que la producción agrícola, además de alimentar a los habitantes, les permitiría lograr la ansiada paz con los vecinos y les dijo:

--- Oh Líderes, nuestros almacenes están repletos de productos, ahora tenemos 160 guerreros que los transportarán en quipes, nos sentimos satisfechos de lograr contribuir a la paz con nuestra producción.

Mientras tanto, Monkik, conociendo que el líder Siekik, estaría de acuerdo con su iniciativa, que propuso a Renkik, establecer la forma de pago, que ya se les ofreció a los jefes tribales, menos a la tribu hostil, quienes enviaron 60 cargadores con adobes sobre sus hombros, los recibió Monkik, les informó el sistema de pago, parece que a los cargadores no les gustó mucho, dejaron sus productos y se llevaron medio quipe de productos comestibles...................

Continuaremos...................

Guillermo Gonzalo Sánchez Achutegui

ayabaca@gmail.com

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